05.07.2017
Joga – tai mokymas, atėjęs pas mus nuo neatmenamų laikų ir minimas seniausiuose šaltiniuose. Šio mokymo atgarsių galima rasti beveik visose religijose, ritualinėse praktikose ir ezoterinėse mokyklose. Jogos istorija siekia kelis tūkstančius metų.
Archeologiniai įrodymai ir istoriniai faktai
Manoma, kad joga atsirado Indijoje senovėje. Tai liudija patys seniausi rašytiniai Indijos kultūros paminklai, atėję iki mūsų, būtent seniausių šventraščių sanskrito kalba rinkinys. Vedos susideda iš keturių dalių:
Tačiau yra ir alternatyvus požiūris, kad Indija nėra jogos gimtinė. Remiantis šia prielaida, jogą į Indiją atvežė senesnės civilizacijos atstovai. Pasak legendos, jogos gimtinė yra seniausia civilizacija Žemėje – Arktida. Ši civilizacija klestėjo prieš daugelį tūkstančių metų Ameriką ir Euraziją jungiančiame žemyne. Po pasaulinės katastrofos ji dingo Arkties vandenyno vandenyse. Likę gyvi Arktidos gyventojai atnešė jogą Hitų, Pacifidos ir Atlantidos kunigams bei iniciatoriams, o tik tada joga atkeliavo į Indiją ir Egiptą.
Mokslinė tradicija priskiria jogos mokymo, kaip savarankiškos sistemos, identifikavimą legendiniam indų išminčiui Patandžali (II-I a. pr. Kr.). Patanjali įvardijo jogą kaip savarankišką sistemą, paremtą turimomis žiniomis ir praktikuojančių jogų sukaupta patirtimi. Savo darbe Patanjali išdėsto tos jogos, kuri dabar laikoma klasikine, filosofiją ir praktiką. Pagal senovės išminčių tradiciją Patanjali nepretenduoja į autorystę kurdamas filosofinę jogos sistemą. Jis tik renka jį pasiekusius žodinius duomenis ir komentuoja juos vieno mokymo dvasia. Jogos sutrose pateikta filosofinė jogos praktikos terminologija ir aiškinimas taip pat atitinka autoritetingus Vedų ir Upanišadų tekstus.
Filosofiniai jogos principai ir jos pasaulėžiūra išsamiai aprašyti senoviniame traktate Bhagavad Gita (tikslios datavimo nėra, manoma, III-I tūkstantmečiai prieš Kristų). Gitos tekstas yra dievo Krišnos ir kario Ardžunos pokalbis prieš Kurukšetros mūšį, kur Krišna moko Ardžuną gyvenimo mokslo.
Pasak Bhagavad Gitos, „Joga yra pusiausvyra“. Gitos idealas – ne asketas iš urvo, pasinėręs į gilią meditaciją, o paprastas žmogus. Jogas neturėtų palikti pasaulio, priešingai, jis turi likti jame, nenukrypdamas nuo natūralių gyvenimo ir kasdienio gyvenimo sąlygų. Apsišviesti apsisaugoti nuo išorinio pasaulio įtakos lengva, tačiau išlaikyti harmoniją nepasiduodant išorinėms pagundoms yra daug sunkiau. Pagrindinės sąlygos: sisteminga praktika ir neprisirišimas prie materialių dalykų. Būtent dėl šios interpretacijos joga Indijos visuomenėje tapo itin populiari, o idėja, kad tik nesavanaudiška veikla veda į išsilaisvinimą, išliko iki šių dienų.
Prieš pasirodant minėtiems tekstams (XII a.), joga buvo žinoma, priskiriama tam tikram Gorakh Nathui, kuris, pasak legendos, sudarė „Goraksha Shataka“ – tezės apie hatha jogą teiginį.
Joga ir kiti rytietiški mokymai
budizmas niekada neneigė jogos, bet modifikavo jos technologiją, kad atitiktų savo poreikius. Tuo pačiu metu budistai vienodai atmetė tiek Vedų mokymus, tiek jogos filosofinį „formulavimą“, tačiau savo dvasinėms praktikoms jie daug pasisėmė iš jogos.
Radikaliausias klasikinės jogos pokytis buvo Patanjali. tantrizmas, kuris įsisavino daugybę liaudies kultų ir prietarų. Pradedant maždaug VI amžiuje, jis užėmė vadovaujančias pareigas induizme ir Tibeto budizme. Tantrai, ieškodami kosmoso ir kūno atitikimo, gilinosi į žmogaus fiziologiją, taip pat į kūno ir psichikos ryšį.
Jei klasikinėje jogoje išsivadavimas buvo pasiektas per samadhi, tai Tantra suteikė savo pasekėjams galimybę pasiekti „dživan-mukta“ („išsilaisvino per gyvenimą“) būseną neatsiskiriant nuo visuomenės.
Joga yra praktiška senovinė savęs pažinimo sistema. Indijoje (maždaug 2500–1800 m. pr. Kr.) randami pirmieji jogų atvaizdai. Maždaug 500-100 m.pr.Kr Buvo užrašytos Vedos („žinojimo giesmės“), iš kurių susiformavo pagrindinės kryptys - Rigveda, Atharvaveda, Samaveda, Yajurveda. Šiose dalyse buvo žinių apie pasaulio tvarką, mokslą, meną, mediciną, šeimą ir daugelį kitų žinių aspektų. Vėliau buvo parašytos šastros, kurios tiesiogiai ir praktiškai paaiškino jogos tekstus.
Suprasti ir iššifruoti šias žinias, tradicijos raktus ir Asmeninė patirtis praktikos, taip pat teisingos kalbos žinios. Kaip suprantate, pradedantiesiems tai nėra visiškai įmanoma užduotis. Tačiau laikui bėgant atsirado autoritetingų, suprantamesnių tekstų.
Pagrindiniai vėlesni jogos bandymai yra Patanjali jogos sutra, hatha joga pradipika, šivasamhita ir gherandasamhita, pasirodžiusios XI–XVII a. REKLAMA
Joga remiasi kosmologija, pagal kurią kiekvienas veiksmas, kiekvienas veiksmas (karma), be savo prigimtinės reikšmės, turi ir kitą prasmę, kuri, nepriklausomai nuo erdvės ir laiko, bet tik remiantis aplinkybių tarpusavio ryšiu, gali natūraliai sukelti naujas aplinkybes ir įtakoti jų įtaką.
Todėl jogoje būtina teisingai suprasti priežasties ir pasekmės ryšius ir teisingas vaizdas gyvenimą. Iš šių rekomendacijų pateikiami pagrindiniai jogos metodai, įskaitant Hatha, Pranayama, Mantra jogą ir kitus.
Jogos praktikos turėtų būti pagrįstos harmoningu fizinio kūno, psichinio-emocinio lygmens (subtilaus kūno), loginio ir intelektualinio proto vystymu. Tai leidžia atsikratyti ne tik fizinių ir psichinių sutrikimų, bet ir atveria neribotą vidinį energijos šaltinį bei saviugdą, dvasinį savęs tobulėjimą.
Pereikime prie praktikos.
Kodėl joga arba ką duoda joga?
Joga nieko neduoda ir neduoda. Joga padeda atskleisti tai, kas jau yra jumyse! Kita vertus, jei nelabai tiki savimi, supranti savojo Aš galią.
Jogoje manoma, kad mūsų prigimtinė būsena yra harmonija, sveikata, įkvėpimas.
Naudodami jogos metodus ir pratimus atskleidžiame savyje šią būseną, tai, kas mums jau būdinga.
Kodėl mes visada to nejaučiame?
Mes pasireiškiame per savo fizinį kūną, mintis, emocijas, o kūnas dažnai suserga, neigiamos mintys, emocijos. Kodėl? Nes yra neigiama karma, tai yra, praeityje mes netinkamai naudojomės savo laisve ir sumažinome ją ateityje.
Naudodamiesi jogos pratimais gauname gyvybingumo, energijos, Prano antplūdį, atsikratome neigiamų pasekmių. Kadangi Prana yra šaltinis, leidžiantis sukurti tai, ko norite, arba išnaikinti tai, kas jūsų gyvenime yra nepageidaujama, jūs nusprendžiate, kaip tai panaudoti.
Kaip tai pasireiškia? Jėgos jausmas, kūrybiškumas, noras veikti, puiki nuotaika, gera savijauta, savęs ir savo galimybių suvokimas, supratimas, kad tikrasis lobis esi tu, tavo esmė, o Jogos pratimai – priemonė, kuri nuolat prie to priartina.
Dabar pažvelgsime į pagrindinius jogos metodus.
Yra 2 pagrindiniai metodai: Energijos metodas ir Sąmonės metodas, šie metodai reikalingi tik norint suprasti harmoniją, gebėjimą rasti savo ritmą. Derinti, kur ir kada reikia prisiversti, ir kur ir kada galite sau leisti . Jie yra universalūs, jų taikymas apima bet kurią gyvenimo sritį, bet kokią veiklą.
M. Energija reiškia, kad skiriame laiko, darome tai be pastangų, leidžiame sau, randame maloniausią variantą tai padaryti.
M. Sąmonė – užimame aktyvią poziciją, matome save jau tobulą pozoje, dedame pastangas, perimame situaciją į savo rankas.
Yra 3 metodas, jis greičiau paaiškina pirmųjų dviejų naudojimą.
M. Mastelio keitimas. Kad ir kokį pratimą atliktumėte, atlikite jį tokiu garsu, kad būtų tiek požiūrių, kiek jums tinka.
Kad ir kokį metodą naudotumėte, turėtumėte jausti džiaugsmą. Smurtas ir diskomfortas jogoje neleidžiami!
Šių 3 metodų derinys veda į supratimą, gebėjimą rasti harmoniją ar savo ritmą.
Kaip viskas prasideda?
Pirmieji žingsniai jogoje reiškia daugybę klausimų ir norą viską patikrinti ir padaryti teisingai! Sunku patikėti, kad dėstytojas, mokytojas yra tik rodyklė, kur eiti, o ne forma, kurią reikia kopijuoti. Praleiskite daug laiko bandydami išsiugdyti nepriklausomybę nuo išorinės sąlygos ir nepriklausomybę praktikoje. Kad tai įvyktų greičiau, reikia suprasti skirtumą tarp jogos ir kitų fizinių kultūrų.
Koks skirtumas?
Skirtumas tarp jogos ir fizinio lavinimo.
- Viskas prasideda nuo savęs.
Užduotis yra nekopijuoti kitų žmonių, mokytojo ir bet kokia kaina nepasiekti didžiausio priėjimų skaičiaus ar užbaigimo laiko. Užduotis – atrasti harmoniją savyje, savo vykdymo ritmą.
- Jogos rūšių skaičius yra didžiulis. Jie neapsiriboja vien darbu su fiziniu kūnu ar kvėpavimu.
- Jogos metodai yra universalūs;
Taigi, joga yra universalus metodas, įkūnytas daugelyje pratimų, kuriais siekiama įvairių tikslų. Praktikoje svarbiausia išmokti dirbti su savo jausmais ir reguliariai mankštintis, tada rezultatas netruks laukti.
Harmonijos jums visame kame!
Šiais laikais labai populiarėja tokia savęs tobulinimo kryptis kaip joga. Ji jau sulaukė pripažinimo Rytuose ir tapo mados tendencija Europoje. Tai senovinė meditacinės praktikos sistema. Per daugelį amžių ji patyrė didelių pokyčių, įgavo sielai ir kūnui naudingos praktikos formą. Visuotinai priimta prasme, kas yra joga ir kaip mokymas aprašytas Kathaka Upanišados tekste 3 skyriaus 11 eilutėje.
Ką reiškia žodis „joga“?
Sanskrito kalba „yoj“ reiškia susivienijimą, ryšį, harmonijos radimą ir kt. Pirmasis šio žodžio paminėjimas yra Rig Vedoje, vienoje iš keturių senovės Indijos Vedų dalių. Juose joga reiškia įsisavinimą.
Istorinė nuoroda
Jogos atsiradimo istorija yra kelias į dvasios tobulėjimą ir didingų žinių pasiekimą. Praeities Indijos arijų kultūra nėra vienintelis pagrindinis jogos šaltinis. Jo istorija neatsiejamai susijusi su induizmu, tai yra universalus mokymas. Remdamiesi senovės indų tekstais – Vedomis, archeologiniais radiniais, galime teigti, kad jogos sistema atsirado senovės Indijoje.
Ikiklasikinis laikotarpis mokyme
Jogos praktikos pagrindai atsirado Indo-Saraswati civilizacijoje daugiau nei prieš 5 tūkstančius metų Šiaurės Indijoje. Senovės šventosios Vedos minėjo jogą. Tai savotiški dvasinių tekstų rinkiniai, kuriuose buvo dainos, mantros, brahmanų ir dvasininkų naudojamos ritualinės ceremonijos. Tokių žmonių dėka mokymas pamažu buvo tobulinamas ir plėtojamas. Jie aprašė meditacijas ir pažiūras Upanišadose – didžiulėje daugiau nei 200 tekstų knygoje. Garsiausias ir populiariausias yra aukojimas ritualo metu, jie to išmoko iš Vedų, taip išmokdami sumažinti savo ego per savęs pažinimą, veiksmus ir išmintį.
Klasikinis laikotarpis
Ikiklasikiniu vadinamame etape joga buvo įvairių mokymų, nuomonių, pažiūrų, kurios kartais konfliktuodavo, derinys. Klasikinei stadijai būdingos Patandžali jogos sutros – tai pirmasis sisteminis jogos mokymo apibrėžimas. Tekstas buvo parašytas II amžiuje ir jame buvo Radža jogos (klasikinės) nueitas kelias. Patanjali perorganizavo jogo praktiką į vadinamąjį „aštuoniuką“, kur žingsnis po žingsnio buvo aprašyti samajos (nušvitimo) pasiekimo etapai. Jogos sutros laikomos esminėmis šiuolaikinio mokymo priemonėmis.
Postklasikinis laikotarpis
Jogos praktikos meistrai, praėjus šimtmečiams po Patandžali, įkūrė sistemingą pratimų rinkinį, kurio tikslas buvo pagerinti fizinę būklę ir pailginti jogo gyvenimą. Žmogaus kūnas buvo suvokiamas kaip įrankis nirvanai pasiekti. Vedų mokymai buvo paneigti. Tantros jogoje buvo naudojami visiškai priešingi kūno ir proto valymo metodai, išnarplioti žmogaus fizinės esmės mazgai. Taigi ši dvasinių-fizinių ryšių praktika, kuri buvo sutelkta į kūną, jau pasiekė modernesnę mokymo stadiją – Hatha jogą. Šis tipas šiuolaikiniame pasaulyje klaidingai laikomas jogos praktika, tačiau tai tik maža jos dalis.
Joga budizme
Jogų mokymai yra neatsiejamai susiję su senovės Indijos religijomis. Pavyzdžiui, joga paveikė budizmą, kuriam būdingas asketizmas, dvasiniai ieškojimai ir transo pasiekimai.
Chittamatra budizme, Mahajanos budizmo filosofijos atšaka, kilusia 5 amžiuje Indijoje, joga yra pagrindas. praktiniai pratimai, vedantis į bodhisatvą – pabudimą, nušvitimą.
Pagrindinis dzenbudizmo bruožas yra tiesioginis požiūris į jogos mokymus. Ši budizmo religijos kryptis yra viena iš Mahajanos budizmo rūšių. Vakarų šalyse zen vystosi kartu su joga. Neabejotina, kad šiose srityse yra panašumų. Į tai reikia atsižvelgti, nes meditacinės Zen budizmo mokyklos šaknys yra jogo meditacija.
Budizmo religijai apskritai ir iš dalies dzenui tam tikros pagrindinės jogos dalys yra labai svarbios.
Meditacija taip pat yra Tibeto budizmo dalis. Nyigmos šakoje jogai palaipsniui pereina į aukštesnes pakopų nuo Mahayogos ir Annuyogos iki aukščiausios Atiyogos pakopos. Kitose tradicijose šio etapo analogas yra anutara joga.
108 pozų praktika, kuri moko kontroliuoti kvėpavimo judesius ir širdies ritmą, priklauso kitoms jogos sistemoms. Pamokos metu pasiektas tempas vadinamas trul-khor.
Tantros joga
Manoma, kad tantros praktika gali pakeisti žmogaus požiūrį į socialinę, religinę ir loginę visatą, kurioje jis egzistuoja. Per tantrizmą individo sąmonė pripažįsta, kad tikrovės prigimtis yra tik iliuzija. Tokiu būdu jis išsivaduoja iš majos grandinių ir bando pasiekti mukti. Šis kelias tantrinius mokymus sieja su Indijos religijomis (meditacija, pasitraukimas iš visuomenės), kurių pagrindas – trumpalaikis arba nuolatinis santykių su visuomene išsižadėjimas. Treniruotės metu žmogus gauna nurodymus apie meditacijos būdus. Visų pirma tai pasakytina apie meditacijos ant čakrų techniką – vieną iš kundalini jogos porūšių, kurios pagrindinis tikslas yra patalpinti Dieviškumą į širdies čakrą garbinimui ir užsiėmimų vedimui.
Jogos mokymai islame
Indijos jogo praktika turėjo didelę įtaką tasawwuf. Senovės indų raštas apie jogą Amritakunda buvo išverstas į arabų ir persų kalbas XI amžiuje.
Asmenys, užėmę vadovaujančias pareigas Malaizijos islamo dvasininkijoje, 2008 m. pasirašė fatvą prieš jogą praktikuojančius musulmonus. Jame buvo aprašyta, kad jogos mokyme yra indų religijos dalių. Taigi veikla musulmonams laikoma šventvagiška ir nuodėminga. Malaizijos jogos guru šį dokumentą kritikavo kaip įžeidimą. Fatva leido užsiimti hatha joga (kūno pratimai), tačiau buvo draudžiama praktikuoti mantras.
Joga krikščionybėje
Jogos mokymas stačiatikių religijoje
Istorijos religijos srities veikėjai pastebėjo analogiją tarp pasirengimo asketizmui metodų, kuriuos dvasininkai naudoja hesichijoje (maldos praktika), ir jogos praktikavimo metodų. Šį panašumą jie įrodo cituodami ištraukas iš stačiatikių filosofų raštų.
Tačiau istorikai taip pat pažymi, kad klasikinė joga neturėtų būti tapatinama su krikščionių religija. Jogos praktikose mažai dėmesio skiriama Dievui. Tačiau negalima nuvertinti jų įtakos hesichazmui.
Taip pat yra požiūris, pagal kurį nėra genetinio ryšio tarp jogos ir krikščionybės, tačiau ekstazės pasiekimas stačiatikių askezėje yra panašus į samajos būseną senovės Indijos praktikoje. Be kita ko, yra tam tikra analogija tarp psichotechnikos procedūrų, kurios naudojamos hesichijoje ir jogoje (sulaikykite kvėpavimą, paimkite tam tikrą pozą, vizualizuokite, sutelkite dėmesį į konkrečias kūno vietas ir pan.).
Istorikai atkreipia dėmesį į stiprią psichotechninę hesikiečių „protingos“ maldos įtaką, panašią į „didžiosios“ baktu-višnu mantros kartojimą.
2015 metais Jungtinės Tautos paskelbė Pasaulinę jogos dieną. Po to savo protestą išreiškė Šventasis Graikijos stačiatikių bažnyčios sinodas, jogos mokymą pavadinęs indų religijos pagrindu, kuris nesuderinamas su stačiatikių tikėjimu ir gyvenimu.
Po šios kalbos daugelis ortodoksų tarnų priėjo prie išvados, kad krikščionių religija ir jogos mokymai nesuderinami.
Joga ir katalikybė
Katalikai nesieja jogos su tikrojo Dievo kelio pasiekimu. Jie pažymi, kad jogos mokymas nepajėgia perkeisti žmogaus sielos, jos apšviesti.
Koks yra jogų tikslas
Kiekvienas jogas, praktikuodamas vienoje ar kitoje meditacijos srityje, išsikelia savo tikslus, kuriuos nori pasiekti. Pavyzdžiui, pagerinkite savo fizinę būklę arba pasiekite mukti – išsivadavimą iš gyvenimo kelio (nuo gimimo iki samsaros) ir kančios per pažinimą apie savo atmano vienybę su Šiva. Bakti-višnavizmo kryptimis Bakti yra pagrindinis meditacijos tikslas. Chaitanya vaišnavizme pagrindinis dalykas yra įgyti dieviškąją meilę. Pasiekęs tikslą, vaišnavas patenka į aukštesnįjį pasaulį, kur palaimingai tarnauja Višnui.
Šiuolaikinės ir senovės jogos skirtumai
Šiuolaikiniuose sporto centruose vykstantys jogos užsiėmimai reklamuojami kaip pratimų kompleksas, žinomas nuo seno. Tiesą sakant, ši jogos rūšis skiriasi nuo tradicinių mokymų. Tai tik miglotai primena tikrą meditacinę praktiką.
Kas yra jogas – dar turime išsiaiškinti. Bendraudami su tikru jogu galite prieiti prie išvados, kad jo pozų skaičius ribojamas iki 7–9. Skirtingai nuo užsiėmimų sporto salėje, kur praktikuojama 35-40 skirtingų pozicijų tipų. Tikras jogas nesistengs atlikti tiek daug asanų. Originali joga skirta keisti energijos srautus, todėl visi pratimai turi būti atliekami lėtu ritmu. Paprastai vieną pozą turėtumėte laikyti mažiausiai 6–7 minutes, kartais ilgiau. Jei ši sąlyga nebus įvykdyta, pagrindinis meditacijos tikslas nebus pasiektas. Pratimai bus panašūs į įprastą sportą.
Jogos mokyme 20% viso laiko skiria asanoms, jogai daugiausia atlieka psichotechnines praktikas. Jogos užsiėmimų metu sporto kompleksuose daroma atvirkščiai: didžioji laiko dalis skiriama fizinei kūno būklei.
Šiuolaikinėje visuomenėje praktikuojamos nuostatos šventraščiuose visai neminimos. Senuosiuose tekstuose daugiausia yra sėdėjimo, gulėjimo ant nugaros ar pilvo pozos ir kai kurios apverstos asanos. Pagrindinė priežastis – pagrindinis mokymo tikslas buvo pasiekti harmoniją ir pagerinti energijos srautus, o ne pagerinti fizinę savijautą.
Ar jogos metu galima susižaloti?
Kartais žmonės, praktikuodami meditacines praktikas, gali netyčia susižaloti. Tai savotiška sportinė trauma. Paprastai kai kurios jogos pozos sukelia tokias pasekmes: stovėjimas ant galvos arba stovėjimas ant rankų, lotoso poza ir kt.
Šių traumų priežastis – naujų mokinių ar jų mokytojų nepatyrimas. Instruktoriai gauna neišsamius ir nekokybiškus mokymus, nes jogos kursai tampa vis populiaresni. Ne visi jogos mokytojai gali teisingai įvertinti fizinis rengimas užsiima, ir rekomenduoja nedirbti tam tikrų pareigų, kad būtų išvengta neigiamų pasekmių. Lygiai taip pat, kaip naujas studentas gali neteisingai įvertinti savo galimybes ir bandyti užimti sudėtingas pareigas be mokymų.
Beveik kiekvienas žmogus yra ką nors girdėjęs apie jogą. Iš tiesų, šiandien jis tapo labai populiarus daugelyje šalių ir sėkmingai išplito visame pasaulyje. Žmonės patyrė teigiamą jogos poveikį savo kūnui. Tačiau, deja, tik nedaugelis žmonių žino ir supranta tikrąją jogos esmę. Šiame straipsnyje noriu užpildyti šią spragą ir pasakyti, kas iš tikrųjų yra joga, kodėl šiuolaikiniams žmonėms jos apskritai reikia.
Faktas yra tas, kad šiuolaikinėje visuomenėje joga pradeda įgyti naujų aspektų, neatpažįstamai keičiasi ir praranda tikrąją esmę, kuri buvo senovėje.
Šią tendenciją galima pastebėti net jogos gimtinėje – Indijoje. Net ir šiandien galite rasti daugybę mokyklų, kurios neturi nieko bendra su tikra joga. Ką tuomet galime pasakyti apie kitas šalis?
Taigi, joga, paslaptinga ir nesuprantama, kas tai yra ir kodėl mums jos reikia.
Pažvelkime į šią problemą ir atskleisime tikrąją tiesą.
Šiuolaikinė joga
Pirmiausia noriu papasakoti, kuo joga tapo šiandien, ir kodėl taip atsitiko.
Jei pamatysite reklamą apie jogos kursus savo mieste ir pradėsite ten lankytis, ko jie ten jus išmokys?
Greičiausiai jie parodys jums vadinamas asanas ir pasakys, kad daryti jogą reiškia jas daryti. Tai, ką jums reikia padaryti asanose, yra ištempti ir lavinti lankstumą. Pažangesnėse mokyklose jie netgi gali pasirodyti kvėpavimo pratimai- pranajama, valymo procedūros. Jie jums pasakys, kad tai naudinga jūsų sveikatai, o įvaldę galite save vadinti jogu.
Tai šiandien populiariausias jogos iškraipymas, net drąsiai galima sakyti, kad tai išsigimimas.
Tai tiesiog virto fizinio lavinimo praktika. Vienintelis skirtumas nuo įprasto kūno kultūros yra tas, kad praktikantas stengiasi užimti sudėtingas pozas – asanas, jose užsilaiko ir tempiasi. Ir tai yra banali kūno kultūros gimnastika.
Pirma, šios mokyklos užėmė tik nedidelę jogos dalį, vadinamąją hatha jogą. Ir antra, net ir išplėšus mažą gabalėlį iš nuoseklios sistemos, ji vis tiek interpretuojama, suprantama ir dėstoma neteisingai.
Taip pat yra daug kitų modernios ir neteisingos jogos rūšių. Vieni nuoširdžiai bando priartėti prie tikrosios esmės, kiti tiesiog negražiai iškraipo tikrosios jogos prasmę, treti pasitelkia didelius vardus, kad praturtėtų.
Tai yra priešdėliai, kuriuos šiandien galite rasti žodžiui joga: galia, pabandyk, isvara, akro, skristi, nuogas, pilatesas, garinė pirtis, klasika ir kt. Žmogaus vaizduotei ribų nėra. Arba prie pavadinimo prideda savo pavardę arba mokyklos pavadinimą. Arba jie prisidengia senoviniais indiškais vardais: tantra, kundalini, aštanga ir kt.
Taip, žinoma, yra mokyklų, kuriose mokoma iš tikrųjų. Tačiau tokių mokyklų yra labai mažai. Žmogui sunku suprasti visą šią įvairovę. Taip, jis tiesiog neturi laiko tai padaryti. Stengdamasis atsikratyti bet kokios ligos ar psichologinės problemos, jis randa informacijos apie teigiamą jogos poveikį, iš nevilties įstoja į pirmąją, kuri patraukia akį, mokyklą, o tada, tikėdamasis, laukia problemų.
Tai reiškia, kad mes darome jogą tik tada, kai nutraukiame šį vidinį dialogą ir nesvarbu, ką darote ar kokio tipo jogą naudojate. Nesvarbu, ar jūs darote asaną, kvėpuojate pranajamą ar dar ką nors. Aukščiau sakiau, kad jogą praktikuoja tie, kurie eina dvasiniu keliu.
Būtent. Nes vidinio dialogo sustabdymas yra paslaptingas universalus mechanizmas ar algoritmas, padedantis atskleisti dvasią, sielą savyje, taigi ir eiti dvasiniu keliu. Kodėl taip?
Grįžkime dar kartą į Patandžali.
Jis rašo, kad kai nekontroliuojamos sąmonės būsenos nutrūksta, „regėtojas išlieka savo esme“.
„Matytojas“ yra mūsų tikroji esmė, siela, kuri jungiasi su dvasia, Dievu, Visata ir visa gamta. Jogai teigia, kad mes visi jį turime savyje, tik nepastebime to dėl nuolat įjungiamo mentalinio triukšmo, tai yra, jis slepiasi po ego šydu.
Jie pasirodė teisūs.
Faktas yra tas, kad mūsų sąmonė susideda iš dviejų pagrindinių dalių: psichikos arba, kaip sakoma, proto, kuris visada yra paviršiuje, ir tikrojo sąmoningumo. Giliai viduje slypi paskutinis tikrasis suvokimas, arba jie taip pat sako, siela, tikrasis Aš, bet būtent tai yra pagrindinė sąmonė, kuri lemia viską, kas vyksta su žmogumi.
Tai jo charakterio šaknys, gilūs ir nesuvokiami dvasiniai impulsai, vidiniai siekiai. Žmogus, kuris sugebėjo pasiekti savo sąmonės gelmes, tai yra atverdamas savo sielą, sugeba neįtikėtinai. Ten gyvena Meilė, didingi jausmai, gebėjimas viską suprasti be žodžių, intuicija, paranormalūs sugebėjimai, išnaudojimų troškimas, kur mus veda tai, kas stipresnė už mirtį.
Tai tikras suvokimas, kad siela susijungia su dvasia. Sielos atradimas savyje yra kelias į dvasią, dvasinis tobulėjimas. O kaip prieiti prie dvasios. Taip, labai paprasta, nes Patanjali tai parašė vos dviem sakiniais. Sustabdykite nevaldomą psichinį triukšmą, tada „Matytojas“ išeis į paviršių.
Proto triukšmas arba vidinis dialogas yra mūsų psichikos darbas, o kai jis nutyla, mes ateiname į tikrą suvokimą, o tai reiškia, kad tobulėjame dvasiškai. Tik nutraukus žemesnės sąmonės darbą aukštesnė sąmonė iškyla į paviršių.
O užsiimti joga reiškia sustabdyti vidinį dialogą, siekti atverti sielą ir ateiti į dvasią. Tam naudojama daug metodų. Visos jogos kryptys, šakos siekia šio tikslo, tik tada tai yra tikra joga.
A geriausia priemonėįgyti proto tylą, sustabdyti vidinį dialogą, kurį, žinoma, sugalvojo jogai. Tai turėtų užimti didžiąją dalį pamokos laiko. Tik tada galėsite ateiti į dvasią, o tai reiškia pasakyti sau, kad dabar jūs darote jogą, o ne ką nors kita.
Viename iš seniausių kasinėjimų Indijoje jie aptiko tiesiog sėdinčios ir medituojančios žmogaus dievybės atvaizdą. Jis neatlieka sudėtingų asanų, nesitampo, nelavina lankstumo, tiesiog sėdi, bandydamas sustabdyti mintis. Taip jis supranta Aukščiausiąjį.
Joga skirstoma į etapus ir kryptis. Visi jie tarnauja pagrindiniam tikslui, tai yra, padeda ateiti į dvasią. Pažiūrėkime į juos. Bet taip pat išmoksite atskirti tikrą žingsnį ar kryptį nuo jo parodijos ar nesusipratimo, kad nepatektumėte į kokią nors mokyklą, kur vietoj jogos mokoma kas ką žino.
Jogos rūšys
Hatha joga
Galbūt tai yra pati žinomiausia ir populiariausia jogos rūšis, bet ir pati baisiausia šiandien, kalbant apie senovės mokymų iškraipymą.
Dėl šios klaidingos senovės žinių interpretacijos dauguma žmonių mano, kad užsiimti joga reiškia susisukti į sudėtingas pozas, vadinamas asanomis.
Daugelis mokyklų moko hatha kaip asanų rinkinį, tariamai siekiant idealios sveikatos.
Turite suprasti: pirma, stebuklingi kūno ir psichikos gydymo efektai kyla būtent iš to universalaus dvasios atvėrimo mechanizmo, kuris buvo minėtas aukščiau, tai yra iš vidinio dialogo sustabdymo, o ne iš to, kad jūs vartojate pozos. Kad suprastumėte šį faktą, siūlau perskaityti iš, be to, jis paminėtas ir kituose šio tinklaraščio straipsniuose.
Antra, hatha yra pagalbinis dvasios įgijimo būdas, viena iš vientisos sistemos pakopų. Tai reiškia, kad norint pasiekti pagrindinį tikslą, joga turėtų užimti tik nedidelę dalį viso užsiėmimo laiko. O didžiąją laiko dalį reikėtų skirti pagrindiniam metodui – meditacijai. Būtent taip galima kokybiškai pasiekti proto tylą, o tai reiškia judėti pagrindinio jogos tikslo link.
Ir kodėl tada jogoje reikia atlikti asanas? Tai paprasta.
Asanų rinkinio atlikimas padeda praktikantui judėti dvasiniu keliu. Kad kūnas netrukdytų jogui suvokti Aukščiausiojo, jis turi būti visiškai sveikas. Pati meditacija suteikia tobulą sveikatą.
Bet, pirma, asanų pagalba tai pasiekiama daug greičiau, antra, norint atsikratyti kai kurių ligų reikia dirbti su kūnu: masažuoti vidaus organus, paveikti stuburą, keisti kūno padėtį kūno atžvilgiu. žemės gravitaciją, ištempkite raumenis.
Trečia, daugeliui žmonių ir atliekant daug meditacijos praktikos gali pasireikšti stiprus atsipalaidavimas arba sumažėti kraujospūdis. Tai gali būti kompensuojama reguliariai fizinė veikla, arba gerai parinktas asanų rinkinys.
Tačiau neteisingai atlikdami asanas, o ne sveikatą, galite, priešingai, padaryti didelę žalą sau.
Teisingai atlikti hatha jogos pratimus galite tik jei:
- neatlikti jų per skausmą;
- jūs ne tik darote pratimus, bet ir dirbate su savo sąmone (atitraukiate save nuo išorinio pasaulio, nukreipiate dėmesį į kūną, dekoncentruojate);
- net ir čia taiko universalų kelio į dvasią mechanizmą, tai yra bandai sustabdyti vidinį dialogą, ateiti į proto tylą.
Prisiminkite, ką pasakė Patanjali: joga stabdo protą.
Tai reiškia, kad jei jūs tiesiog pasilenksite į sunkias pozas vardan pasitempimo, išlaikymo fizinis pasirengimas ar nežinomas dėl ko nors kito, užsiimi ne joga, o įprastu kūno kultūra, akrobatika ar dar kažkuo.
Tik psichikos stabdymo ir asanų atlikimo derinys daro stebuklus. Galime pasakyti, kad jūs turėtumėte medituoti asanose.
Dabar, kai ateini į bet kurią hatha jogos mokyklą, supranti, ar teisingai tave moko.
Jei esate priverstas tiesiog atlikti asanas, tariamai pagerinti savo sveikatą, tai nėra joga. Nestabdant proto sveikatos įgijimo efektas bus nežymus arba tiesiog sugaišite laiką ar net pakenksite sau.
Kai kurios mokyklos, pavyzdžiui, gerai žinoma Viktoro Boiko mokykla, moko atsipalaiduoti asanose. tai iš esmės yra proto tylos įgijimas, o tai reiškia, kad tai yra teisingas asanų vykdymas. Daugelis stebuklingų išgijimų šioje mokykloje kyla dėl to, kad atsipalaiduodami asanose žmonės išjungia vidinį dialogą.
Tačiau atminkite, kad visa tai yra hatha mokyklos, viena iš visos sistemos atmainų. Jei norite tikrai praktikuoti jogą, meditacija turėtų būti pagrindinė jūsų praktikos dalis.
O hatha tik padeda eiti dvasiniu keliu. Žinoma, jūs galite užsiimti hatha joga ir vienu, bet tai nebus visavertė joga, o efektų tiesiog nepasieksite. Kam tada tam skirti daug laiko, kaip tai daro daugelyje mokyklų. Šiuolaikinėje visuomenėje jau turime mažai laiko, daug reikalų ir pareigų. Geriau praktikuokite meditaciją, ji suteiks jums daug daugiau naudos. O asanos tegul veikia kaip mažas apšilimas, įžanga, pasiruošimas meditacijai.
Tantros joga
Kai daugelis žmonių ištaria žodį tantra, jie asocijuojasi su seksualine praktika. Tai irgi didelis iškraipymas, senovės mokymo nesupratimas. Taip, tiesa, seksas naudojamas kai kuriose tantrinėse praktikose, tačiau jis vėl naudojamas pagrindiniam tikslui – dvasios suvokimui, sielos apreiškimui – pasiekti. O pati tantra yra didelė ir daugialypė. Tantra – tai ne tik seksualinės praktikos, todėl šias sąvokas tapatinti neteisinga. Šiame mokyme yra daug metodų, kaip eiti dvasiniu keliu, pavyzdžiui, kundalini energijos pakėlimo metodas.
Kundalini joga
Taip pat šiandien labai populiari senovės mokymo šaka.
Kundalini joga – tai darbas su subtilia energija kūne, su čakromis ir energijos kanalai.
Tinkamai medituojant arba teisingas vykdymas asana, tai yra proto tylos metu, praktikas anksčiau ar vėliau pradeda jausti savyje vidinės subtiliosios kūno energijos apraiškas, arba jie taip pat sako, bioenergija.
Jei jums tai pavyksta, galite daug pasiekti, įskaitant greitesnį dvasios pasiekimą. Taip pat galime sakyti, kad bet kuris dvasinis ieškotojas susiduria su tuo, kad jis pradeda jausti vidinę energiją ir suprasti, kad kyla pagunda ją valdyti. Bet tai subtilus žaidimas, reikalaujantis aukštų įgūdžių.
Daugelis kundalini jogos technikų gali būti tiesiog pavojingos be gero mentoriaus, o dabar jų yra labai mažai.
Todėl nepatarčiau pačiam žaisti su kundalini be gero mokytojo.
Radža joga
Raja arba jie taip pat sako „karališka joga“ yra aukščiausia sąmonės joga, kai užsiimame pagrindine praktika – meditacija. Tai apima ir įprastas, ir įvairias, lengvas, taip pat sudėtingas psichotechnikas: susikaupimą, dekoncentraciją ir kt. Deja, mažai žmonių moko tikros meditacijos, sunku rasti gerą mokytoją.
Žmonės neturi kito pasirinkimo, kaip tik ieškoti informacijos internete. Tačiau internete yra daug šiukšlių, kad galėtumėte tai išsiaiškinti ir gaišti laiką. Šio tinklaraščio skaitytojams pasisekė. Galite atsisiųsti mano ir tinkamai praktikuoti.
Yra ir kitų jogos rūšių, tačiau išvardintos yra populiariausios iš senovinių. Aš net nenoriu kalbėti apie naujus vardus, kurie mažai naudingi.
Jogos žingsneliai
Dabar išsiaiškinkime, kokie yra jogos etapai. Bet jūs turite suprasti, kad jie taip vadinami tik sąlyginai. Šis pavadinimas iš tikrųjų yra painus ir taip pat sukelia nesusipratimų.
Pavyzdžiui, yra nuomonė, kad prieš pradedant raja, tariamai aukščiausio lygio jogą, reikia paruošti kūną kelerius metus ir praktikuoti hatha jogą. Tai netiesa. Taigi galite visą gyvenimą ruoštis meditacijai ir niekada nepalikite tokios nuostabios galimybės. Pati meditacija jau gydo kūną stabdydama psichiką. Protas ir kūnas yra glaudžiai tarpusavyje susiję; vien tik proto sustabdymas turi teigiamą poveikį visam kūnui.
Todėl meditacijos neatidėkite vėliau. Visus jogos etapus reikia praktikuoti iš karto, tik taip pasieksite rezultatų. Jie yra glaudžiai tarpusavyje susiję; vienas be kito tiesiog neegzistuoja. Kodėl taip yra, dabar jūs viską suprasite.
Yama ir Niyama
Pirmieji du žingsniai iš pirmo žvilgsnio panašūs į moralės principus: pavyzdžiui, nežalojimas, teisingumas, dosnumas, taip pat polinkis susilaikyti ir riboti. Tačiau pažvelgus giliau, paaiškėja pasaulinė šių nurodymų prasmė.
Juk vadovautis jogos morale yra tas pats, kas tramdyti savyje nuodėmingas aistras: pavydą, pavydą, savanaudiškumą, rijumą, geismą ir kitus.
Ir tai yra pirminis savo psichikos pažabojimas, pradinis vidinio dialogo, įgūdžių, meistriškumo sustabdymas. Juk neigiamas mintis ir emocijas generuoja mūsų žemesniojo ego sąmonė, pasitelkdama savo egoistinius mechanizmus: savęs svarbos jausmą, visokias baimes, aistras ir troškimus.
Daugelio žmonių psichika taip nekontroliuojama, sukelia neigiamus jausmus, kad jie tiesiog negali sėdėti medituodami stebėti savo minčių.
Jie tiesiog išvedami iš tinkamos būsenos ir dažniausiai nesupranta, kodėl išvis turėtų tai daryti.
Štai kodėl bet koks dvasinis kelias prasideda nuo savo psichikos valdymo ne tik meditacijos metu, bet visur ir visada. Ne tik prasideda, bet ir nuolat būna visą gyvenimą. Taip kasdieniame gyvenime pasiekiame nepriekaištingą, geriausią evoliucijos, žmogaus būklės požiūriu.
Galima sakyti, kad laikydamiesi yama ir niyama principų, jogą praktikuojame visur ir visada, kaip ir turi būti, o ne tik atsisėdę ant kilimėlio.
Asana
Šis etapas skirtas būtent hatha jogai. Tai paminėta aukščiau. Kiekvienas, kuris praktikuoja radža jogą, nepamiršta apie hatha. Ir hatha neįmanoma be radžos. Ir ne tai, kad pirmiausia reikia keletą metų atlikti asanas, kad paruoštumėte kūną aukščiausio lygio mokymui.
Pranajama
Pranajama nėra kvėpavimo kontrolė, kaip daugelis žmonių klaidingai galvoja.
Kontroliuoti kvėpavimą yra labai pavojinga. Tai visų pirma yra sąmonės priėjimas prie subtilių lygių per kvėpavimą.
Taip, pranajamoje yra kvėpavimo manipuliavimo metodų. Tačiau iš esmės jose susidaro tam tikros sąlygos, kai dėl organizmo pertvarkos kvėpavimas natūraliai keičia savo ritmą ar tempą. Pranajama taip pat padeda giliau sustabdyti vidinį dialogą, o tai reiškia judėjimą pagrindinio tikslo link.
Pratyahara, dharana, dhyana
Tolesni etapai yra pati meditacija. Jis prasideda pratyahara – atitraukiančiu dėmesį nuo išorinių dirgiklių ir perkeliant jį į save. O meditacijos metu dharana-koncentraciją dažnai pakeičia dhyana – kontempliacija, dekoncentracija.
Visi trys etapai yra tarpusavyje priklausomi ir dažnai susimaišo medituojant. Tikras apmąstymas veda į susikaupimą ir atvirkščiai. Susikaupimas taip pat dažnai keičiasi į dekoncentraciją, kontempliaciją. Visi šie žodžiai jums bus aiškūs, kai išmoksite taisyklingai medituoti.
Samadhi yra galutinis tikslas, kai praktikuojantis pasiekia vienybę, aukščiausią, dvasią. Tampa nušvitęs.
Tačiau iš tikrųjų, pasiekęs samadhi, jogas supranta, kad tai ne pabaiga, o tik naujo kelio pradžia. Tobulumui ribų nėra ir tai gerai.
Dvasinis kelias visada yra kelias, kuriame, pasiekę naują posūkį, atrandame naujus begalinius nežinomos visatos atstumus.
Kiekvienas etapas ir daugelis jogos rūšių yra glaudžiai tarpusavyje susiję ir atstovauja harmoningai, giliai žmogaus savęs tobulinimo sistemai. Deja, žmonės iš viso gražaus paveikslo išima mažą gabalėlį ir bando į kažką jame pažvelgti. Rezultatas – ydingas, iškreiptas stebėjimas. Jie taip pat dažnai tiesiog kenkia sau.
Pavyzdžiui, jie praktikuoja asanas, pamiršdami apie proto tylą. Arba priešingai – daug medituoja, nekreipdami dėmesio į kūną, nebendraudami su išoriniu pasauliu duobės pagalba.
Arba jie visiškai pamiršta, kad joga yra dvasinis kelias. Liūdna tai matyti. Tikiuosi, kad šis straipsnis kaip nors ištaisys šį neišmanymą, neraštingumą ir didžiojo mokymo iškraipymą.
Žinoma, galite pasiimti dalį jogos ir ją praktikuoti.
Bet, pirma, tai nebus visavertė joga, antra, joga taip garsi nauda bus tik tuo atveju, jei pritaikysite psichinį sulaikymą ir nutilsite protą. O jei nusprendžiate praktikuoti dalį jogos, o ne pačią jogą, kad pasiektumėte kokių nors savo tikslų, tai bent jau darykite tai teisingai, kitaip nereikia sakyti, kad užsiimate joga.
Tai viskas siandienai.
Iki greito pasimatymo draugai.
O kad suprastumėte, prie ko gali privesti tikra joga, siūlau pažiūrėti šį vaizdo įrašą:
Pagarbiai, Sergejus Tigrovas
Viena reikšmingiausių šiuolaikinio žmogaus dvasinio praturtėjimo krypčių, taip pat būdas suprasti savo kūno galimybes yra joga.
Tik šio tikrojo dvasinio mokslo pagalba galėsite atrasti vidinę harmoniją su savimi ir įžvelgti žmogiškųjų savybių potencialą kituose žmonėse.
Naujuoju supratimu joga reiškia tam tikrų darbo su žmogaus sąmone ir jo kūnu metodų ir praktikų sistemą.
Pagrindiniai jogos komponentai
Pagal indų šalavijo Patanjali mokymą joga susideda iš aštuonių dalių:
1. Niyama - pasitenkinimas visais gyvenimo veiksniais, motyvų grynumas, užsispyrimas ir troškimas, veiksmų praktiškumas, gebėjimas nekelti rezultatų į pirmą planą, o nuveiktą darbą skirti ne savo poreikiams, o Dievui, išlaikyti kūną mirtingoje būsenoje.
2. Yama - gebėjimas valdyti save, savo impulsus, užgaidas, sąžiningumo, padorumo troškimas, dvasines jėgas ir potraukius iškelti aukščiau už materialinius turtus, atsisakyti smurto ir be reikalo nešvaistyti energijos.
3. Asana – specialiai parinkta poza komfortui ir stabilumui pasiekti. Su jo pagalba galite sutelkti visą savo energiją į savo biolauką, taip pat apsisaugoti nuo nepageidaujamų išorinių organizmo veiksnių. Asana taip pat yra „jogos varpelių ir švilpukų“ pasirinkimas, taip pat meditacijos sėdimoje padėtyje tikslai.
4. Pranajama – gebėjimas valdyti savo kvėpavimo aparatą, siekiant užtikrinti harmoniją ir savo energijos valdymą. Pranajamos pagalba žmogus įgyja platesnį savo tikrosios situacijos suvokimą.
5. Dharana – gebėjimo sutelkti dėmesį į konkretų objektą ar subjektą ugdymas.
6. Pratyahara – visas žmogaus dėmesys nukreipiamas „į vidų“. Žmogus sugeba visiškai atsijungti nuo išorinių poveikių, sutelkdamas savo energiją savyje.
7. Samadhi – ugdomas gebėjimas visiškai pasinerti į tam tikrą objektą, nukreipti visą savo energiją į nuolatinį jo suvokimą ir tapti vienu su juo.
8. Dhyana – tai būdas koncentruoti dėmesį nenutrūkstamu srautu į konkretų objektą ir suvokimo tikrovę.
Indijos mokyme Dharana, Dhyana ir Samadhi yra tobuli gebėjimai. Sujungus šias tris dalis, žmogus, gebantis sutelkti savo energiją savyje, kad suvoktų naujas objekto savybes, vėliau galės atrasti savyje naujų sugebėjimų. Jam tikrasis gyvenimas ir jo galimybės atsivers naujoje vizijoje.
Primityviausias jogos mokymas yra „Jogos sutros“, paremtos praktiniu ciklu. Šiame šaltinyje yra surinkti visi principai, kurie anksčiau mokiniui buvo perduoti tik žodžiu. Jame pateikiami pagrindiniai darbo su sąmone principai, jogos pasaulėžiūra, meditacijos etapai, taip pat jogos praktikos prasmė.
Jogos atsiradimo istorija
Jis buvo aptiktas kasinėjant senovės Indijos miestus Harrappa, Daro ir Mohenjo, kai buvo rastas Pašupati antspaudas su Raguotos dievybės, Šivos prototipo, sėdėjusios vienoje iš jogos pozų, atvaizdu. Remiantis šiais faktais, reikėtų daryti prielaidą, kad tokia technika atkeliavo iš senesnių laikų, maždaug III amžiuje prieš Kristų. panašių pozų randama ir atliekant Lotynų Amerikos civilizacijų kasinėjimus.
Jogos rūšys ir kryptys
Iš esmės mokymas nėra skirstomas į jo sudedamąsias dalis, nes visi jogos komponentai yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Tiesiog gyvenime yra daugybė mokyklų, kuriose akcentuojami tam tikri metodai ir praktiniai mokymai. Karma jogos mokykloje praktika yra skirta ugdyti įgūdžius atsikratyti negatyvumo, savanaudiškų ketinimų, taip pat gebėjimą neprisirišti. Kundalini jogos mokykloje viskas praktines pamokas eiti kartu su energijos koncentracija savyje.
Jogos kryptys
Karma joga praktikuojama remiantis plačiomis gėrio ir blogio sąvokomis. Ji ragina atsisakyti savo veiklos rezultatų, prisirišti prie bet kokių vertybių, taip pat ugdyti norą padėti, dosnumą ir dirbti ne sau, o žmonėms. Tokių gebėjimų ugdymas ateityje padės žmogui apsisaugoti nuo neigiamų apvalkalų (tingumas, savanaudiškumas, godumas). Ši mokymo sritis dažnai įgauna netikėtų, kartais ekstremalių metodų. Pavyzdžiui, XX amžiuje indų šventasis Šri Babadžis privertė savo mokinius, pasižyminčius išdidumu, godumu ir arogancija, neštis didžiulius riedulius. Bet būtent tokiu būdu buvo pasiektas dvasinio asmenybės apsivalymo ir atsikratymo nuo visų neigiamų veiksnių rezultatas.
Kundalini joga remiasi Kundalini energijos, kuri iš pradžių yra kiekviename žmoguje, pažadinimu.
Krija joga. Specialus joginis žmogaus fizinio apvalkalo išvalymas medituojant ir išsilaisvinimas iš neigiamos proto energijos.
Bhakti joga remiasi Guru dievinimu. Tik per emocinį išbandymą žmogus gali susilieti su Dieviškumu. Bhakta turi nuoširdžiai atiduoti savo emocinę būseną dvasinei sferai. Kartais tokią kūno būseną galima pasiekti tik tam tikrais ritualais, giesmėmis ir mantromis.
Jnana joga. Šiame mokyme jūsų kūno supergalių suvokimas kyla studijuojant dvasinių šventų mokymų tekstus – Upanišadų, Vedų, paties Guru. Jnana joga remiasi meditacija skaitant tekstus, kur atsižvelgiama tik į istorijos esmę, taip nukreipiant mintis intuityvios įžvalgos link.
Radža joga. Mokymas yra skirtas darbui su savo energija. Pasiekęs vadinamąją „Radža jogos būseną“, žmogus atveria savo energijos čakras ir kanalus. Naudojant specialius pratimus pačiam Mokytojui vadovaujant, jėgų energija ir gebėjimas valdyti savo energiją iš paties mokytojo perduodama mokiniui. Meistru laikomas asmuo, kuris sėkmingai pats studijavo. Tik tokiu būdu žodiniu ir neverbaliniu lygmenimis galimas tiesioginis žinių ir galios perdavimas besimokančiajam.
Šiandien Hatha jogos technika tapo gana plačiai paplitusi. Tiesiogiai čia labai svarbu. Hatha geba sureguliuoti pablogėjusią kūno energiją, padėti pasiekti užsibrėžtą tikslą. Pasiekti galutinių rezultatų įmanoma tik sąveikaujant su išoriniu apvalkalu. Žmonės, kurie ilgą laiką praktikuoja šią jogos rūšį, pasižymi puikiomis fizinėmis galimybėmis, gera nuotaika ir visais atžvilgiais adekvatūs. Tinkamai praktikuodamasis žmogus įgyja gebėjimą valdyti ne tik savo kūną, bet ir protą. Būtent gebėjimas dirbti su savimi padeda pasiekti tą labai palaimingą „radža jogos viršūnės“ būseną.
Ši jogos rūšis skiriasi nuo įprastos jogos. gimnastikos pratimai sutelkiant dėmesį tiesiai į sąmonę, o ne į patį kūną. Atliekamas savotiškas vidinis darbas su savimi. Hatha joga padeda palaikyti visų kūno raiščių ir raumenų grupių tonusą.
Visą gyvenimą jogą užsiimantys žmonės, o sportuojantys, jau po kelerių metų apriboja savo galimybes.
Jogos šaltiniai
Tai apima gana autoritetingus traktatus, tokius kaip „Hatha Yoga Pradipika“, „Shiva Samhita“, „Yoga Sutros“, „Gheranda Samhita“. Čia aiškiai paaiškinti metodai, instrukcijos ir metodai pradedantiesiems. Vertimas specialiai parinktas lengvu, ramiu formatu.
Yra traktatų, pagrįstų vien darbu su energijos kanalais, plėtra vidinė energija, kosmogoninis vaizdas, taip pat darbas su mantromis. Tokie šaltiniai apima Tantros mokymus.
Deja, turimi tekstai nėra tokie informatyvūs, kaip norėtume, nes tikrieji mokymo pagrindai buvo perduodami tik žodžiu, kad būtų išvengta iškraipymo ir prieštaravimų.
Mokymo metu mentorius turi didelį pranašumą. Savarankiškai mokantis jogos pagrindų gali kilti klaidingų nuomonių.
Joga yra tikras mokslas, tiriantis žmogaus fizinio kūno ir jo vidinio apvalkalo galimybes. Tik su atkaklia praktika įmanoma pasiekti aukščiausią tikslą.
