Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο είναι «στο κάτω μέρος». Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Λουκά στο έργο στο κάτω μέρος του πικρού δοκιμίου Οι δηλώσεις του Λουκά για τους ανθρώπους - τι λέει σε κάθε έναν από τους κατοίκους του καταφυγίου

1. «Αλήθεια» του Λουκά.
2. Ερμηνεία της εικόνας του Λουκά.
3. Ο ρόλος του Λουκά στη ζωή των κατοίκων του «βυθού».

Το κοινωνικό και φιλοσοφικό δράμα «Στα χαμηλότερα βάθη» συνελήφθη από τον Γκόρκι το 1900. Το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Μόναχο το 1902. Στη Ρωσία, το έργο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο "Znanie" το 1903. Το έργο δείχνει τη ζωή των κατοίκων του καταφυγίου. Αυτοί είναι άνθρωποι υποβαθμισμένοι, δυστυχισμένοι, μειονεκτούντες. Δεν έχει μείνει τίποτα φωτεινό στη ζωή τους.

Η εικόνα του Λουκά δικαιωματικά θεωρείται η πιο περίπλοκη στο έργο. Αυτός ο άνθρωπος προσπαθεί να παρηγορήσει αυτούς που υποφέρουν. Η θέση του έρχεται σε άμεση αντίθεση με τη φράση: «Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου». Ο Λουκάς δεν αποδέχεται τη σκληρή και κακή «αλήθεια». Για αυτόν, η αλήθεια είναι η «αλήθεια» στην οποία πιστεύει ένας άνθρωπος.

Ο Λουκ είναι πολύ ευγενικός με τους άλλους. Βρίσκει για όλους ακριβώς τις λέξεις που χρειάζεται ένας άνθρωπος. Ας μην έχει καμία σχέση αυτή η παρηγοριά με την πραγματική αλήθεια της ζωής. Αλλά από την άλλη, αν μπορείς να κάνεις έναν άνθρωπο τουλάχιστον λίγο πιο ευτυχισμένο, γιατί να παραμελήσεις αυτή την ευκαιρία; Το έργο θέτει ένα περίπλοκο φιλοσοφικό ερώτημα: είναι η συμπόνια του Λουκά καλύτερη από τη γυμνή «αλήθεια», που αποκαλύπτει στους κατοίκους του «βυθού» όλη την αθλιότητα της ύπαρξής τους... Ο καθένας μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα διαφορετικά. Αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι ο ρόλος του Λουκ στις ζωές άλλων χαρακτήρων του έργου είναι σπουδαίος.

Ο Λουκάς δεν προσπαθεί να πείσει κανέναν για τίποτα: Απλώς παρηγορεί όσους το χρειάζονται. Δεν επιβάλλει την άποψή του και αυτό δείχνει τη σοφία του. Ο Λουκ είναι σίγουρος: «Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είναι». Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς με αυτό. Η υποκειμενική αντίληψη ενός ατόμου για τη γύρω πραγματικότητα μπορεί να διαφέρει πολύ από τις απόψεις των άλλων. Αλλά η γνώμη των άλλων δεν πρέπει απαραίτητα να θεωρείται αληθινή. Ο Λουκάς βοηθά τους καταπιεσμένους να βρουν ελπίδα. Αλλά αυτό είναι πολύ σημαντικό για ένα άτομο.

Οι κριτικοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε σαφή συμπεράσματα σχετικά με την εικόνα του Λουκά. Κάποιοι πίστευαν ότι ο Λούκα είναι ένας θετικός ήρωας, επειδή βοηθά τους ανθρώπους να βρουν κάτι καλό στον εαυτό τους. Άλλοι θεώρησαν τον Λούκα αρνητικό χαρακτήρα, γιατί αφού έφυγε από το καταφύγιο, οι κάτοικοι του «βυθού» πέρασαν ακόμη πιο δύσκολα, γιατί αναγκάστηκαν να αποχαιρετήσουν τις ψευδαισθήσεις. Η στάση του ίδιου του Γκόρκι απέναντι στον Λούκα ήταν πολύ αντιφατική. Το 1910, ο συγγραφέας είπε για τον ήρωα του έργου: «Ο Λουκ είναι απατεώνας. Δεν πιστεύει πραγματικά σε τίποτα. Αλλά βλέπει πώς οι άνθρωποι υποφέρουν και βιάζονται. Λυπάται για αυτούς τους ανθρώπους. Έτσι τους λέει διαφορετικά λόγια - για παρηγοριά.»

Οι κάτοικοι του καταφυγίου αντιμετωπίζουν τον Λούκα ως αφηγητή. Δεν παρασύρονται από τα λόγια του γέρου. Για παράδειγμα, ο Ash λέει: «Καλά λες ψέματα... Ωραία λες παραμύθια! Ψέμα! Τίποτα...". Αυτό σημαίνει ότι τα λόγια του Λουκά εξακολουθούν να βρίσκουν ανταπόκριση στις ψυχές των βασανισμένων ανθρώπων.

Ο Λουκάς παρηγορεί την Άννα με συζητήσεις για την ειρήνη που θα έρθει μετά τον θάνατο. Για μια ετοιμοθάνατη γυναίκα, αυτά τα λόγια μπορεί να σημαίνουν πολύ περισσότερα από το σκεπτικό του «εργαζόμενου άνδρα», του συζύγου της Kleshch, ότι μετά το θάνατό της θα μπορέσει να κανονίσει τη ζωή του. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτή την περίπτωση, ο ρόλος του Luke είναι σίγουρα θετικός. Στον ηθοποιό που υποφέρει από μέθη, ο Λούκα μιλά για ειδικά νοσοκομεία όπου οι αλκοολικοί μπορούν να θεραπευτούν. Αυτή η ελπίδα θα μπορούσε να δώσει δύναμη. Και δεν μπορεί να κατηγορηθεί ο Λουκ ότι, έχοντας χάσει την ελπίδα του, ο ηθοποιός αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Η ελπίδα για μια καλύτερη ζωή θα μπορούσε να κάνει έναν άνθρωπο πιο δυνατό αν είχε αρχικά τουλάχιστον λίγο περισσότερη δύναμηκαι η επιθυμία να βγούμε από τον φαύλο κύκλο.

Ο Λούκα λέει στη Βάσκα Πεπλ ότι η ζωή του στη Σιβηρία δεν θα είναι τόσο άσχημη. "ΕΝΑ καλή πλευρά- Σιβηρία! Χρυσή πλευρά! Αυτός που έχει δύναμη και εξυπνάδα είναι σαν το αγγούρι στο θερμοκήπιο!». Ας εγείρουν αμφιβολίες τα λόγια του γέρου. Αλλά από την άλλη, μια προσπάθεια να εμφυσήσει κανείς εμπιστοσύνη στο μέλλον είναι καλύτερη από την πρόθεση να ποδοπατήσει έναν άνθρωπο στο χώμα, να του στερήσει το τελευταίο του όνειρο.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λουκάς λέει μια παραβολή για το πώς κάποιος άνθρωπος πίστευε ότι κάπου υπήρχε μια δίκαιη γη. Και όταν η πίστη καταστράφηκε από έναν επιστήμονα που μπόρεσε να αποδείξει ότι αυτή η γη δεν υπάρχει, ο άνθρωπος κρεμάστηκε. Δεν μπόρεσε να επιβιώσει από την κατάρρευση των ελπίδων του. Ο γέρος είναι σίγουρος ότι ένα ψέμα μπορεί να φέρει τη σωτηρία, αλλά η αλήθεια, αντίθετα, είναι επικίνδυνη και σκληρή.

Η εικόνα του Λουκά είναι η προσωποποίηση της ανθρωπότητας και της αγάπης για την ανθρωπότητα. Παραδόξως, ο ίδιος είναι κάτοικος του «βυθού» όσο και άλλοι. Αλλά δεν έχει χάσει τις ανθρώπινες ιδιότητές του, βρίσκει στον εαυτό του καλοσύνη και συμπόνια για τους γύρω του. Οι υπόλοιποι έχουν πάψει εδώ και καιρό να βρίσκουν έστω και μια σταγόνα συμπάθειας για τους γύρω τους. Πώς κατάφερε ο Λουκ να διατηρήσει την καλοσύνη μέσα του; Ίσως ο λόγος για αυτό είναι ότι, σε αντίθεση με τους γύρω του, δεν παύει να αγαπά και να σέβεται τους ανθρώπους γύρω του. Ακόμα και σε περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα για να τους αγαπάς και να τους σεβόμαστε. Οι προσπάθειες να παρηγορηθεί ο πόνος δεν είναι από μόνες τους πολύτιμες για τον Λουκά. Δεν απολαμβάνει τον ρόλο του παρηγορητή, χρησιμοποιεί τα ψέματα ως μέσο για να ξυπνήσει κάτι ανθρώπινο στις νεκρές ψυχές των κατοίκων του «βυθού». Και δεν φταίει αυτός για την έλλειψη αποτελεσμάτων. Μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Λούκα για το γεγονός ότι μετά την αποχώρησή του, η ζωή των κατοίκων του καταφυγίου έγινε ακόμη πιο δύσκολη. Έπρεπε να εγκαταλείψουν τις ψευδαισθήσεις και βρέθηκαν ξανά πρόσωπο με πρόσωπο με τις πραγματικότητες της ζωής. Αλλά από την άλλη, οι μομφές κατά του γέροντα φαίνονται αβάσιμες. Το πρόβλημα με τους κατοίκους του «κάτω» είναι ότι είναι αδρανείς, υποτάσσονται στις περιστάσεις και δεν προσπαθούν να κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Ο Λουκ θα μπορούσε να γίνει αστέρι-οδηγός για τον Ηθοποιό. Αλλά του είναι πιο εύκολο να πιστέψει τον Σατέν. Δεν ήταν ο Λούκα, αλλά ο Σατέν και ο Βαρόνος που προκάλεσαν την αυτοκτονία του ηθοποιού. Άλλωστε αυτοί ήταν που έπεισαν τον άτυχο άνδρα ότι δεν υπήρχαν νοσοκομεία για αλκοολικούς. Από την άλλη, είχε μεγάλη σημασία στα νοσοκομεία; Δεν μπορούσε ο Ηθοποιός να πιστέψει στο μέλλον του και να προσπαθήσει να αλλάξει κάτι στη ζωή του; Ο Λουκ προσπάθησε να τον επηρεάσει, είπε στον Σατέν: «Και γιατί τον μπερδεύεις;» Οι υπόλοιποι αδιαφορούν για τα λόγια, τόσο τα δικά τους όσο και των άλλων.

Ο Λούκα φεύγει από το καταφύγιο γιατί δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία των πραγμάτων. Δεν είναι στη δύναμή του να βοηθήσει τους ανθρώπους να αφήσουν τον «πάτο» και να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Ο Λουκ καταλαβαίνει ότι η βοήθειά του στους μειονεκτούντες δεν μπορεί να είναι κάτι υλικό, απτό. Ο ρόλος του παρηγορητή δεν μπορεί να είναι μόνιμος, διαφορετικά θα απαξιωθεί. Οι προσπάθειες ενστάλαξης ελπίδας και ενθάρρυνσης πρέπει να μοιάζουν με μια λάμψη φωτός στο αδιαπέραστο σκοτάδι. Και τότε οι άνθρωποι θα αποφασίσουν μόνοι τους αν θα κάνουν κάτι ή όχι. Το έργο δεν απαντά αν θα αλλάξει η ζωή κάποιου από τους κατοίκους του βυθού. Και, κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι τυχαίο. Στο έργο του, ο Γκόρκι έθεσε τις πιο δύσκολες ερωτήσεις, στις οποίες ο καθένας μπορεί να απαντήσει με τον δικό του τρόπο.

1. «Αλήθεια» του Λουκά.
2. Ερμηνεία της εικόνας του Λουκά.
3. Ο ρόλος του Λουκά στη ζωή των κατοίκων του «βυθού».

Το κοινωνικό και φιλοσοφικό δράμα «Στα χαμηλότερα βάθη» συνελήφθη από τον Γκόρκι το 1900. Το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Μόναχο το 1902. Στη Ρωσία, το έργο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο "Znanie" το 1903. Το έργο δείχνει τη ζωή των κατοίκων του καταφυγίου. Αυτοί είναι άνθρωποι υποβαθμισμένοι, δυστυχισμένοι, μειονεκτούντες. Δεν έχει μείνει τίποτα φωτεινό στη ζωή τους.

Η εικόνα του Λουκά δικαιωματικά θεωρείται η πιο περίπλοκη στο έργο. Αυτός ο άνθρωπος προσπαθεί να παρηγορήσει αυτούς που υποφέρουν. Η θέση του έρχεται σε άμεση αντίθεση με τη φράση: «Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου». Ο Λουκάς δεν αποδέχεται τη σκληρή και κακή «αλήθεια». Για αυτόν, η αλήθεια είναι η «αλήθεια» στην οποία πιστεύει ένας άνθρωπος.

Ο Λουκ είναι πολύ ευγενικός με τους άλλους. Βρίσκει για όλους ακριβώς τις λέξεις που χρειάζεται ένας άνθρωπος. Ας μην έχει καμία σχέση αυτή η παρηγοριά με την πραγματική αλήθεια της ζωής. Αλλά από την άλλη, αν μπορείς να κάνεις έναν άνθρωπο τουλάχιστον λίγο πιο ευτυχισμένο, γιατί να παραμελήσεις αυτή την ευκαιρία; Το έργο θέτει ένα περίπλοκο φιλοσοφικό ερώτημα: είναι η συμπόνια του Λουκά καλύτερη από τη γυμνή «αλήθεια», που αποκαλύπτει στους κατοίκους του «βυθού» όλη την αθλιότητα της ύπαρξής τους... Ο καθένας μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα διαφορετικά. Αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι ο ρόλος του Λουκ στις ζωές άλλων χαρακτήρων του έργου είναι σπουδαίος.

Ο Λουκάς δεν προσπαθεί να πείσει κανέναν για τίποτα: Απλώς παρηγορεί όσους το χρειάζονται. Δεν επιβάλλει την άποψή του και αυτό δείχνει τη σοφία του. Ο Λουκ είναι σίγουρος: «Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είναι». Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς με αυτό. Η υποκειμενική αντίληψη ενός ατόμου για τη γύρω πραγματικότητα μπορεί να διαφέρει πολύ από τις απόψεις των άλλων. Αλλά η γνώμη των άλλων δεν πρέπει απαραίτητα να θεωρείται αληθινή. Ο Λουκάς βοηθά τους καταπιεσμένους να βρουν ελπίδα. Αλλά αυτό είναι πολύ σημαντικό για ένα άτομο.

Οι κριτικοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε σαφή συμπεράσματα σχετικά με την εικόνα του Λουκά. Κάποιοι πίστευαν ότι ο Λούκα είναι ένας θετικός ήρωας, επειδή βοηθά τους ανθρώπους να βρουν κάτι καλό στον εαυτό τους. Άλλοι θεώρησαν τον Λούκα αρνητικό χαρακτήρα, γιατί αφού έφυγε από το καταφύγιο, οι κάτοικοι του «βυθού» πέρασαν ακόμη πιο δύσκολα, γιατί αναγκάστηκαν να αποχαιρετήσουν τις ψευδαισθήσεις. Η στάση του ίδιου του Γκόρκι απέναντι στον Λούκα ήταν πολύ αντιφατική. Το 1910, ο συγγραφέας είπε για τον ήρωα του έργου: «Ο Λουκ είναι απατεώνας. Δεν πιστεύει πραγματικά σε τίποτα. Αλλά βλέπει πώς οι άνθρωποι υποφέρουν και βιάζονται. Λυπάται για αυτούς τους ανθρώπους. Έτσι τους λέει διαφορετικά λόγια - για παρηγοριά.»

Οι κάτοικοι του καταφυγίου αντιμετωπίζουν τον Λούκα ως αφηγητή. Δεν παρασύρονται από τα λόγια του γέρου. Για παράδειγμα, ο Ash λέει: «Καλά λες ψέματα... Ωραία λες παραμύθια! Ψέμα! Τίποτα...". Αυτό σημαίνει ότι τα λόγια του Λουκά εξακολουθούν να βρίσκουν ανταπόκριση στις ψυχές των βασανισμένων ανθρώπων.

Ο Λουκάς παρηγορεί την Άννα με συζητήσεις για την ειρήνη που θα έρθει μετά τον θάνατο. Για μια ετοιμοθάνατη γυναίκα, αυτά τα λόγια μπορεί να σημαίνουν πολύ περισσότερα από το σκεπτικό του «εργαζόμενου άνδρα», του συζύγου της Kleshch, ότι μετά το θάνατό της θα μπορέσει να κανονίσει τη ζωή του. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτή την περίπτωση, ο ρόλος του Luke είναι σίγουρα θετικός. Στον ηθοποιό που υποφέρει από μέθη, ο Λούκα μιλά για ειδικά νοσοκομεία όπου οι αλκοολικοί μπορούν να θεραπευτούν. Αυτή η ελπίδα θα μπορούσε να δώσει δύναμη. Και δεν μπορεί να κατηγορηθεί ο Λουκ ότι, έχοντας χάσει την ελπίδα του, ο Ηθοποιός αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Η ελπίδα για μια καλύτερη ζωή θα μπορούσε να κάνει έναν άνθρωπο πιο δυνατό αν αρχικά είχε τουλάχιστον λίγη περισσότερη δύναμη και επιθυμία να ξεφύγει από τον φαύλο κύκλο.

Ο Λούκα λέει στη Βάσκα Πεπλ ότι η ζωή του στη Σιβηρία δεν θα είναι τόσο άσχημη. «Και η καλή πλευρά είναι η Σιβηρία! Χρυσή πλευρά! Αυτός που έχει δύναμη και εξυπνάδα είναι σαν το αγγούρι στο θερμοκήπιο!». Ας εγείρουν αμφιβολίες τα λόγια του γέρου. Αλλά από την άλλη, μια προσπάθεια να εμφυσήσει κανείς εμπιστοσύνη στο μέλλον είναι καλύτερη από την πρόθεση να ποδοπατήσει έναν άνθρωπο στο χώμα, να του στερήσει το τελευταίο του όνειρο.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λουκάς λέει μια παραβολή για το πώς κάποιος άνθρωπος πίστευε ότι κάπου υπήρχε μια δίκαιη γη. Και όταν η πίστη καταστράφηκε από έναν επιστήμονα που μπόρεσε να αποδείξει ότι αυτή η γη δεν υπάρχει, ο άνθρωπος κρεμάστηκε. Δεν μπόρεσε να επιβιώσει από την κατάρρευση των ελπίδων του. Ο γέρος είναι σίγουρος ότι ένα ψέμα μπορεί να φέρει τη σωτηρία, αλλά η αλήθεια, αντίθετα, είναι επικίνδυνη και σκληρή.

Η εικόνα του Λουκά είναι η προσωποποίηση της ανθρωπότητας και της αγάπης για την ανθρωπότητα. Παραδόξως, ο ίδιος είναι κάτοικος του «βυθού» όσο και άλλοι. Αλλά δεν έχει χάσει τις ανθρώπινες ιδιότητές του, βρίσκει στον εαυτό του καλοσύνη και συμπόνια για τους γύρω του. Οι υπόλοιποι έχουν πάψει εδώ και καιρό να βρίσκουν έστω και μια σταγόνα συμπάθειας για τους γύρω τους. Πώς κατάφερε ο Λουκ να διατηρήσει την καλοσύνη μέσα του; Ίσως ο λόγος για αυτό είναι ότι, σε αντίθεση με τους γύρω του, δεν παύει να αγαπά και να σέβεται τους ανθρώπους γύρω του. Ακόμα και σε περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα για να τους αγαπάς και να τους σεβόμαστε. Οι προσπάθειες να παρηγορηθεί ο πόνος δεν είναι από μόνες τους πολύτιμες για τον Λουκά. Δεν απολαμβάνει τον ρόλο του παρηγορητή, χρησιμοποιεί τα ψέματα ως μέσο για να ξυπνήσει κάτι ανθρώπινο στις νεκρές ψυχές των κατοίκων του «βυθού». Και δεν φταίει αυτός για την έλλειψη αποτελεσμάτων. Μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Λούκα για το γεγονός ότι μετά την αποχώρησή του, η ζωή των κατοίκων του καταφυγίου έγινε ακόμη πιο δύσκολη. Έπρεπε να εγκαταλείψουν τις ψευδαισθήσεις και βρέθηκαν ξανά πρόσωπο με πρόσωπο με τις πραγματικότητες της ζωής. Αλλά από την άλλη, οι μομφές κατά του γέροντα φαίνονται αβάσιμες. Το πρόβλημα με τους κατοίκους του «κάτω» είναι ότι είναι αδρανείς, υποτάσσονται στις περιστάσεις και δεν προσπαθούν να κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Ο Λουκ θα μπορούσε να γίνει αστέρι-οδηγός για τον Ηθοποιό. Αλλά του είναι πιο εύκολο να πιστέψει τον Σατέν. Δεν ήταν ο Λούκα, αλλά ο Σατέν και ο Βαρόνος που προκάλεσαν την αυτοκτονία του ηθοποιού. Άλλωστε αυτοί ήταν που έπεισαν τον άτυχο άνδρα ότι δεν υπήρχαν νοσοκομεία για αλκοολικούς. Από την άλλη, είχε μεγάλη σημασία στα νοσοκομεία; Δεν μπορούσε ο Ηθοποιός να πιστέψει στο μέλλον του και να προσπαθήσει να αλλάξει κάτι στη ζωή του; Ο Λουκ προσπάθησε να τον επηρεάσει, είπε στον Σατέν: «Και γιατί τον μπερδεύεις;» Οι υπόλοιποι αδιαφορούν για τα λόγια, τόσο τα δικά τους όσο και των άλλων.

Ο Λούκα φεύγει από το καταφύγιο γιατί δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία των πραγμάτων. Δεν είναι στη δύναμή του να βοηθήσει τους ανθρώπους να αφήσουν τον «πάτο» και να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Ο Λουκ καταλαβαίνει ότι η βοήθειά του στους μειονεκτούντες δεν μπορεί να είναι κάτι υλικό, απτό. Ο ρόλος του παρηγορητή δεν μπορεί να είναι μόνιμος, διαφορετικά θα απαξιωθεί. Οι προσπάθειες ενστάλαξης ελπίδας και ενθάρρυνσης πρέπει να μοιάζουν με μια λάμψη φωτός στο αδιαπέραστο σκοτάδι. Και τότε οι άνθρωποι θα αποφασίσουν μόνοι τους αν θα κάνουν κάτι ή όχι. Το έργο δεν απαντά αν θα αλλάξει η ζωή κάποιου από τους κατοίκους του βυθού. Και, κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι τυχαίο. Στο έργο του, ο Γκόρκι έθεσε τις πιο δύσκολες ερωτήσεις, στις οποίες ο καθένας μπορεί να απαντήσει με τον δικό του τρόπο.

Ο Λούκα είναι ένας χαρακτήρας από το έργο του Μαξίμ Γκόρκι «Στα Κάτω Βάθη».

Ο Λουκ είναι εξήντα χρονών στο έργο. Ήταν φαλακρός και περπατούσε με ένα βραστήρα στη ζώνη του, ακουμπισμένος σε ένα ραβδί. Όπως όλοι οι κάτοικοι του καταφυγίου, δεν είχε δικό του σπίτι. Αυτός ο γέρος ήταν ένας περιπλανώμενος.

Το όνομα Λουκάς έχει δύο έννοιες: η πρώτη - ως "κακός", και η δεύτερη - ως ο Ευαγγελικός απόστολος Λουκάς. Αυτό το όνομα σχετίζεται στενά με τον χαρακτήρα του χαρακτήρα. Υπάρχει ακόμη συζήτηση για τη σημασία του στο έργο: ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Λούκα είναι αρνητικός χαρακτήρας, ενώ άλλοι λένε ότι είναι θετικός. Ο ίδιος ο συγγραφέας ισχυρίστηκε ότι ο γέρος αποδείχθηκε πιο θετικός και σοφότερος από ό,τι είχε σχεδιάσει.

Ο Λούκα υπηρέτησε ως φύλακας κοντά στο Τομσκ για έναν μηχανικό. Μπορεί κανείς να μαντέψει ότι εμφανίστηκε στο καταφύγιο αφού δραπέτευσε από τη Σιβηρία από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για κάποιο έγκλημα. Του άρεσε να τραγουδάει και νόμιζε ότι τραγουδούσε καλά, αλλά δεν ήταν έτσι. Ο Λουκ ήταν ευγενικός άνθρωπος, γιατί, σύμφωνα με τον ίδιο, βίωσε πολλά σε αυτή τη ζωή. Πίστευε ότι έγινε φαλακρός λόγω των γυναικών, λόγω των δυσκολιών στις σχέσεις μαζί τους. Είχε περισσότερες γυναίκες παρά τρίχες στο κεφάλι του. Ήταν όμως πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ο Λουκάς δεν έλεγε πάντα την αλήθεια, γιατί πίστευε ότι η αλήθεια καταστρέφει έναν άνθρωπο και αφαιρεί την πίστη στον εαυτό του.

Η Νατάσα τον έφερε στο καταφύγιο του Κοστίλεφ. Ο γέρος άρχισε αμέσως να θεωρείται ευγενικός, γλυκός και συμπονετικός. Ο Λουκάς πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι έπρεπε να λυπούνται και να υποστηρίζονται με ένα καλό λόγο, όπως πρόσταξε ο ίδιος ο Χριστός. Άρχισε να παρηγορεί όλους στο καταφύγιο, ακόμα κι αν δεν ήταν αλήθεια. Σκέφτηκα ότι ένας άνθρωπος πρέπει να έχει πίστη σε κάτι που θα τον βοηθήσει να συνεχίσει να ζήσει και να πετύχει κάτι καλύτερο για τον εαυτό του. Είπε λοιπόν στον ηθοποιό ότι υπάρχει κλινική που θεραπεύει δωρεάν αλκοολικούς. Στη συνέχεια, ο ηθοποιός σταμάτησε να πίνει και άρχισε να εξοικονομεί χρήματα για να πάει σε αυτή την κλινική. Ο Λουκάς είπε στην ετοιμοθάνατη Άννα ότι μετά το θάνατο θα ήταν απαλλαγμένη από κάθε πόνο και μαρτύριο. Συμβούλεψε τη Βάσκα Πέπλου να πάει στη Σιβηρία και είπε ότι θα έβρισκε την απελευθέρωση εκεί μαζί με τη Νατάσα.

Ο Λούκα προσπάθησε ειλικρινά να βοηθήσει όλους, αλλά δεν περίμενε ότι αυτό, αντίθετα, θα μπορούσε να αφαιρέσει τη ζωή κάποιου. Για παράδειγμα, ένας ηθοποιός αυτοκτόνησε μετά την απροσδόκητη αποχώρηση ενός ηλικιωμένου άνδρα. Ο Ash, προσπαθώντας να πάρει τη Νατάσα και να πάει στη Σιβηρία, έχασε τα πάντα.

Μετά τη δολοφονία του Pepel, του ιδιοκτήτη του οίκου Kostylev, ο Luka πήγε στην Ουκρανία. Η αποχώρησή του είχε ανάμεικτη επίδραση στους κατοίκους. Προσπάθησαν να καταδικάσουν τον γέρο, αλλά ο Σάτιν άρχισε να τον υπερασπίζεται, ο οποίος μίλησε με τα λόγια του ίδιου του Γκόρκι και που στην αρχή ήταν δύσπιστος για τον Λουκ.

Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν μέλλον. Αυτό το ήξερε πολύ καλά ο γέρος. Ήθελε όμως να έχουν έστω λίγη ελπίδα, για να προχωρήσουν με κάτι ζεστό στην ψυχή τους.

Δοκίμιο για τον Λουκά

Το έργο του Μαξίμ Γκόρκι «Στα βάθη» θίγει σημαντικά ζητήματα, για παράδειγμα, φιλοσοφικά ή κοινωνικά. Αυτό το έργο παρουσιάζει μια ποικιλία χαρακτήρων, αλλά αναμφίβολα ο πιο σημαντικός από αυτούς είναι ο Λουκ. Οι απόψεις του για τον κόσμο προκαλούν συνεχείς αντιπαραθέσεις και ερωτηματικά. Ο Λουκάς μιλάει για την αλήθεια, αν είναι απαραίτητο να την πεις αν κάποιος αρρωστήσει αφού την μάθει, ή αν είναι καλύτερο να δείξει συμπόνια, κάτι που θα κάνει τη ζωή ενός ατόμου λίγο πιο εύκολη.

Ο Λουκάς είναι ιεροκήρυκας, περιφέρεται σε όλη τη χώρα, δεν έχει δικό του σπίτι. Προσπαθεί να διαδώσει τις απόψεις του, την κοσμοθεωρία του. Η εμφάνισή του στο καταφύγιο έχει έντονη επιρροή στους κατοίκους του. Οι άνθρωποι που συγκεντρώνονται στο καταφύγιο είναι πολύ διαφορετικοί, άλλοι αγαπούν τη ζωή και απολαμβάνουν την κάθε στιγμή, άλλοι, αντίθετα, θέλουν να πεθάνουν, γιατί η ζωή δεν τους φέρνει ευχαρίστηση.

Ο Λουκ εμφανίζεται στο έργο την πιο σημαντική στιγμή, όταν η Άννα πεθαίνει. Μετά τον θάνατό της, οι κάτοικοι του καταφυγίου μαλώνουν για συνείδηση ​​και τιμή. Πολλοί, όντας στο καταφύγιο, τους ξέχασαν εντελώς. Ο Λούκα βοηθά όλους να επιβιώσουν από τη θλίψη, παρηγορεί, ενσταλάζει την πίστη στα καλά πράγματα και προσπαθεί να εμπνεύσει ότι όλα τα προβλήματα μπορούν να λυθούν. Χάρη στο γεγονός ότι ο Λούκα μπορεί να βρει μια κοινή γλώσσα με κάθε άτομο, καταλαβαίνει με μια ματιά για τι ένα άτομο σιωπά.

Ο Λουκάς πιστεύει ότι η ζωή έχει να κάνει με όνειρα και ελπίδα. Πριν από το θάνατο της Άννας, ο Λουκ μιλάει μαζί της, βοηθώντας την να αποδεχθεί τη μοίρα της. Ο Λούκα βοηθά τον ηθοποιό να συνειδητοποιήσει τι συμβαίνει, ο Λούκα τον διαβεβαιώνει ότι θα μπορέσει να ξεπεράσει τον εθισμό του στο αλκοόλ, χάρη στο νοσοκομείο.

Ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει τον Λουκά με την εικόνα ενός δίκαιου ανθρώπου, φέρνει σοφία και αλήθεια στους ανθρώπους. Αυτό αποδεικνύεται από την κατάσταση που του συνέβη - κλέφτες εισέβαλαν στο σπίτι, αλλά ο κύριος χαρακτήρας ταΐζει τους ήσυχους ανθρώπους, απαντώντας στο κακό με καλό.

Μόλις εμφανιστεί ο Λούκα στο καταφύγιο, μπορεί κανείς να σημειώσει τις θετικές του ιδιότητες - την ανταπόκριση, την επιθυμία να βοηθήσει τους άλλους χωρίς να απαιτεί κάτι σε αντάλλαγμα, την ικανότητα όχι μόνο να ακούει, αλλά και να ακούει τους άλλους.

Αν και ο Λούκα λέει ψέματα σε άλλους ήρωες, το κάνει για να παρηγορήσει, να αποκαταστήσει την ελπίδα και την επιθυμία να ζήσει. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι μετά την αποχώρηση του Λούκα, κανείς δεν τον καταδικάζει ή τον κατηγορεί, του είναι ευγνώμων και ο ίδιος ο συγγραφέας αποκαλεί τον Λούκα απατεώνα, αρνητικό ήρωα του έργου του.

Επιλογή 3

Το θεατρικό έργο «Στο κάτω μέρος» εκδόθηκε το 1902. Μιλάει για εκείνους που δεν μπορούσαν να παραμείνουν στην επιφάνεια και, έχοντας περάσει τη γραμμή, βρέθηκαν στο κάτω μέρος. Ο γνώριμος κόσμος τους κατέρρευσε, έχασαν την πίστη τους στο μέλλον, η σκληρότητα της σκληρής καθημερινότητας τους κυρίευσε. Το έργο διαδραματίζεται σε ένα δωμάτιό.

Ο ηλικιωμένος περιπλανώμενος Λουκ είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου. Είναι φτωχός όσο και οι υπόλοιποι κάτοικοι του καταφυγίου, αλλά δεν έχει χάσει την ανθρωπιά του. Με καλά λόγια και συμβουλές βοηθά όλους όσους το χρειάζονται. Αυθορμητικά, με εύληπτα λόγια, βρίσκει μια προσέγγιση με τους άλλους κατοίκους του ξενώνα. Για τον καθένα υπάρχει συμπόνια και έλεος στην καρδιά του. Τα λόγια του επιβεβαιώνουν ότι από τη φύση του είναι πολύ καλοσυνάτος και συμπονετικός.

Η προσεκτική στάση του γέρου απέναντι στους ανθρώπους, η ικανότητά του να ακούει και να υποστηρίζει το όνειρο του συνομιλητή του τους δίνει ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον. Η ικανότητα του Λουκά να φτάσει σε όλους ατομική προσέγγισηαναγκάζει τους «γείτονές του σε κακοτυχία» να ακούσουν τα λόγια του. Μόνο που ο βαρόνος δεν χάνει τον κυνισμό και το μίσος του για τους ανθρώπους, κάνει μια προσπάθεια να ξεσκεπάσει τον περιπλανώμενο. Αλλά ο πρόσφατος αντίπαλος του Λουκ, ο Σατίν, απροσδόκητα υπερασπίζεται τον γέρο.

Στην Άννα, που βρίσκεται στο νεκροκρέβατό της, ο Λουκάς περιγράφει μια παραδεισένια ζωή χωρίς επίγεια μαρτύρια. Λέει σε έναν ηθοποιό που του αρέσει να πίνει μια ανύπαρκτη κλινική όπου μπορεί να βοηθήσει να απαλλαγεί από τον εθισμό στο αλκοόλ. Οι συστάσεις στον κλέφτη Βάσκα για να ξεκινήσει μια νέα ζωή αυξάνουν την αυτοεκτίμηση των καταφυγίων. Οι περισσότεροι από αυτούς αρχίζουν να πιστεύουν ότι δεν χάνονται τα πάντα και ότι είναι ακόμα δυνατό να βελτιωθούν τα πάντα στη ζωή. Κάποιοι μάλιστα κάνουν μια προσπάθεια να κερδίσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Λουκ κατάφερε να ζεστάνει τις ψυχές τους με τη συμπονετική του στάση. Η κύρια πρόθεσή του να ξυπνήσει την ελπίδα στους ανθρώπους έχει επιτευχθεί.

Η ευγλωττία του Λουκά χωρίζει τους κατοίκους του καταφυγίου σε 2 στρατόπεδα: ονειροπόλους και σκεπτικιστές. Οι ομιλίες του άλλους ενθουσιάζουν και άλλους πικραίνουν. Στο τέλος της ιστορίας, οι κάτοικοι του καταλύματος προσπαθούν να κρίνουν τον Λούκα. Οι ενέργειες που κάνουν αφού τον ακούσουν δεν οδηγούν πάντα στο αναμενόμενο αποτέλεσμα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, το αποτέλεσμα είναι θλιβερό, για παράδειγμα, ο θάνατος ενός ηθοποιού. Φυσικά, τα ίδια τα νυχτερινά καταφύγια φταίνε για αυτό, αλλά οι συνέπειες των ομιλιών του Λουκά γίνονται μοιραίες.

Οι κριτικοί έχουν από καιρό αξιολογήσει την εικόνα του Λουκ ως αρνητική. Κατηγόρησαν τον γέρο περιπλανώμενο ότι είπε ψέματα και ότι έδειξε αδιαφορία για τους εξαπατημένους κατοίκους του καταφυγίου. Ούτε η εξαφάνισή του ερμηνεύεται υπέρ του, αλλά περισσότερη κριτική αφορά τη θέση του απέναντι στους ανθρώπους. Φέρνει ενσυναίσθηση και συμπόνια στις μάζες, που εκείνη την εποχή θεωρούνταν κάτι ύποπτο και περιττό.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Essay Man - ακούγεται περήφανο βασισμένο στο έργο του Γκόρκι Στο κάτω μέρος

  Ο Γκόρκι έγραψε το έργο «Στα χαμηλότερα βάθη» το 1902 σε μια δύσκολη περίοδο για τη Ρωσία. Η πρώτη ρωσική επανάσταση πλησιάζει, η δυσαρέσκεια δημιουργείται μεταξύ των ανθρώπων, υπάρχει σύγχυση στην εξουσία. Ο λαός βγαίνει από τη σκιά και διεκδικεί όλο και περισσότερο τον εαυτό του στο τσαρικό καθεστώς

• Η εικόνα της Λίζας στο μυθιστόρημα An Ordinary Story του Goncharov δοκίμιο

  Roman Goncharova «Η συνηθισμένη ιστορία είναι η άποψη ενός ατόμου για τα γεγονότα γύρω του, τους ανθρώπους και τις αλλαγές στον χαρακτήρα του υπό την επίδραση της κοινωνίας και των γεγονότων που του συμβαίνουν.

• Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Γκριγκόριεφ Τερματοφύλακας 7ης τάξης (περιγραφή 4 τεμάχια)

  Ο πίνακας «Τερματοφύλακας» απεικονίζει μια σκηνή γνώριμη στις αυλές μας: αγόρια να παίζουν ποδόσφαιρο. Ο καλλιτέχνης δεν μας έδειξε ολόκληρο το γήπεδο, αλλά εστίασε μόνο σε έναν χαρακτήρα - τον τερματοφύλακα μιας από τις ομάδες.

Και κανείς εκτός από το αγόρι δεν έχει την επιθυμία να βρεθεί γρήγορα εκεί, πίσω από το τζάμι, όπου δεν υπάρχουν γκρίζα και βαρετά πλαίσια και περβάζια παραθύρων και δεν υπάρχουν απολύτως συμβάσεις και περιορισμοί.

• Ο ρόλος της οικογένειας στο έργο του Sholokhov Quiet Don

Με όλη την ποικιλομορφία των προσωπικών πεπρωμένων, οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες του έργου στερούνται κάτι πιο σημαντικό για αυτούς. Ηθοποιός - η ικανότητα να δημιουργεί στη σκηνή και ακόμη και το δικό του όνομα (το σκηνικό του όνομα είναι Sverchkov-Zavolzhsky). μηχανικός Kleshch - μόνιμη εργασία. νεαρή γυναίκα Nastya - αγάπη. Ωστόσο, εξακολουθούν να ελπίζουν δειλά στην ευκαιρία να βρουν αυτό που έχουν χάσει ή επιθυμούν, εξακολουθούν να πιστεύουν ότι η ζωή τους μπορεί να μεταμορφωθεί από θαύμα. Η παθητική ονειροπόληση και η δειλή πίστη στη «σωτηρία» ενώνουν τον ηθοποιό, την Άννα, τη Νατάσα και τη Nastya σε μια ομάδα. Δύο άλλοι χαρακτήρες είναι επίσης κοντά σε αυτήν την ομάδα - ο Vaska Ash και ο Tick. Αυτή η πίστη, όσο απατηλή και αν φαίνεται στους άλλους, είναι το κύριο πράγμα που τους στηρίζει στη ζωή, το τελευταίο τους στοιχείο. Αυτή είναι η «αλήθεια» τους: η αλήθεια των ατομικών ονείρων του καθενός τους, η αλήθεια της ελπίδας για δικαιοσύνη.

Η πραγματική κατάσταση των «πιστών» έρχεται σε κατάφωρη αντίθεση με τις ελπίδες τους, με τις προσωπικές τους «παρακάμψεις». Τα γεγονότα δείχνουν το αβάσιμο της πίστης τους. Αυτή η διάγνωση γίνεται από τον πιο έξυπνο από τα καταφύγια - τον σκεπτικιστή Bubnov, ο οποίος υποστηρίζεται από δύο ακόμη μορφωμένους "άπιστους" - τον Baron και τον Satin. Είναι στην ευχάριστη θέση να εκθέσουν τις ψευδαισθήσεις εκείνων που υποφέρουν τη σωτηρία, υπενθυμίζοντάς τους κάθε φορά την αντιαισθητική «αλήθεια» της νυχτερινής ζωής. Η αλήθεια των ονείρων και η αλήθεια της πραγματικότητας - αυτές είναι οι σημασιολογικές όψεις που ήδη στην αρχή του έργου μετατρέπονται στο κεντρικό του πρόβλημα. Εάν ο Bubnov (ο κύριος ιδεολόγος της κυριολεκτικά κατανοητής "αλήθειας"), ο Satin και ο Baron απέχουν πολύ από ψευδαισθήσεις και δεν χρειάζονται ένα ιδανικό, τότε για τον ηθοποιό, τη Nastya, την Anna, τη Natasha, τον Ashes, η πίστη είναι πιο σημαντική από την αλήθεια. Γι' αυτό είναι αυτοί που απαντούν ένθερμα στην παρατήρηση του Λουκά: «Αυτό που πιστεύεις είναι αυτό που πιστεύεις».

Πριν εμφανιστεί ο Λούκα στο doss house, η σχέση μεταξύ των δύο ομάδων χαρακτήρων είναι ξεκάθαρα υπέρ των «αναίσθητων» που αναζητούν την αλήθεια: για παράδειγμα, ο Baron συμπεριφέρεται αγενώς στη Nastya, την αναγκάζει να καθαρίσει το doss house στη θέση του ( σε αυτόν τον «ξενώνα» υπάρχει ένα σύστημα «καθηκόντων»). ο ασυμπαθής Bubnov παραμερίζει αγενώς τα παράπονα της Άννας και του Kleshch («ο θόρυβος δεν είναι εμπόδιο στο θάνατο»). Γενικά, οι «ονειροπόλοι» υποφέρουν, είναι εξαρτημένοι, ποθούν συμπονετική καλοσύνη, αλλά δεν βρίσκουν συμπάθεια από τους υποστηρικτές της «αλήθειας του γεγονότος». Θα βρουν τέτοια συμπάθεια στον περιπλανώμενο Λουκά.

Αυτό το άτομο είναι, πρώτα απ 'όλα, ευγενικό: είναι επιεικής απέναντι στις αδυναμίες, ανεκτικός στις αμαρτίες των άλλων και ανταποκρίνεται στα αιτήματα για βοήθεια. Ένα άλλο ελκυστικό χαρακτηριστικό του Λούκα είναι το γνήσιο ενδιαφέρον του για τη ζωή, για άλλους ανθρώπους, για τον καθένα από τους οποίους μπορεί να διακρίνει ένα ατομικό «κέφι» (παρεμπιπτόντως, η περιπλάνηση και το ενδιαφέρον για το «εκκεντρικό» είναι κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ του Λούκα και του ήρωας-αφηγητής των πρώιμων ιστοριών του Γκόρκι). Ο Λούκα δεν επιβάλλει καθόλου τις απόψεις του στους άλλους, δεν είναι πρόθυμος να μοιραστεί την εμπειρία της ζωής του με το πρώτο άτομο που συναντά ή να δείξει το εξαιρετικό μυαλό του. Γι 'αυτό δεν προσπαθεί να "μετατρέψει" τον Bubnov και τον Baron - απλά δεν τον χρειάζονται και το "να επιβάλει" δεν είναι στον χαρακτήρα του.

Οι «πάσχοντες» το χρειάζονται: χρειάζονται παρηγοριά και ενθάρρυνση - ένα είδος αναισθησίας από τα προβλήματα της ζωής και ένα ερέθισμα του ενδιαφέροντος για τη ζωή. Σαν έμπειρος ψυχαναλυτής, ο Λούκα ξέρει πώς να ακούει προσεκτικά τον «ασθενή». Οι τακτικές της πνευματικής του «θεραπείας» είναι ενδιαφέρουσες: για να παρηγορήσει τον συνομιλητή του, δεν βρίσκει καμία δική του συνταγή, αλλά υποστηρίζει επιδέξια το όνειρο που έχει ο καθένας από αυτούς (ας επαναλάβουμε το μότο του Λουκά: « Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό στο οποίο πιστεύεις»).

Από αυτή την άποψη, οι συστάσεις του προς τον Ηθοποιό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες. Το γεγονός είναι ότι ακόμη και πριν από την άφιξη του Λουκ, ο ηθοποιός απευθύνθηκε σε έναν πραγματικό γιατρό, ο οποίος έκανε ακριβή διάγνωση της ασθένειάς του (αλκοολισμός). Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν γιατρό που δεν θα συμβούλευε έναν ασθενή να πάει στο κατάλληλο ιατρικό ίδρυμα. Έτσι, η αόριστη ιδέα ενός νοσοκομείου πιθανότατα υπήρχε ήδη στο μυαλό του Ηθοποιού όταν εκμυστηρεύτηκε τα προβλήματά του στον σοφό γέρο. Και του υπενθύμισε μόνο για νοσοκομεία για αλκοολικούς (παρεμπιπτόντως, υπήρχαν στη Ρωσία από τα τέλη του 19ου αιώνα).

Ένα άλλο πράγμα είναι πώς η παρατήρηση του Λουκ μεταμορφώνεται στην πυρετώδη φαντασία του πρώην τραγικού ηθοποιού της επαρχίας. Έτσι αναφέρει ο Λουκάς τα νοσοκομεία για τους αλκοολικούς: «Σήμερα θεραπεύουν το μεθύσι, άκουσε σε περιθάλπουν δωρεάν, αδερφέ... αυτό είναι το είδος του νοσοκομείου που φτιάχτηκε για τους μεθυσμένους... Αναγνώρισαν, βλέπεις, ότι και ο μεθυσμένος είναι! Ένα πρόσωπο...» Στη φαντασία του Ηθοποιού το νοσοκομείο μετατρέπεται σε «μαρμάρινο παλάτι»: «Ένα εξαιρετικό νοσοκομείο... Μάρμαρο... μαρμάρινο πάτωμα... καθαριότητα, φαγητό... όλα δωρεάν! Και ένα μαρμάρινο πάτωμα, ναι!». Αυτό το δύο φορές επαναλαμβανόμενο «μαρμάρινο πάτωμα» είναι ενδεικτικό: η ψευδαίσθηση αντικαθιστά την πραγματικότητα, αλλά αυτό δεν συμβαίνει σύμφωνα με την πρόθεση του Λουκά, αλλά αντίθετα με την πρόθεσή του, αντίθετα με την υποκειμενική του καλοσύνη. Ο ηθοποιός είναι ήρωας της πίστης, όχι της αλήθειας, και η απώλεια της ικανότητας να πιστεύει θα είναι μοιραία γι 'αυτόν (αυτό θα συμβεί αφού ο Λούκα φύγει από το καταφύγιο).

Ωστόσο, πριν την αναγκαστική αναχώρηση του Λούκα, η ευημερία των νυχτερινών καταφυγίων βελτιώνεται αισθητά: οι περισσότεροι από αυτούς πιστεύουν ότι μπορούν να ζήσουν μια καλύτερη ζωή, μερικοί ήδη κάνουν τα πρώτα βήματα προς την απόκτηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Ο Λουκάς κατάφερε να τους εμπνεύσει πίστη και ελπίδα, ζεσταίνοντας τις ψυχές τους με τη συμπάθειά του. Το αφοπλιστικό αποτέλεσμα της «αλήθειας» του Bubnov και του Baron, που δεν φωτίζεται από την καλοσύνη, εξουδετερώνεται προσωρινά. Ακόμη και ο ίδιος ο Μπούμπνοφ μαλακώνει κάπως προς τους συντρόφους του στην ατυχία (στην τελευταία πράξη θα καλέσει τους «συγκάτοικούς» του να μοιραστούν μαζί του ένα απλό γεύμα). μόνο ο βαρόνος, ίσως, παραμένει αδιόρθωτος κυνικός και μισάνθρωπος.

Είναι ο Βαρόνος - ο λιγότερο συμπαθητικός από τα σπίτια των δωματίων - που προσπαθεί να εκθέσει τον Λουκ ως «τσαρλατάνο» και απατεώνα στην τελευταία πράξη του έργου. Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι περνά πολύς χρόνος από τη στιγμή της εξαφάνισης του Λούκα μέχρι την τελευταία δράση (κρίνοντας από τις «μετεωρολογικές» παρατηρήσεις, περίπου έξι μήνες). Αποδεικνύεται ότι οι ελπίδες που ξύπνησαν στις ψυχές των νυχτερινών καταφυγίων αποδείχθηκαν εύθραυστες και έχουν σχεδόν σβήσει. Η επιστροφή στην πεζή πραγματικότητα είναι δύσκολη για τους «ονειροπόλους» του χθες (ο Ηθοποιός αντιδρά ιδιαίτερα οδυνηρά στη νέα κατάσταση). Μερικοί διανυκτερεύοντες τείνουν να θεωρούν τον Λούκα ως τον ένοχο της βαριάς νηφαλιότητας τους.

Φαίνεται ότι ο βαρόνος θα έπρεπε να είχε υποστηριχθεί στις αποδοκιμασίες του από τον χθεσινό αντίπαλο του Λουκά Σατίν. Αλλά συμβαίνει το απροσδόκητο: ο Σατέν σηκώνεται υπέρ του Λούκα και εκστομίζει μια θυμωμένη επίπληξη στον βαρόνο: «Σιωπήσατε, είστε όλοι βάναυσοι!... (Ηρέμησε.) Όλα!.. Δεν καταλαβαίνεις τίποτα... Και λες ψέματα Ο γέρος δεν είναι τσαρλατάνος! Εξωτερικά παρακινημένος από την «άμυνα» του Λουκά και τη διαμάχη με τον Βαρόνο, ο μονόλογος του Σατέν ξεπερνά το λειτουργικό του πλαίσιο. Γίνεται μια συμπαγής δήλωση - μια δήλωση μιας θέσης ζωής διαφορετική από αυτή του Λουκά (αλλά και έντονα διαφορετική από αυτή του Μπούμπνοφ).

Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα κομμάτια του μονολόγου του, ο Satin παραθέτει σχεδόν τις δηλώσεις του Λουκά, αλλά τις ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο και βγάζει τα συμπεράσματά του. Επιβεβαιώνει την ανάγκη για υψηλό όνειρο, σεβασμό αντί για οίκτο, και θεωρεί το οίκτο ως ταπείνωση. Από την άλλη πλευρά, το ιδεώδες του ανθρώπου για το οποίο μιλάει ο Σατέν είναι ανέφικτο αν παραμείνει κανείς στη θέση μιας στενά κατανοητή αλήθειας - εκείνης της αλήθειας της εξάρτησης του ανθρώπου από το περιβάλλον, του οποίου ο Μπούμπνοφ είναι απολογητής. Ένα άτομο χρειάζεται ενεργή αγάπη, αλλά ένα άτομο πρέπει να κάνει ο ίδιος την κίνηση προς το ιδανικό. Η «κακή» αλήθεια, που δεν εμψυχώνεται από την καλοσύνη, και η ανενεργή, «παρηγορητική» καλοσύνη απέχουν εξίσου από την ιδανική και εξίσου ψεύτικη. Στη μελέτη της κινητικότητας, της ρευστότητας της «αλήθειας», στην ανακάλυψη λεπτών μεταβάσεων του καλού σε αδιάφορη αδυναμία και της αλήθειας σε ψέματα - το φιλοσοφικό βάθος του έργου του Γκόρκι.

Έτσι, στο φινάλε του έργου, τα νυχτερινά καταφύγια προσπαθούν να «κρίνουν» τον Λούκα, αλλά ο συγγραφέας, δια στόματος Σατέν, τους αρνείται αυτό το δικαίωμα. Ο Γκόρκι δημιουργεί μια σύνθετη, αντιφατική, εξαιρετικά διφορούμενη εικόνα. Από τη μια πλευρά, είναι ο Λούκα που είναι η πιο ενδιαφέρουσα προσωπικότητα μεταξύ των χαρακτήρων του έργου είναι αυτός που «αναστατώνει» τα νυχτερινά καταφύγια και δίνει ώθηση στην αφυπνιστική συνείδηση ​​του Σατέν. Από την άλλη πλευρά, τα δυνατά του σημεία (ευγένεια, συγκατάβαση, υποκειμενική επιθυμία να βοηθήσει τους άλλους) αποδεικνύεται ότι έχουν μοιραίες συνέπειες για τους «αδύναμους στο πνεύμα». Είναι αλήθεια ότι η ευθύνη για αυτό πέφτει σε μεγάλο βαθμό στα ίδια τα καταφύγια αστέγων. Ο Γκόρκι κατάφερε να αποκαλύψει ένα από τα πιο επικίνδυνα και επώδυνα χαρακτηριστικά της «αλήτικης» συνείδησης και ψυχολογίας των κοινωνικών κατώτερων τάξεων στη Ρωσία: δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, άναρχη κριτική απέναντί ​​της - και ταυτόχρονα εξάρτηση από εξωτερική βοήθεια, αδυναμία στις υποσχέσεις της «θαυματουργής» σωτηρίας, της πλήρους απροετοίμησης για τη δημιουργικότητα της ανεξάρτητης ζωής.

Κατά τη διάρκεια των σχολικών τους χρόνων, πολλοί πιθανότατα είχαν την ευκαιρία να εξοικειωθούν με το έργο του αξιοσέβαστου Ρώσου συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι - το έργο "Στα χαμηλότερα βάθη", το οποίο χωρίς εξωραϊσμό περιγράφει σε όλους μας τα γνωστά αρχέτυπα ανθρώπων που ζουν στη ρωσική πραγματικότητα. .

Παρά το γεγονός ότι έχει περάσει πάνω από ένας αιώνας από τη δημοσίευση του δράματος, οι καταστάσεις που θίγει παραμένουν επίκαιρες σήμερα.

Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε λεπτομερώς την εικόνα του χαρακτήρα Luke από αυτό το έργο, θα εξοικειωθούμε με τις δηλώσεις του και θα μιλήσουμε για τη στάση άλλων ηρώων του έργου απέναντί ​​του.

Σε επαφή με

Από πού ήρθε ο περιπλανώμενος;

δεν αποκαλύπτει το μυστικόΗ καταγωγή του Λουκά, μόνο μια παροδική αναφορά γίνεται στην περιπλανώμενη ζωή του. Ο περιπλανώμενος δεν έχει ούτε πατρίδα ούτε συγκεκριμένο τόπο διαμονής. Ο ίδιος μιλάει για αυτό ως εξής: «Στον γέρο – Όπου κάνει ζέστη, υπάρχει πατρίδα».

Οι κάτοικοι του καταφυγίου δεν ενδιαφέρονται επίσης για το παρελθόν του γέρου, τους απασχολεί τα προβλήματα και οι προσπάθειές τους «βγείτε στο κοινό», και μην τραβάτε μια ύπαρξη «στο κάτω μέρος» για το υπόλοιπο της ζωής σας.

Ανάλυση Χαρακτηριστικών Χαρακτήρα

Ο Λουκάς εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ένας καλόκαρδος γέρος, κηρύττοντας την καλοσύνη, την αγάπη, τον οίκτο και τη θέληση του ανθρώπου να δημιουργήσει τη ζωή του όπως του υπαγορεύει η καρδιά του.

Ο ήρωας εκπέμπει πραγματικά μια αύρα γαλήνης και κατανόησης, η οποία, φυσικά, τον κάνει αγαπητό στους χαρακτήρες του έργου, κάνοντάς τους να πιστεύουν ότι το μέλλον δεν είναι απελπιστικό και ότι υπάρχει μια ευκαιρία να βελτιώσουν την κοινωνική τους κατάσταση, να εκπληρώσουν τα όνειρα και τις επιθυμίες τους. .

Σε όλους όσους, θέλοντας και μη, κατέληξαν σε ένα καταφύγιο, Ο Λούκα επιλέγει τις σωστές λέξεις, δίνει σε όλους ελπίδα και τους ενθαρρύνει να πιστεύουν στα όνειρά τους, όσο αστεία κι αν φαίνονται στον εαυτό τους και στους άλλους.

Αλλά όσο γλυκά και παρηγορητικά κι αν ακούγονταν τα λόγια του ξένου, ήταν απλώς άδειους ήχους, αποσπώντας την προσοχή των αστέγων από τα καθημερινά προβλήματα και όχι την πραγματική υποστήριξη που δίνει δύναμη για να βγουν από τη φτώχεια και την ατιμία.

Παρ' όλα αυτά, ο Λούκα δεν είναι ψεύτης, απλώς λυπάται ειλικρινά τους γύρω του και τους ενθαρρύνει, ακόμα κι αν είναι απολύτως ανούσιο και άχρηστο.

Η σχέση του Λουκά με άλλους χαρακτήρες στο έργο "Στα χαμηλότερα βάθη"

Οι χαρακτήρες σχετίζονται με τον γέρο με δύο τρόπους:

• μόνος ( κλέφτης Vaska Ash, Ηθοποιός, Anna, Nastya, Natasha) με ανακούφιση του λένε για τη ζωή τους, ομολογούν και λαμβάνουν ως απάντηση τον απαραίτητο οίκτο, τη συμπάθεια και τις κατευναστικές δηλώσεις.
• άλλα ( καπάκι καρτών Bubnov, Satin, Baron, Klesch) μην εμπιστεύεστε πολύ έναν άγνωστο και μιλήστε του σύντομα και δύσπιστα.

Ένα είναι σίγουρο - κανείς δεν έμεινε αδιάφοροςστην εμφάνιση μιας τέτοιας εξαιρετικής προσωπικότητας σε ένα τόσο βρώμικο και καταδικασμένο μέρος.

Μετά την ξαφνική εξαφάνιση του περιπλανώμενου, η μοίρα ορισμένων χαρακτήρων άλλαξε δραματικά. Η σύζυγος του κλειδαρά Kleshch, Anna, πέθανε από φυματίωση, ο ηθοποιός δεν μπόρεσε να συμβιβαστεί με την απελπισία της ζωής του και κρεμάστηκε, ο Vaska Ash πήγε σε σκληρή δουλειά στη Σιβηρία λόγω ενός τυχαίου φόνου, τα όνειρά του για μια τίμια ζωή με τη Natasha έφτασε στο τέλος. Οι εναπομείναντες ήρωες συνέχισαν ενώ έλειπαν τον χρόνο τους στο καταφύγιο, αλλά ταυτόχρονα άρχισε να σκέφτεταιγια το νόημα της ύπαρξής του, τις πράξεις του και τα προβλήματα των άλλων.

Παραβολή της Δίκαιης Γης

Η παραβολή του Λουκά μας λέει για έναν άνθρωπο που υπέμεινε όλες τις κακουχίες και τα βάσανα της επίγειας ζωής, πιστεύοντας ότι υπάρχει μια δίκαιη γη, όπου οι άνθρωποι ζουν σε άριστες σχέσεις, βοηθούν ο ένας τον άλλον και δεν λένε ποτέ ψέματα. Μια μέρα πήγε σε έναν τοπικό επιστήμονα που γνώριζε και του ζήτησε να δείξει τη δίκαιη γη σε έναν γεωγραφικό χάρτη. Προσπάθησε να βρει αυτό που έψαχνε, αλλά δεν τα κατάφερε. Τότε ο άνδρας θύμωσε, χτύπησε τον επιστήμονα και μετά πήγε σπίτι και κρεμάστηκε.

Αυτή η παραβολή φαίνεται να έχει προκαθορίσει τη μοιραία μοίρα αρκετών χαρακτήρων - τον θάνατο της Άννας και του Ηθοποιού, τη φυλάκιση του κλέφτη Βάσκα. Πίστευαν ότι θα τους βρουν τη δική τους δίκαιη γη, ότι ήταν δυνατό να βγουν από τον πάτο, τη φτώχεια, αλλά αυτό δεν συνέβη. Ο Λουκ έφυγε σύντομα και μαζί του έφυγε και η ελπίδα που ζέσταινε τους χαρακτήρες του έργου.

Εισαγωγικά

Πλούσιο το έργο «Στο βυθό». στοχαστικές φράσειςκαι τις δηλώσεις των χαρακτήρων, αλλά, ίσως, το πιο σημαντικό από αυτά είναι τα λόγια του Γέροντα Λουκά.

Ακολουθούν μερικά από τα αποφθέγματά του που πρέπει να αναλύσουν και να σκεφτούν όλοι όσοι έχουν διαβάσει το έργο του Γκόρκι «Στο χαμηλότερο βάθος»:

«Και όλοι είναι άνθρωποι! Όπως και να προσποιείσαι, όπως και να ταλαντεύεσαι, αν γεννήθηκες άντρας, άντρας θα πεθάνεις...»

«Δεν με νοιάζει! Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε...»

«Εσείς, κορίτσι, μην προσβάλλεστε... τίποτα! Πού είναι, πού να λυπόμαστε τους νεκρούς; Ε, γλυκιά μου! Δεν λυπόμαστε τους ζωντανούς... δεν μπορούμε να λυπόμαστε τους εαυτούς μας... πού είναι!».

«Λοιπόν, θα πεθάνεις και θα είσαι ήσυχος… δεν θα χρειαστείς τίποτα άλλο, και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς!»

«...δεν είναι η λέξη που έχει σημασία, αλλά γιατί λέγεται η λέξη; - αυτό είναι το πρόβλημα!"

Συμπέρασμα

Η εικόνα του Μαξίμ Γκόρκι για τον περιπλανώμενο Λουκ αποδείχθηκε πολύ πολύπλευρη και αντανακλαστική κύρια φιλοσοφικά ερωτήματαγια τη ζωή, την αγάπη, τις αρχές και τις προτεραιότητες ενός ανθρώπου.

Και όχι μόνο ο Λουκ - όλοι οι χαρακτήρες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αντικατοπτρίζουν αυτούς που συναντάμε στην πραγματική ζωή.

Ο συγγραφέας κατάφερε να αναστοχαστεί στο έργο του διασκεδαστικές φιλοσοφικές και ψυχολογικές ιδέες:

Όλα τα παραπάνω είναι σημαντικά για τη σωστή κατανόηση της δουλειάς και απλώς των καταστάσεων που συμβαίνουν στους ανθρώπους γύρω μας, μας διδάσκουν να συμπονάμε και να βάζουμε σωστά προτεραιότητες ζωής.