Mituri, legende, credințe

Calul joacă un rol important în multe sisteme mitologice și magice este unul dintre cele mai mitologice animale sacre, care acționează adesea ca un atribut al celor mai înalți zei păgâni și sfinți creștini, creaturi htonice, precum și zeități asociate cu cultul lui; fertilitatea și moartea, viața de apoi. Adesea, calul era un atribut indispensabil al zeităților războiului, tunetului și fulgerului.

Poveștile despre caii mitici sunt cunoscute în mitologiile antice indiene, celtice, slave și alte.

În mitologia indo-europeană, calul are un loc aparte, explicat prin rolul său în economia și relocarea vechilor indo-europeni. Deci, de exemplu, în mitul gemenilor indo-european, gemenii divine și cei doi lideri mitologici și strămoși ai tribului asociat cu ei (anglo-saxon Hengist și Horsa) au fost reprezentați sub forma a doi cai.

Adesea, un cal joacă rolul unui animal pe care călătorește una sau alta zeitate. Obișnuită popoarelor indo-europene este imaginea zeului soarelui pe un car de război tras de cai. De exemplu, Perun (în mitologia slavă - zeul furtunilor) a fost invariabil reprezentat ca un călăreț pe un cal sau un car, lovindu-l pe Veles șarpele de zeitățile sezoniere Avsen (în mitologia slavă de est - un personaj asociat cu începutul primăverii; ciclu solar) și Yarila (în mitologia slavă - zeitatea fertilității primăverii).

În vremurile păgâne, caii sacri erau păstrați la templele multor zei înalți, deoarece se credea că zeitățile înseși îi călăreau. Potrivit legendei, zeul Sventovit (în mitologia slavă occidentală - „zeul zeilor”. Cel mai înalt zeu, asociat cu războiul și victoriile) călărește la luptă cu demonii pe calul său sacru alb, ținut la templu.

De asemenea, se poate aminti imaginea unui călăreț din mitologia slavă, de exemplu, un erou epic (care, în unele cazuri, în vremuri ulterioare, a înlocuit o zeitate) care ucide Șarpele.

Când creștinismul a venit pe teritoriile slave, zeii păgâni au fost înlocuiți cu sfinți creștini, iar calul a început să fie un atribut al multor personaje creștine. De exemplu, sfinți precum Sfântul Gheorghe Învingătorul și Ilie Proorocul erau reprezentați călare. În plus, în tradiția creștină au apărut sfinții patroni ai cailor. Unul dintre acești sfinți patroni a fost, în primul rând, considerat „călăreții” Flor și Laurus, precum și Yegoriy, Nikola și alții. Zilele de pomenire a acestor sfinți au fost adesea numite „sărbători cailor”.

Printre slavii din sud, Sfântul era considerat patronul cailor. Fedor (Todor) Tiron; Sâmbăta lui Todor (prima sâmbătă a Postului Mare) a fost, de asemenea, o „sărbătoare a calului”.

În astfel de sărbători, ei nu lucrau pe cai erau hrăniți până la saturație și se făceau diverse acțiuni rituale cu ei. De exemplu, aduceau oameni la biserică și îi stropeau cu apă sfințită, îi scăldau, le împodobeau coada și coama cu panglici, organizau spectacole și curse de cai etc. În plus, în multe locuri, în sărbătorile cailor, turmele erau conduse prin „porțile pământului” sau „focul viu” pentru a proteja caii de daune, de ochi și boli.

Ca orice animal sacru, calul acționează adesea ca un sacrificiu oferit zeilor. În India antică, de exemplu, exista un ritual de ucidere a unui cal (ashvamedha), care era echivalat cu cele trei părți ale cosmosului.

Romanii au numit ritualul sacrificiului cailor Equus October („calul din octombrie”), care avea loc în fiecare an pe 15 octombrie. Romanii au organizat concursuri de călărie cu cară pe Campus Martius. Calul potrivit din echipa câștigătoare a fost sacrificat lui Marte cu o lovitură de suliță pentru a asigura o recoltă bogată. Capul acestui cal a fost tăiat și decorat cu o grămadă de chifle. Atunci locuitorii a două zone ale Romei - Calea Sacră și Subura - au contestat reciproc dreptul de a poseda acest cap. Dacă capul mergea la locuitorii Drumului Sacru, ei îl atașau de zidul casei regale, dar dacă mergea la locuitorii din Subura, era atașat de Turnul Mamilian. Coada calului a fost tăiată și dusă la locuința regală cu atâta viteză, încât sângele a mai avut timp să picure pe vatra regală. Sângele de cal a fost recoltat și păstrat până pe 21 aprilie. În această zi, vestalele fecioare l-au amestecat cu sângele vițeilor nou-născuți sacrificați cu șase zile înainte. Amestecul rezultat a fost distribuit păstorilor, care îl foloseau pentru a-și păstra turmele.

Calul a ocupat un loc important printre slavi în obiceiurile de nuntă. În ritualurile de nuntă medievale rusești, un cal era dat drept răscumpărare pentru mireasă. Adesea, un cal, destul de ciudat, servește ca personificare a arborelui lumii. Un simbol similar îl găsim în mitologia scandinavă, unde arborele lumii se numește Yggdrasil, care înseamnă literal „calul lui Ygg”, adică calul zeului Odin (în mitologia scandinavă, zeul suprem).

În rândul slavilor, calul a fost considerat o creație atât a Belbog (elementul luminii), cât și a Cernobogului (elementul întunericului). În același timp, un cal alb a fost dedicat zeului luminii, iar unul negru celui întunecat.

Calul este adesea asociat cu cultul fertilității, care se reflectă în ritualurile calendaristice, precum și în obiceiurile de a se îmbrăca ca cal în ziua de Crăciun și în alte sărbători. Așadar, de Sfântul Gheorghe, rușii au făcut un „cal” (mormăit), pe care călărea un cioban; Pe pășune, acest „cal” a intrat într-o luptă amuzantă cu un „cal” din alt sat.

Puteți găsi, de asemenea, calul personificând Spiritul Pâinii. Când vântul îndoaie spicele de porumb la pământ, locuitorii din zona dintre Calw și Stuttgart spun: „Da, există un cal care aleargă”.

În Hertfordshire, la sfârșitul recoltei, a fost celebrat un ritual numit „chemarea iepei”. Ultimele spice de porumb rămase pe câmp sunt legate într-un mănunchi poreclit „iapă”. Secerătorii se aliniază la o oarecare distanță și îi aruncă seceri. Cel care reușește să tunde „iapa” primește o recompensă în uralele celorlalți secerători. După aceasta, secerătorii strigă tare de trei ori: „Am”, la care ceilalți răspund de trei ori: „Ce ai?” - „Iapă, iapă, iapă.” - „A cui este ea?” - „Așa și așa.” - „Unde o vei trimite?” - „La cutare și cutare”. În același timp, se cheamă și numele unui vecin care nu a încheiat încă recolta. În acest obicei, Duhul Pâinii, în formă de iapă, se deplasează de pe câmpul unde s-a terminat recolta pe câmpul unde încă se desfășoară și unde, de aceea, Duhul Pâinii se poate cuibări cu ușurință.

În unele cazuri, calul a acționat și ca personificarea forțelor întunecate. În timpul trimiterii rituale a sirenelor pe Ivan Kupala, a fost realizată o efigie de carnaval folosind o mască - un craniu de cal, care la sfârșitul ritualului a fost ars pe rug sau aruncat în apă. Craniul calului a întruchipat spiritele rele - o sirenă, o vrăjitoare, un vrăjitor și moartea, care ar trebui distrusă sau expulzată.
„Necurația” calului se reflectă și în superstiții populare, cum ar fi:
Nu traversați locul unde călărea calul - va apărea lichen.

Dacă stai în locul unde era capul calului, te va doare stomacul și îți vor apărea calusuri pe picioare.

Dacă trebuie să traversați locul în care călărea calul, trebuie să scuipi pe el, altfel nasul îți va sângera adesea.

Dacă întâlniți mai întâi un cal chel, nu vă așteptați la succes în acea zi.
Ulterior, imaginea unui cal, personificând spiritele rele, a început să fie asociată cu lumea morților, viața de apoi, „lumea cealaltă”. Prin urmare, caii au jucat mai târziu un rol deosebit în riturile funerare.

În credințele populare, calul a început să fie asociat cu viața de apoi și a fost adesea perceput ca un ghid către lumea morților.

În vremurile păgâne, calul era îngropat (ars) împreună cu proprietarul său. Exista și un obicei cunoscut de a îngropa un cal căzut ca persoană, lăsând o sanie răsturnată pe mormânt.

Uz practic

În practicile magice, calul este folosit în primul rând pentru a prezice viitorul. Și această tradiție datează din cele mai vechi timpuri. Deci, de exemplu, la templul celui mai înalt zeu al slavilor baltici, Sventovit, au păstrat un cal alb sacru, care a fost adus la trei rânduri de sulițe în timpul ghicirii. Dacă un cal călca pe piciorul stâng, era considerat un semn rău, iar dacă mergea pe dreapta, era considerat un semn bun, prevestind noroc și un an roditor.

În Rusia antică, caii erau legați la ochi, stăteau pe ea cu spatele și priveau: unde merge, ghicitorul se va căsători.

Cel mai adesea, vrăjitorii și vrăjitoarele din sat recurgeau la predicții despre cai. Iată câteva instrucțiuni pentru predicții luate din cărțile antice de vrăjitorie:

E bine dacă calul:

1. nechează la întoarcerea acasă;
2. nechează în grajd;
3. strănută frecvent și clipește din pleoape.

Este ghinion dacă calul:

1. stă abătut și oftează des;
2. se împiedică pe primele trei mile ale potecii;
3. scutură din cap și îl aruncă în sus;
4. pufnii;
5. sforăiește;
6. deseori călătorii sub călăreț;
7. a strănutat până a părăsit pământul stăpânului ei.

Până la moarte dacă calul:

1. pe drum se va dezama;
2. adulmecă războinicul;
3. mănâncă mâncare cu ochii închiși.

Calului i s-a atribuit o mare semnificație magică în ceremoniile de nuntă. Se credea că un cal înhamat la un tren de nuntă îi protejează pe proaspăt căsătoriți de ochiul rău și de daune.

Singura condiție importantă a fost să nu se ia în acest scop un cal care a purtat vreodată un mort, altfel în acest caz el însuși ar deveni un ajutor pentru magii negri.

O astfel de atenție a fost acordată calului în timpul ritualului de nuntă, deoarece exista credința că un vrăjitor sau vrăjitoare ar încerca cu siguranță să strice sau să strice nunta. Din acest motiv, s-au folosit cât mai multe amulete și talismane pentru a proteja atât tinerii înșiși, cât și distracția festivă de spiritele rele. Caii au jucat și ei un rol important aici. Acest animal simte foarte bine abordarea oamenilor cu gânduri necurate, a celor care au planuri rele. Caii au fost, într-un fel, „păzitorii” nunții. Dacă apărea un vrăjitor sau vrăjitoare, începeau să râdă zgomotos și să dea din cap.

De asemenea, foarte des în antichitate, în special în rândul slavilor, un cal era folosit pentru a-i proteja pe tineri în noaptea nunții de spiritele rele, scop în care era legat undeva lângă casă. Se credea că atunci când spiritele rele se apropiau, calul va necheza tare și, prin urmare, va speria oaspeții nedoriți din palatul iubirii.

De asemenea, în prima noapte a nunții, calul a servit pentru a atrage energia în casă, promovând fertilitatea și urmașii. Acest lucru a fost făcut pentru ca copiii tinerilor căsătoriți să crească sănătoși, deștepți și bogați.

În aceste scopuri, a fost considerat cel mai eficient să folosiți nu doar un cal, ci un armăsar și un cal. Se credea că o astfel de combinație servește drept cel mai fiabil mijloc de protecție împotriva oricărei încălcări nedorite asupra proaspăților căsătoriți de către magicieni negri, vrăjitori și vrăjitoare.

Unele școli de vrăjitorie au susținut că, dacă armăsarul este negru și calul este alb, atunci un astfel de cuplu nu numai că îi va proteja pe tineri în noaptea nunții, ci le va aduce și noroc în viitor, iar copiii lor concepuți în această zi vor ulterior să fie sănătos și sănătos.

Pentru protecția magică a unei case, cel mai adesea nu a fost folosit calul în sine, ci imaginea acestuia. La slavi, acoperișul casei era aproape întotdeauna încununat cu imaginea a două „patine”, care protejează casa de pătrunderea energiei negative și a vibrațiilor negative.

Vrăjitorii și magicienii antici din toate culturile au acordat o atenție deosebită modului de a trata un cal, deoarece proprietățile magice ale unui cal depindeau direct de modul în care își tratează proprietarul și de cât de corectă, din punctul de vedere al magiei, era îngrijirea acestuia.

Faptul este că calul însuși servește ca un fel de amuletă și talisman protector care își protejează proprietarul de necazuri și nenorociri, de invadarea lui de către vrăjitori și vrăjitoare, de la aruncarea diferitelor ochi răi și daune asupra lui.

În multe cântece populare și basme găsim un motiv de recunoștință față de cal pentru că și-a scos stăpânul din vizuina spiritelor rele sau l-a salvat de persecuția diferitelor spirite rele. Toate acestea reflectă percepția populară a cailor ca animale magice de pază. Prin urmare, ar fi util să oferim aici câteva sfaturi despre îngrijirea unui cal în materie de magie.

Aceste informații sunt preluate din studii etnografice, tratate magice de magie modernă și antică, precum și din „Grimoires” (cărți de vrăjitorie din Evul Mediu).

Este necesar ca iapa în timpul împerecherii să fie într-o poziție cu capul spre sud, altfel armăsarul sau iapa născută va fi slab și fragil.

Calul ar trebui să fie înhamat de plug pentru prima dată chiar în ziua în care s-a născut, altfel diavolii l-ar putea fura sau brownie-ului ar putea să nu-i placă.

Dacă conduci un cal cumpărat împreună cu caii tăi până când transpirați și îl lăsați pe cel transpirat să meargă la fân, atunci acesta nu va merge la vechiul proprietar, ci va rămâne pentru totdeauna cu cel nou.

Pisicile, în special pisicile negre, nu trebuie lăsate să intre în grajd - caii vor începe să se îmbolnăvească.

Dacă un cal mort este scos mai întâi prin capul porții, caii rămași pot muri. Mai întâi trebuie dus înainte picioarele.

Când un cal naște, nu poți da nimic nimănui.

Pentru a preveni ca un cal achiziționat să părăsească curtea, ar trebui să tăiați un smoc de păr de pe coamă și să-l îngropați în pământ la poartă.

Dacă o persoană moartă a fost transportată pe un cal, atunci începe să se simtă trist. Pentru a remedia acest lucru, trebuie să lăsăm pe cineva să-l conducă la biserică.

Când cumpără un cal de la piață, iau o bucată de pământ de sub copita dreaptă a piciorului din față al calului și apoi, după ce l-au adus acasă, aruncă acel pământ în curte pentru a „usca” calul cumpărat. locuinţa lor şi ca să nu se întoarcă la vechiul său proprietar.

Dacă calul obosește pe drum, ar trebui să alergi în jurul lui de trei ori și apoi va merge din nou ușor.

Dacă un cal din pădure începe să șuieră și să se miște cu greu, înseamnă că diavolul l-a urcat. Pentru a scăpa de un călăreț invizibil, nepoftit, trebuie să stai în fața calului și să privești prin gulerul din spatele acestuia.

Nu te poți apropia de cal cu frică, precum și fără să-l strigi pe nume - te poate ucide.
Este bine să transportați tutun și lână pe un cal - acest lucru face ca calul să crească mai sănătos.

rezumat
Calul este folosit pentru:

• identificarea vrăjitorilor, vrăjitoarelor și a oamenilor cu gânduri necurate;
• protejarea casei tale de pătrunderea energiei negative și a vibrațiilor negative;
• protecția tinerilor căsătoriți de ochiul rău și daune la nuntă;
• protejându-i pe noii căsătoriți de spiritele rele în prima lor noapte de nuntă.

Knightmare este un unicorn mitic cu un foc în flăcări în loc de coamă. Blana Knightmare este neagră cu o tentă albăstruie, ochii lui sunt galbeni sau portocalii, fără pupile. Le este frică de lumina soarelui. Trăiesc în păduri și în apropierea pajiștilor de munte. Copitele acestor unicorni sunt încărcate cu multă energie negativă. Sângele Knightmares este folosit de magicienii negri pentru a prepara otrăvuri puternice. Aceste creaturi sunt periculoase de apropiat, sunt capabile să sufle foc și să rupă carnea cu o singură mușcătură. Nici măcar un auto-salvator nu te poate salva de Knightmares. La locul morții cavalerului crește o plantă cu fructe de pădure otrăvitoare întunecate. Cavalerii neîmblânziți își servesc doar propria lor poftă și furie. Spre deosebire de caii obișnuiți, Knightmares sunt inteligenți și folosesc forma de cal doar pentru a-i înșela pe alții. Acești unicorni negri cunosc cele mai mari temeri ale tale, iar dacă adormi într-un loc în care se găsesc, ei vor apărea în visele tale sub forma fricii tale.

Leber este un cal cu aripi de lebădă. Leberii trăiesc de obicei în turme mici și cel mai adesea zboară pe coasta Loch Ness. Leber se distinge nu numai prin aspectul său specific de lebădă, ci și prin așa-numita loialitate a lebădăi... Acest cal va fi cu tine până la moarte și nu te va trăda niciodată.

A continuat sub tăietură. Mult!

Kirin este un unicorn japonez, o creatură mitică care a personificat dorința pentru o recoltă bogată și securitate personală. Se spune că este un adept înverșunat al justiției și al legii și că uneori a apărut în instanță, a ucis pe cei vinovați și a salvat pe cei nevinovați. Kirin este cea mai importantă zeitate animală. Kirinul japonez, spre deosebire de chinezul Qilin, a dobândit trăsături mult mai „agresive”. Deci, de exemplu, capacitatea de a cere sacrificii pentru dăruirea puterii a început să i se atribuie.
Kirinul japonez are multe descrieri, dar cel mai adesea este descris ca având un corp solzos care amintește de un cerb sika, un singur corn și o coadă stufoasă. Corpul lui este adesea învăluit de flăcări, iar creatura poate respira foc. Potrivit mitologiei, el a ieșit din râul He Tu, iar pe spate era o diagramă numerologică, care se numea „He Tu”. Acest animal uimitor nu calcă plante și nu mănâncă hrană de origine animală. Se crede că Kirin este un mesager al evenimentelor favorabile, un simbol al prosperității și al norocului. Această ființă cerească trăiește două mii de ani și poate fi văzută doar o dată la fiecare mileniu, la începutul unei noi ere - după cum se spune, el apare la nașterea unui mare conducător. Se presupune că mama lui Confucius l-a întâlnit pe Kirin înainte de nașterea copilului ei.
Dacă numele este tradus literal, „ki” și „rin” înseamnă principiile masculine și feminine ale animalului și îl conectează cu filozofia yin-yang. În japoneză modernă, „kirin” se traduce prin „girafă”.

Thestral - Cai scheletici de dimensiuni enorme. Ele pot fi văzute doar de cei care au văzut moartea. Thestrals sunt atrași de mirosul de carne și sânge. Sunt creaturi zburătoare. Sunt bine orientați în spațiu. Dar atât Thestrals, cât și Nightmares au o frumusețe întunecată deosebită și necesită o atitudine foarte respectuoasă. Cel mai probabil, cuvântul „thestral” provine din cuvântul englezesc „thester” - întuneric, întuneric, întuneric. Acest cuvânt este rar și nu se găsește în toate dicționarele. Dar există un alt fapt curios care demonstrează relația lingvistică a thestralilor cu Coșmarurile miturilor grecești. Cele mai faimoase Coșmaruri sunt acei patru indivizi care au fost înhămați la carul zeului grec al războiului, Ares. Și Ares a avut doi fii - Deimos (groază) și Phobos (frică). Deci, Phobos în latină este „thestius”.

domnule Un tip de cal magic. Amisterii sunt una dintre cele mai neobișnuite creaturi mistice. În ciuda aspectului lor terifiant, Amistra sunt însoțitori amabili și devotați, deși nu este atât de ușor să-i îmblânzi, cu atât mai puțin să-i găsești foarte rar și, de regulă, în cele mai neașteptate locuri; Amisterii sunt animale nemuritoare, este imposibil să le ucizi, deoarece ei, de fapt, nu reprezintă complet materie vie, sunt, parcă, țesute din magie, foc și noapte. Grațioși, negri ca noaptea însăși, Amistra sunt mortale în luptă, incredibil de rapide, iar loialitatea lor este legendară. Pielea neagră a acestor cai magici strălucește cu toate nuanțele de negru și purpuriu, coada și coama par a fi țesute din limbi de flacără magică, care nu-i arde doar pe cei în care calul are încredere. Ochii lui Amister ard cu foc infernal, respirația le dogorește, copitele le sunt fierbinți la limită și pietrele se topesc sub pașii lor. Mulți au încercat să găsească Amisters, dar până acum nici un muritor nu a reușit, deși există adesea zvonuri că au văzut uneori un cal de foc în noapte și au auzit vuietul sfâșietor al acestuia.

Tersan. Nimeni nu știe sigur despre originea lor, dar există o legendă. Într-o zi, Neptun s-a îndrăgostit de o frumoasă sirenă. Nu era nimic mai frumos decât ea pe lume. Se vedeau în fiecare zi, dar într-o zi nu a apărut sirena. Neptun a devenit îngrijorat. Servitorul său a navigat și l-a înștiințat pe Neptun că iubita lui a fost prinsă de oameni răi și a vrut să-i arate în jurul lumii, dar ei au dus-o în cealaltă parte a lumii. Apoi Neptun a apelat la puterile oceanelor și mărilor și a creat o sută de Terzani. Mai repede decât viteza vântului, s-a repezit la sirenă, dar a descoperit că era moartă. Sirena a rezistat, iar oamenii au ucis-o. Neptun s-a întristat îndelung și le-a ordonat terzanilor să meargă la țărm în fiecare noapte și să lase urme sângeroase în memoria sirenei. Ei trăiesc exclusiv în apă, dar noaptea ajung la țărm pentru doar câteva minute și bat sângele din nisip sau din pietre cu copitele. Nimeni nu știe de unde au sângele stacojiu. Și de ce ajung la țărm rămâne, de asemenea, un mister, deoarece mediul lor este apa și se hrănesc, trăiesc și se reproduc în apă. Corpurile lor sunt făcute din apa lor. Sunt puternici ca un tsunami, rapizi ca un uragan si frumosi ca oceanul. Corpurile lor clocotesc ca apa clocotită. Ochii lor sunt perle de o frumusețe extraordinară. Sângele lor este apă din cele mai pure ape de pe pământ. Când ajung la țărm, trupurile lor se transformă cu viteza valului și devin cai albi ca zăpada. Dar asta durează câteva minute.

Sleipnir - în mitologia germano-scandinavă, calul cu opt picioare al lui Odin pe care călătorește între lumi. Calul lui Odin Sleipnir este, de asemenea, un frasin uriaș care unește lumile cerești, pământești și interlope. Deci, în acest caz, imaginea unui cal este asociată cu universul ca întreg. Sleipnir avea o culoare cenușie, opt picioare și putea călări pe uscat și pe apă. Simbolizează vântul care sufla din opt puncte principale.

Kelpie. Acest demon de apă, originar din Anglia și Irlanda, poate lua multe forme, deși cel mai adesea apare ca un cal cu coama de stuf. În mitologia scoțiană inferioară - un spirit al apei care trăiește în multe râuri și lacuri. Kelpies sunt în mare parte ostili oamenilor. Ele apar sub forma unui cal pascand pe langa apa, oferindu-si spatele calatorului. Demonii ademenesc și copiii care fac baie, iar cei, uimiți de frumusețea și natura docilă a calului, s-au așezat cu încredere pe el pentru o plimbare. Kelpie s-a repezit imediat în adâncurile rezervorului, ducându-și prada. Picioarele bărbatului erau lipite de părțile laterale ale calului, iar mâinile lui de coamă, așa că nu a existat nicio salvare pentru bărbatul care stătea pe Kelpie. Ei spun că Kelpies sunt capabili să sară la suprafața apei ca pe uscat.

K'yaard este un partener foarte complex și dificil, căruia nu orice călăreț este capabil să-l facă față. Sfârșitul este imposibil să îmblânzească și să înrobească pe k'yaard. dintre aceste creaturi în mod clar nu aparțin rasei de cai egale cu un cal mediu sau înalt, trăsăturile sale sunt grațioase, dar sunt crescute în locuri situate pe insule. Ele diferă de cele obișnuite doar prin prezența colților uriași, de obicei, vampirii îi folosesc pentru a ieși din insulă pe continent.

Turma de Coliostro. Caii magici din Calyosto trăiesc în taiga, de la naștere fiecare individ este asociat cu un lup, când unul moare, altul moare după el

Gurria. O varietate de cai magici, cei mai neobișnuiți și mai rari dintre toți cunoscuți.
Gurria este cea mai rară creatură din tot Avalor. Despre ei se scriu tradiții și legende, despre ei se cântă cântece și balade.
Puțini oameni au văzut această creatură misterioasă, mulți consideră că existența Gurriei este un mit, dar doar vechii știu că acesta nu este rodul fantasiei, ei știu că Gurria există și astăzi.
Puțin rămâne din descrierea acestor creaturi magice se știe că în aparență Gurrii seamănă cu Frestalii, dar sunt și foarte diferiți de ei.
Gurriyas sunt creaturi maiestuoase, mândre, dibace și grațioase, devotați și credincioși, amabili și în același timp fără milă față de dușmanii lor. Culoarea acestor cai este complet diferită dar în același timp neobișnuită, aripile sunt uriașe și amintesc minunat de aripile uriașe ale vechilor metamorfi care au trăit cândva pe aceste meleaguri. Potrivit legendei, Gurria provine din metamorfi care și-au părăsit pământurile și au luat forma unor cai minunați.
Magia Gurriya este unică, dar nu este pe deplin studiată și este ascunsă în spatele multor secrete și mistere. Au existat multe ipoteze că Gurrii au vorbire umană și sunt capabili să comunice între ei la distanță folosind telepatia, dar aceasta este doar una dintre multe alte presupuneri și presupuneri...
În timpul marii bătălii cu dragonii, Hurriya au fost distruși în număr mare pentru loialitatea și asistența lor reciprocă față de inamic. Acum, ei au intrat și ei în istorie, ca metamorfii complet exterminați, învinși în lupta pentru credința și libertatea lor. .

Noggle. În folclorul insulelor Shetland există un cal de apă. De regulă, noggle apare pe uscat sub masca unui minunat cal de dafin, înșeuat și încadrat. Noggle nu este la fel de periculos ca kelpie, dar nu refuză niciodată să tragă una sau alta dintre cele două glume preferate. Dacă noaptea vede de lucru în plină desfășurare la moara de apă, apucă roata și o oprește. Îl poți alunga arătând un cuțit sau înfiptând o ramură arzând pe fereastră. De asemenea, îi place să necăjească călătorii. De îndată ce cineva se așează pe el, noggle se repezi în apă. Cu toate acestea, în afară de înot, nimic nu-l amenință pe călăreț: odată ajuns în apă, noggle dispare cu un fulger de flacără albastră. Pentru a evita confundarea unui noggle cu un cal, ar trebui să te uiți la coadă: coada nogglei se îndoaie peste spate.

eh-eshchka.În folclorul scoțian există doi cai de apă, de culoare gri, perfioși și periculoși. Uneori se transformă în tineri frumoși sau în păsări uriașe. Urechea sub forma unei persoane poate fi recunoscută după algele din părul său. Prezentându-se ca un cal, urechea pare să te invite să te așezi pe sine, dar cine îndrăznește să facă asta se confruntă cu un final tragic: caii sar în apă și își devorează călărețul, iar apoi valurile aruncă ficatul victimei la țărm. . Spre deosebire de kelpies, care trăiesc în apă curgătoare, urechile ech trăiesc în mări și lacuri.

Lame Argamak.
Fiecare pegas avea propriul călăreț, dar odată cu apariția creștinismului, toate animalele magice au început să fie vânate, inclusiv pegasi. Ceva i s-a întâmplat călărețului său, așa că au prins pegasul, dar toate încercările de a-l îmblânzi nu au dus la nimic și, ca un avertisment pentru „diavolul iadului”, i-au tăiat aripile, astfel încât să nu poată zbura fără durere și i-au atașat cuțite. la picioare, ca să nu poată galopa fără durere, și-a scos ochii ca să nu poată vedea frumusețea. După toate acestea, s-a amărât de lume și i-au dat numele Lame Argamak....
Argamak este calul morții, care galopează peste pământ și taie firele vieții. Și dacă își aruncă legăturile de pe bot, vocea lui, sau mai degrabă urle și geamă asemănător unei necheate, va ucide toate ființele vii...

Calul Hel.
Pe vremuri, înainte de a începe să îngroape morții într-un cimitir nou, acolo era îngropat un cal viu. Acest cal apare ca o fantomă și este cunoscut sub numele de Calul lui Hel. Ea merge pe trei picioare și prevestește moartea oricui o vede. De aici vine vorba despre cineva care a reușit să-și revină după o boală periculoasă: „A dat ovăz de moarte” (pentru a-l potoli sau a mitui).
Calul Hel apare uneori în catedrala din Aarus. Un bărbat, ale cărui ferestre dădeau spre cimitirul de la catedrală, a văzut-o într-o zi de la fereastra lui. „Ce fel de cal este?” „Acesta trebuie să fie calul lui Hel”, a răspuns cel care stătea lângă el. „Ei bine, mă voi uita la ea!” a spus bărbatul. Privind pe fereastră, a devenit palid ca un cadavru, dar nu a spus nimănui ce a văzut. La scurt timp după aceea, s-a îmbolnăvit și a murit.

Fasfer.
Fasfer este un cal demonic care a devenit o victimă a cruzimii umane. L-au prins și l-au înlănțuit, l-au strâns foarte strâns și au legat căpăstrul ca să-i sfâșie gura mușcătura ruginită. Mi-au înfipt un lanț în spate, astfel încât să iasă din stomac. După tot chinul pe care l-a îndurat, s-a amărât de oameni. Și ucide pe toți cei care îi ies în cale. Există o legendă că k"yaard este fiul lui Fasfer.

Într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăiau un bătrân și o bătrână, iar pe toată durata existenței lor nu au avut copii. Le-a trecut prin minte că aceștia erau ani străvechi, trebuiau să moară curând, dar Dumnezeu nu dăduse un moștenitor și au început să se roage lui Dumnezeu să le creeze un copil în cinstea sufletelor lor. Bătrânul a făcut legământ: dacă bătrâna naște un copil, atunci pe oricine vine primul, îl voi lua ca naș. După ceva timp, bătrâna a rămas însărcinată și a născut un fiu. Bătrânul s-a bucurat, s-a pregătit și a plecat să-și caute nașul; chiar în afara porții, și un cărucior, înhămat în patru, se rostogolește spre el; Suveranul stă în trăsură.

Bătrânul nu l-a cunoscut pe suveran, l-a confundat cu un boier, s-a oprit și a început să se plece.

Ce vrei, bătrâne? – întreabă suveranul.

Da, îți cer mila, nu spune cu mânie: botez-o pe fiul meu nou-născut.

Nu ai pe nimeni cunoscut în sat?

Am o mulțime de cunoștințe, mulți prieteni, dar nu e bine să mă iei naș, pentru că acesta este legământul: cine se întâlnește primul este cel care cere.

„Bine”, spune suveranul, „iată o sută de ruble pentru botezul tău; mâine voi fi acolo.

A doua zi a venit la bătrân; L-au chemat imediat pe preot, au botezat pruncul și i-au pus numele Ivan. Acest Ivan a început să crească cu salturi - ca aluatul de grâu care se ridică pe aluat; iar în fiecare lună primește prin poștă o sută de ruble din salariul țarului.

Au trecut zece ani, a crescut mare și a simțit o putere incomensurabilă în sine. Chiar în acel moment, suveranul s-a gândit la el, am un fin, dar nu știu ce este; a vrut să-l vadă personal și a trimis imediat un ordin ca Ivan, fiul de țăran, să apară fără nicio întârziere în fața ochilor lui strălucitori. Bătrânul a început să-l împacheteze pentru călătorie, a scos banii și a spus:

Iată o sută de ruble pentru tine, du-te în oraș să călărești un cal, cumpără-ți un cal; Altfel, este un drum lung - nu poți merge pe jos.

Ivan a mers în oraș și a dat de un bătrân pe drum.

Bună, Ivan fiul de țăran! Unde te duci?

Omul bun răspunde:

Bunicule, mă duc în oraș, vreau să-mi cumpăr un cal.

Ei bine, ascultă-mă dacă vrei să fii fericit. De îndată ce vei veni la călărie, va fi un țăran care vinde un cal foarte subțire și prost; tu o alegi și oricât de mult ți-ar cere proprietarul - mergi mai departe, nu te târgui! Iar când îl cumperi, adu-l acasă și pășește-l în pajiștile verzi douăsprezece seri și douăsprezece dimineți în rouă - atunci îl vei recunoaște!

Ivan i-a mulțumit bătrânului pentru știința lui și a mers în oraș; vine la cal, iată, un țăran stă în picioare și ține de căpăstru un cal subțire și prost.

Îți vinzi calul?

Ce ceri?

Da, fără târguire, o sută de ruble.

Ivan fiul de țăran a scos o sută de ruble, i-a dat țăranului, a luat calul și l-a condus în curte. Mă aduce acasă, tatăl meu s-a uitat și și-a fluturat mâna:

Bani pierduti!

Stai, tată! Poate, din fericire pentru mine, calul își va reveni.
Ivan a început să-și conducă calul în fiecare dimineață și în fiecare seară la pășunile verzi la pășune și așa au trecut douăsprezece zori de dimineață și douăsprezece zori de seară - calul lui a devenit atât de puternic, de puternic și de frumos, încât nici nu-ți puteai imagina, nu puteai Nu-mi imaginez asta, decât într-un basm și atât de rezonabil - încât numai Ivan se poate gândi la orice în mintea lui, și ea într-adevăr stie. Apoi, Ivan, fiul țăran, și-a făcut un ham eroic, și-a înșeuat calul bun, și-a luat rămas bun de la tatăl și de la mama sa și a mers în capitală la Suveranul Țarului.

Fie că a călărit aproape, fie departe, fie în curând, fie pentru scurt timp, s-a trezit la palatul suveranului, a sărit la pământ, a legat calul eroic de inel de un stâlp de stejar și i-a ordonat să raporteze regelui despre sosirea lui. Țarul a ordonat ca acesta să nu fie reținut, să fie lăsat să intre în camere fără nicio agresiune. Ivan a intrat în camerele regale, s-a rugat la sfintele icoane, s-a închinat regelui și a spus:

Multă sănătate vă doresc, Maiestate!

Bună, finule! - răspunse suveranul, l-a așezat la masă, a început să-l trateze cu tot felul de băuturi și gustări, iar el s-a uitat la el și s-a mirat: un tip drăguț - chipeș la față, deștept la minte și înalt; nimeni nu va crede că are zece ani, toată lumea îi va da douăzeci, și chiar cu coadă! „Este clar din toate”, crede regele, „că în acest finul, Domnul mi-a dat nu un simplu războinic, ci un erou foarte puternic.” Iar regele i-a dat gradul de ofițer și i-a poruncit să slujească cu el.

Ivan fiul de țăran a luat slujba cu toată voința, nu refuză nicio muncă, susține adevărul cu pieptul; Din acest motiv, suveranul s-a îndrăgostit de el mai mult decât de toți generalii și miniștrii săi și nu a avut încredere în niciunul dintre ei la fel de mult ca în finul său. Generalii și miniștrii au devenit amărâți de Ivan și au început să țină sfaturi despre cum să-l calomnieze în fața suveranului însuși. Într-o zi, regele a chemat oamenii nobili și apropiați la locul său pentru cină; Imediat ce toți s-au așezat la masă, el a spus:

Ascultați, domnilor generali și miniștri! Ce crezi despre finul meu?

Ce să spun, Maiestate! Nu am văzut de la el nici bine, nici rău; Un lucru este rău - era foarte lăudăros. Au auzit de la el de mai multe ori că într-un asemenea regat, departe, s-a construit un mare palat de marmură și s-a ridicat un gard înalt de jur împrejur – nici piciorul, nici calul nu puteau ajunge acolo! Nastasya, frumoasa prințesă, locuiește în acel palat. Nimeni nu o poate lua, dar el, Ivan, se laudă că a luat-o, că s-a căsătorit cu ea.

Regele a ascultat această calomnie, a poruncit să fie chemat finul său și a început să-i spună:

De ce vă lăudați generalilor și miniștrilor că o puteți obține pe Nastasya Prințesa, dar nu-mi raportați nimic despre asta?

Ai milă, Maiestate! - răspunde Ivan fiul țăranului. - Nu am visat niciodată la asta.

Acum este prea târziu să negi; Dacă te lauzi cu mine, atunci fă fapta; Dacă nu o faci, atunci sabia mea îți va lua capul de pe umeri!

Ivan fiul țăran s-a întristat, și-a agățat capul sub umeri puternici și s-a dus la calul lui bun. Calul îi va spune cu glas uman:

De ce, stăpâne, te sperii și nu-mi spui adevărul?

Ah, calul meu bun! De ce să fiu vesel? Autoritățile m-au calomniat în fața suveranului însuși, de parcă aș putea să o iau pe Nastasia și să mă căsătoresc cu frumoasa prințesă. Regele mi-a ordonat să îndeplinesc această sarcină, altfel vrea să-mi taie capul.

Nu-ți face griji, stăpâne! Roagă-te lui Dumnezeu și culcă-te; Dimineața este mai înțeleaptă decât seara. Ne vom ocupa de această problemă; doar cereți-i regelui mai mulți bani ca să nu ne plictisim pe drum, vom avea o mulțime de mâncare și de băut orice ne dorim.

Ivan a petrecut noaptea, s-a trezit dimineața, a venit la suveran și a început să ceară vistieria de aur pentru campanie. Regele a poruncit să-i dea cât are nevoie. Așa că bunul om a luat vistieria, și-a pus ham eroic pe cal, s-a așezat călare și a plecat în călătoria lui.

Fie aproape, departe, în curând sau pentru scurt timp, el a condus către țări îndepărtate, în al treizecilea regat și s-a oprit la un palat de marmură; Peste tot în jurul palatului zidurile sunt înalte, nu se văd porți sau uși; cum să intri în spatele gardului? Calul lui bun îi spune lui Ivan:

Sa asteptam pana seara! De îndată ce se întunecă, mă voi transforma într-un vultur cu aripi albastre și voi zbura peste zid cu tine. La vremea aceea frumoasa printesa va dormi pe patul ei moale; intri direct în dormitorul ei, o iei încet în brațe și o porți cu îndrăzneală.

E bine, au așteptat până seara; Imediat ce s-a întunecat, calul a lovit pământul umed, s-a transformat într-un vultur cu aripi albastre și a spus:

Este timpul să ne facem treaba; uite, nu greși!

Ivan fiul de țăran stătea pe un vultur; Vulturul s-a ridicat în cer, a zburat peste zid și l-a așezat pe Ivan în curtea largă.

Bunul om a intrat în saloane și s-a uitat - totul era liniște, toți servitorii dormeau somn adinc; El intră în dormitor - Nastasya, frumoasa prințesă, stă întinsă pe pătuț, măturând în somn cuverturi bogate și pături de zibel. Bunul s-a uitat la frumusețea ei de nedescris, la trupul ei alb, dragostea lui arzătoare l-a întunecat, nu a suportat-o ​​și a sărutat-o ​​pe prințesă pe buzele de zahăr. Din aceasta s-a trezit fecioara roșie și a țipat cu glas tare de frică; La vocea ei s-au ridicat, slujitorii credincioși au venit în fugă, l-au prins pe Ivan fiul țăran și i-au legat strâns mâinile și picioarele. Prințesa a ordonat să fie băgat în închisoare și i-a dat un pahar cu apă și o liră de pâine neagră pe zi.

Ivan stă într-o temniță puternică și se gândește la un gând trist: „Așa este, aici ar trebui să-mi pun capul violent!” Și bunul său cal eroic a lovit pământul și a devenit o pasăre mică, a zburat în geamul lui spart și a spus:

Păi, stăpâne, ascultă: mâine voi sparge ușile și te voi slăbi; te ascunzi în grădină în spatele unui oarecare tufiș; Nastasya frumoasa prințesă va merge acolo, iar eu mă voi transforma într-un bătrân sărac și voi începe să-i cer de pomană; Uite, nu căscă, altfel va fi rău.

Ivan a devenit mai fericit și pasărea a zburat. A doua zi, eroul cal s-a repezit la temniță și a doborât ușa cu copitele; Ivan, fiul de țăran, a fugit în grădină și a stat în spatele unui tufiș verde. Frumoasa prințesă a ieșit la plimbare în grădină și, de îndată ce s-a lovit de un tufiș, s-a apropiat de ea un biet bătrân, s-a înclinat și a cerut cu lacrimi pomana sfântă. În timp ce fecioara roșie scotea un portofel cu bani, Ivan, fiul țăranului, a sărit afară, a apucat-o în brațe și i-a strâns gura atât de tare încât nu puteai nici măcar să ridici o voce mică. În aceeași clipă, bătrânul s-a transformat într-un vultur cu aripi cenușii, s-a înălțat sus, sus cu regina și bunul om, a zburat peste gard, s-a scufundat la pământ și a devenit tot un cal eroic. Ivan, fiul țăran, a urcat pe cal și a luat-o cu el pe prințesa Nastasia; ii spune:

De ce, dragă prințesă, nu mă închizi acum în închisoare?

Frumoasa printesa raspunde:

Aparent, destinul meu este să fiu al tău, fă ​​cu mine ceea ce știi!

Aici merg pe drum; fie că este aproape, fie că este departe, fie că este curând, fie că este scurt, ajung la o poiană mare și verde. În acea poiană sunt doi uriași în picioare, hrănindu-se unul pe altul cu pumnii; au fost bătuți și bătuți până au sângerat, dar nimeni nu l-a putut birui pe celălalt; Lângă ei se află o mătură și un băț pe iarbă.

Ascultați, fraților, îi întreabă Ivan țăranul. -Pentru ce lupți?

Uriașii au încetat lupta și i-au spus:

Suntem amândoi frați; Tatăl nostru a murit și tot ce a rămas după el nu a fost decât o mătură și un băț; Am început să împărtășim și ne-am certat: fiecare, vedeți, vrea să ia totul pentru ei! Ei bine, am decis să luptăm nu până în intestin, ci până la moarte oricine va supraviețui va primi ambele lucruri.

De cât timp vă certați?

Da, de trei ani ne batem unii pe alții, dar încă nu am reușit nimic!

Oh tu! Există ceva pentru care să lupți până la moarte. Interesul personal este grozav - o mătură și un băț?

Nu spune, frate, ce nu știi! Cu această mătură și băț, poți învinge orice forță. Oricâte trupe le-ar trimite inamicul, ieșiți cu îndrăzneală în întâmpinarea lor: acolo unde fluturați o mătură, va fi o stradă, iar dacă veți sări peste, va fi la fel cu o stradă laterală. Și ai nevoie și de un băț: oricâte trupe ai captura cu el, îi vei lua pe toți prizonieri!

„Da, lucrurile sunt bune! – gândește Ivan. „Poate că mi-ar fi de folos și mie.”

Ei bine, fraților, spune el, vreți să vă împart în mod egal?

Distribuie, om bun!

Ivan fiul de țăran a coborât din calul său eroic, a luat o mână de nisip fin, a condus uriașii în pădure și a împrăștiat acel nisip în toate cele patru direcții.

Aici, spune el, adună nisip; Cine are mai mult va primi atât băț, cât și mătură.

Uriașii s-au repezit să strângă nisip și, între timp, Ivan a apucat atât un băț, cât și o mătură, s-a urcat pe cal - și amintește-i numele!

Cât timp, cât de scurt se apropie de starea sa și vede că nașul său a suferit o nenorocire considerabilă: întregul regat a fost cucerit, o armată nenumărată stă lângă capitală, amenință că va arde totul cu foc, punându-l pe însuși regele. la o moarte rea.

Ivan, fiul țăran, a lăsat-o pe prințesă într-o pădure din apropiere și el însuși a zburat către armata inamicului; Unde flutură o mătură este o stradă, unde sare acolo este o stradă laterală! În scurt timp a ucis sute întregi, mii întregi; iar ceea ce a mai rămas din moarte, a agățat cu un băț și a târât de viu în capitală.

Țarul l-a întâmpinat cu bucurie, a ordonat să se bată tobe, să se sune din trâmbițe și i-a conferit gradul de general și o vistierie nespusă.

Apoi, Ivan, fiul țăran, și-a amintit de frumoasa prințesă Nastasia, a cerut ceva timp liber și a adus-o direct la palat. Regele l-a lăudat pentru priceperea sa eroică și i-a ordonat să pregătească casa și să sărbătorească nunta. Ivan fiul de țăran s-a căsătorit cu frumoasa prințesă, a sărbătorit o nuntă bogată și a început să trăiască pentru sine fără să-l deranjeze. Iată un basm pentru tine și o grămadă de covrigi pentru mine.

Animale sacre din cele mai vechi timpuri, caii sunt asociați cu fertilitatea, magia, clarviziunea, prevestirile, vrăjitorii și zeitățile păgâne. Cai-îngeri, cai-fantome sau demoni, cai ai soarelui, lunii, mării, nopții, precum și centauri, hipogrifi și unicorni - toți sunt întruchipați în paginile acestei cărți. Veți afla despre nunta și ceremoniile funerare asociate calului, despre simbolismul potcoavei, despre zeii și sfinții care patronează caii, despre calul troian și caii valchirii.

Cai magici

Încă din copilărie, suntem cu toții familiarizați cu minunatii cai care locuiesc pe un ținut de basm, dar sunt sigur că mulți vor fi surprinși să afle câte legende diferite sunt asociate cu acest tip de creaturi. Iată cele mai tipice exemple; multe dintre ele sunt cu adevărat incitante și destul de dramatice.

Lumea fizică vizibilă în care trăim este pătrunsă de multe lumi invizibile, fiecare dintre acestea fiind un sistem complet perfect, la fel ca lumea materială, care este singura conștientă a ființelor umane care trăiesc în ea. Există multe dovezi ale acestui lucru în jurul nostru, dar, cu rare excepții, este invizibil. Tărâmul viselor, unde suntem pe cale să mergem în căutarea cailor magici, este în multe privințe surprinzător de asemănător cu lumea în care trăim. Locuitorii tărâmului-fantomă, în care trăiesc sufletele legate de pământ ale fostelor creaturi muritoare, aproape întotdeauna retrăiesc din nou și din nou un eveniment nefericit din viața lor trecută sau sunt strânși de o singură dorință atotconsumătoare care le permite să gândească numai a modurilor în care speră să-și dea seama. Și vrăjitorii, dacă, bineînțeles, credeți legendele, mâncați și beți, vă căsătoriți și faceți copii, achiziționați case, cai și animale. Pentru a putea comunica cu oamenii, ei pot chiar să-și ia înfățișarea, atât de perfectă încât muritorii vorbesc și fac comerț cu ei, neștiind adevărata lor natură. Este greu de spus de ce, dar zânele și elfii sunt pasionați de cai și preferă să achiziționeze cai muritori pentru scopurile lor, deși există și cai magici. Se pare că vrăjitorii pot impregna caii muritori pe care îi pun în stăpânire cu calități pe care ei înșiși le posedă, inclusiv nemurirea sau cel puțin nemurirea comparativă.

Printre operele menestrelului scoțian (Menestrel de la frontiera scoțiană) găsim următoarea poveste despre un cal magic și călărețul său.

„Osbert, un baron curajos și puternic, a vizitat o familie nobilă care locuia lângă Wandlebury, în dieceza de Ely. Printre poveștile transmise din gură în gură în cercul prietenilor săi, care se distrau amintindu-și povești și legende străvechi, oaspetele a auzit și asta: dacă un cavaler neînsoțit iese într-o câmpie din apropiere la lumina lunii și provoacă un adversar să luptă, spiritul unei anumite persoane va apărea imediat înaintea lui cavaler.

Osbert a pornit să facă un experiment și a pornit, însoțit doar de scutier, căruia i-a ordonat să rămână în afara văii, înconjurat de fortificații străvechi.

Osbert, cel care a lansat provocarea, a fost imediat atacat de inamic, care a fost imediat doborât din șa și a apucat frâiele calului său. În acest moment, cavalerul-fantomă a sărit în picioare și și-a aruncat sulița spre Osbert, rănindu-l pe acesta din urmă la coapsă. Osbert s-a întors învingător, conducându-și calul, pe care l-a încredințat în grija slujitorilor săi. Calul era negru, ca tot hamul lui, jucaus si foarte frumos. A stat cu noul său proprietar până la primul cocoș, iar apoi ochii i-au scânteit de foc, a lovit pământul cu copita și a dispărut.

Scoțându-și veșmintele de luptă, Osbert și-a dat seama în cele din urmă că este rănit și că una dintre cizmele lui de metal era plină de sânge... După aceea, până la moartea cavalerului, rana de pe coapsă s-a deschis la aniversarea duelului cu un adversar fantomatic.

O altă poveste similară este dată în Ierarhia îngerilor binecuvântați (Ierarhia Îngerilor Binecuvântați), dar a avut un final tragic. Într-o noapte, în timp ce un cavaler boem călare călare în compania prietenului său, o mulțime de războinici magici au apărut brusc în fața călăreților în formație de luptă, cu stindarde zburătoare.

Cavalerul, în ciuda încercărilor tovarășului său de a-l reține, s-a repezit să lupte cu viteazul războinic care învinsese creaturile ciudate. Cavalerul și calul său au fost foarte repede aruncați la pământ de inamic. Însoțitorul cavalerului a reușit să scape, iar a doua zi dimineață, când s-a întors, a descoperit pe pământ trupurile mutilate ale prietenului său și ale calului său.

Vechea familie scoțiană de Macleans din Lochbury a fost avertizată de moartea iminentă de spiritul unui strămoș ucis în luptă. Se spune că a galopat de-a lungul țărmului stâncos și apoi a înconjurat de trei ori reședința familiei; în același timp, căpăstrul său magic scotea un sunet ciudat - așa a anunțat că se apropie moartea. Poate că armăsarul său credincios l-a purtat în ultima luptă și, împreună cu călărețul său, a căzut pe câmpul de luptă, deși căpăstrul magic, menționat cu siguranță, leagă mai degrabă proprietarul său de țara elfilor. Prin urmare, am decis să includem povestea în această categorie, mai degrabă decât în ​​secțiunea fantome. Probabil, calul și călărețul său au fost lăsați să intre în pământul magic după moarte.

Există multe povești despre astfel de admiteri chiar și în timpul vieții. Ușa dintre cele două lumi nu este întotdeauna închisă, deși ființele muritoare care intră în ea au foarte rar dorința de a se întoarce. Pentru ei, timpul încetează să mai existe și viața devine o bucurie constantă. Deși cei care au iubit în lumea lor nu pot uita complet despre asta, iar moartea celor dragi se dovedește adesea a fi o vrajă atât de puternică încât îi cheamă pe muritori chiar și dintr-un pământ magic.

Următoarea poveste este spusă de Dr. Graham.

„Într-o zi, un tânăr, plimbându-se prin pădure, a observat anumite subiecte îmbrăcate în verde ieșind de pe unul dintre dealurile rotunde, care de obicei sunt numite dealuri magice. Fiecare dintre ei s-a adresat succesiv altcuiva pe nume cu o cerere de a aduce un cal. Curând a apărut un cal în şa, toţi s-au aşezat pe el şi s-au repezit undeva în sus. Tânărul a îndrăznit să rostească același nume și a cerut să-și aducă calul, care a apărut chiar în acel moment. S-a urcat și s-a alăturat călăreților magici. Tânărul a stat la ei un an, participând la târguri și nunți. Într-o zi mirele a strănutat, iar tânărul, după obicei, a spus: „Domnul te binecuvântează”. Vrăjitorii erau supărați pentru că l-a pomenit cu voce tare pe Dumnezeu. Când a comis aceeași infracțiune pentru a treia oară, l-au aruncat de pe o stâncă. Tânărul a rămas în viață și s-a întors în societatea muritorilor.”

Aici vedem un exemplu de ușă deschisă menționată. Povestea ilustrează și faptul că vrăjitorii au o preferință pentru caii care au capacitatea de a zbura.

În urmă cu aproape două secole, Muntele Southerfell din Cumberland era bântuit de cai fantomatici și călăreții lor. Primele ființe umane care au asistat la această invazie teribilă au fost un cioban pe nume John Wren din Wilton Hill și slujitorul său Daniel Stricket. Într-o seară caldă de vară din 1743, cei doi, așezați pe veranda casei lor, au observat brusc un bărbat cu un câine care urmărea mai mulți cai pe versanții abrupti și alunecoși ai Muntelui Southerfell. Deși caii cu greu ar fi putut să stea pe panta abruptă, aceste creaturi s-au repezit cu o viteză neobișnuit de mare și au dispărut la poalele muntelui. Foarte intrigați, Ren și Stricket au pornit spre munte în dimineața următoare, așteptându-se să găsească cadavrul urmăritorului lor nesăbuit și caii prăbușiți, sau cel puțin urme ale acestora. Dar nu au găsit niciun semn de urmărire dramatică acolo cu o zi înainte. Nevrând să fie ridiculizat de vecini, nu au spus nimănui despre ceea ce au văzut de mult timp, dar când s-au hotărât în ​​sfârșit, au fost de fapt ridiculizati. Nimic mai interesant nu s-a întâmplat până pe 23 iunie (ajunul Sf. Ioan) a anului următor. Până atunci, Stricket și-a schimbat mâna și acum era angajatul domnului Lancaster din Blake Hill, lângă Wilton Hill. Dimineața, făcea o plimbare când s-a uitat accidental spre Southerfell și a văzut un grup de călăreți deplasându-se destul de repede. pantă abruptă. Stricket s-a uitat la imaginea neobișnuită șocată de ceva timp, dar a reușit totuși să se retragă și a decis să cheme pe cineva ca martor. Desigur, îi era frică de ridicol, dar poza era atât de reală, încât risca totuși să-i ceară proprietarului să iasă afară, explicându-i că vrea să-i arate ceva. Domnul Lancaster a ieșit așteptând să vadă focurile pe care păstorii obișnuiau să le aprindă în ajunul Sfântului Ioan, dar, spre marea sa uimire, a văzut scena tocmai descrisă. După ce s-au asigurat că amândoi au văzut același lucru, bărbații i-au chemat pe restul servitorilor și toată lumea a putut observa fenomenul neobișnuit. Grupuri de călăreți păreau să iasă din zonele joase mlăștinoase și au devenit vizibile pentru locuitorii unui oraș dintr-un loc numit Noth. De acolo s-au deplasat în formație de marș într-o linie întortocheată de-a lungul versantului muntelui. Odată vizavi de Blake Hill, călăreții au început să dispară în spatele muntelui. Penultimul călăreț din fiecare echipă a galopat înainte, după care a început să mențină aceeași viteză ca și camarazii săi. După ce și-au comparat observațiile, locuitorii din Blake Hill au descoperit că toți au văzut schimbări relative de poziție în același mod și în același timp. Acest fenomen a fost observat nu doar de martorii pe care i-am amintit, ci și de toți locuitorii pe o rază de milă. Procesiunea s-a mișcat timp de două ore și jumătate, socotind din momentul în care Stricket l-a observat, după care întunericul tot mai îngroșat nu a mai permis observații ulterioare. Blake Hills era la jumătate de milă de procesiune.

Incidentul a avut loc pe 23 iunie pe un versant de munte situat între Penrith și Keswick. Povestea domnului Lancaster a fost înregistrată și veridicitatea ei a fost atestată de el însuși și de Daniel Strickett. Este dat de Clark în lucrarea sa despre lacuri (Survey of the Lakes, 1789).

Domnul Clarke a sugerat că viziunea poate să fi fost profetică, prefigurand revolta care a avut loc un an mai târziu.

Mai poate fi dat un exemplu similar. Lordul Lindsay a descris modul în care prietenul și însoțitorul său, domnul William Wardlaw Ramsay, în timp ce traversa Deșertul Arabiei, a observat grup mare cai și călăreți care se mișcau de-a lungul dunelor. Conform informațiilor exacte obținute ulterior, nu ar fi putut exista călăreți în apropiere în acest moment. Domnul Lindsay relatează experiența prietenului său ca un exemplu izbitor al „aceei stări sublime pe care imaginația și-o asumă în mod natural în scene nu prea agreabile cu sentimentele obișnuite ale oamenilor”, dar acest lucru nu ne dă nici un indiciu. Evident, el sugerează că prietenul său și-a imaginat pur și simplu călăreții. El continuă să-l descrie pe domnul Ramsay ca fiind un om cu „o viziune excelentă, ascuțită și care nu este dispus la credulitate sau prejudecăți excesive”. În plus, adaugă că nu a reușit niciodată să scape de convingerea că a văzut clar, în realitate, călăreții. Pentru arabi, astfel de explicații sunt complet inutile. Pentru cei care își petrec întreaga viață în liniștea fierbinte a deșertului, astfel de întâlniri trecătoare cu locuitorii unei alte lumi sunt destul de comune. Dar sunt tratați fără ușurință, dimpotrivă, cu frică evlavioasă și cred că prevestesc moartea celui care i-a văzut. Apropo, acest lucru a fost confirmat în cazul descris. La câteva săptămâni după întâlnirea cu călăreții, domnul Ramsay a murit la Damasc.

Este foarte posibil ca motivul pentru care ciudații călăreți sunt cei care sunt aproape de ultima linie să nu fie deloc pentru că vor să avertizeze despre moartea iminentă. Doar că oamenii care au ajuns la sfârșitul călătoriei vieții își ascuți percepția spirituală și observă locuitorii altor lumi - interpătrunzând regiuni astrale care sunt de obicei invizibile.

Nu pot spune dacă călăreții din deșert pe care i-a văzut Ramsay erau vrăjitori sau nu. Ele ar putea fi fantomele oamenilor și cailor care au pierit în vastele întinderi de nisip sau ar putea aparține unei țări divine.

Sunt multe legende că eroul vremurilor de altădată nu a murit, ci doarme alături de soldați și cai într-o peșteră retrasă, așteptând ca țara să-l cheme din nou sub steagul ei și să conducă regimente în luptă.

De exemplu, marocanii, abandonați în munții Valencia, se așteptau ca eroul lor iubit al-Fatimi să se întoarcă într-o zi din refugiul său secret din Sierra de Agar pentru a răzbuna orice rău și a distruge tiranii. Trebuie remarcat faptul că, în împlinirea profeției, el trebuie să călărească mai departe verde cal Această culoare (specială pentru locuitorii unui tărâm magic) este cheia originii legendei și justifică atribuirea noastră a calului verde cailor magici. (Malory. Moartea lui Arthur).

Pe de altă parte, am atribuit calul Vishnu grupului de îngeri, deoarece el are în mod clar o origine cerească.

În Cheshire există o legendă curioasă și foarte interesantă despre aventurile în care posesia unui cal alb a implicat un fermier local. Potrivit legendei, în secolul al XII-lea sau al XIII-lea locuia în Mobberley un fermier care avea un cal alb frumos, pe care a decis să-l vândă la târgul din Macclesfield. În ziua deschiderii târgului, a mers acolo călare. Era o dimineață devreme. Drumul trecea pe lângă mlaștinile acoperite cu ericii care se întindeau în jurul Alderley Edge. Pe drum, s-a aplecat să-și facă ordine în coama calului, apoi a simțit că ea devine neliniștită. Ridicând capul, a fost surprins să vadă o siluetă înaltă, impresionantă, îmbrăcată într-o haină monahală, care i-a blocat calea cu un toiag de lemn negru. Viziunea i-a înțeles fermierului că ideea lui era fără speranță, deoarece Providența își propusese o misiune mult mai importantă pentru calul său. După ce i-a ordonat fermierului să-l aștepte (împreună cu calul său) în același loc seara, când soarele apune, fantoma a dispărut.

Fermierul s-a îndoit de cuvintele străinului călugăr și a decis să-și continue călătoria către târg. Cu toate acestea, toate eforturile lui de a vinde calul au fost în zadar. A înjumătățit prețul, dar totuși nimeni nu a vrut să cumpere calul, deși mulți i-au admirat frumusețea. Apoi a decis că trebuie să înfrunte pericolul și să-l întâlnească pe străinul călugăr la locul stabilit. Făcându-și tot curajul să ajute, s-a dus la grădiniță. Călugărul s-a dovedit a fi punctual. Văzându-l pe fermier, i-a spus să-l urmeze și l-a condus pe lângă Golden Stone și Stormy Point direct la Saddle Bowl. Când au ajuns la loc, se auzeau caii nechedând, iar sunetul venea clar de sub picioarele lor. Călugărul își flutură toiagul negru, pământul s-a despărțit și o poartă grea de fier a apărut în fața privirii fermierului uluit. Calul fermierului s-a smucit în lateral de frică și și-a aruncat călărețul, care, nu mai puțin speriat, s-a prăbușit la picioarele tovarășului său fantomatic și a implorat milă. Călugărul l-a îndemnat pe om să fie curajos și să intre în peșteră, unde va vedea ceva ce nici un muritor nu l-a văzut vreodată. Intrând pe poartă, fermierul s-a trezit într-o peșteră spațioasă, pe ambele părți ale căreia stăteau cai care erau o copie exactă a calului său ca culoare și mărime. Lângă ei zăceau soldați în armura vremurilor demult apuse, iar în adânciturile stâncoase erau grămezi de arme, precum și aur și argint în monede antice. Călugărul a luat mai multe monede și le-a dat fermierului în plată pentru cal și, întrebat despre semnificația straniului spectacol, a răspuns după cum urmează:

„Acești războinici legați de peșteri sunt păstrați de geniul bun al Angliei până în acea zi mare când, înnebunită de frământările interne, Anglia va fi cucerită de trei ori și va fi pierdută din zori până în amurg. Atunci ne vom trezi din somn și ne vom ridica pentru a schimba destinul Marii Britanii. Acest lucru se va întâmpla când va domni George, fiul lui George, când pădurile din Delamere urlă peste fiii uciși ai lui Albion. Atunci vulturul va bea sângele prinților din trupurile fără cap. Acum grăbește-te acasă, pentru că toate acestea nu se vor întâmpla la timpul tău. Cheshire (Chester) va vorbi și va fi auzit.”

Fermierul a lăsat calul cu călugărul, iar porțile de fier s-au închis. Și deși fermierul căuta adesea locul straniei sale aventuri, nu l-a găsit niciodată.

Semnul unui mic han de pe Monk's Moor de lângă Macclesfield („Poarta de Fier”) comemorează acest eveniment. Înfățișează o poartă grea care se deschide la gestul unei siluete îmbrăcate în haine, în fața căreia îngenunchează un yeoman. În fundal este un frumos cal alb, iar în depărtare - o vedere a Alderley Edge.

O legendă foarte asemănătoare este spusă de Walter Scott în Letters on Demonology and Witchcraft.

„Thomas of Ersildown, după ce s-a retras, se credea că a adunat forțe din când în când pentru a lua parte la operațiuni militare în momente de criză pentru țară. S-a spus adesea povestea unui negustor care a vândut un cal negru unui om cu aspect venerabil și de modă veche, care a numit un mic deal din regiunea Eildon Hills, numit Laken Har, ca loc în care vânzătorul avea să primească banii lui exact la 12 noaptea. A venit, a primit prețul calului în monede antice, după care cumpărătorul l-a invitat să-și inspecteze locuința. Vânzătorul, în cea mai profundă uimire, trecu pe lângă rânduri lungi de boxe în care stăteau nemișcați cai, iar la picioarele fiecăruia zăcea câte un războinic înarmat. Vrăjitorul a explicat în șoaptă că toți acești oameni se vor trezi în timpul bătăliei de la Sheriffmuir. La capătul acestei bolți neobișnuite, de perete atârnau o sabie și un corn. Profetul le-a arătat ca un mijloc de a elimina vraja. Bărbatul, fără să se gândească de două ori, a ridicat claxonul și a sunat. Și imediat caii din boxe au început să se îngrijoreze, războinicii s-au ridicat și s-a auzit zgomotul armurii. Muritorul, speriat de ceea ce făcuse, lăsă cornul. Și vocea, răspândindu-se ca vocea unui uriaș, rosti următoarele cuvinte:

Lașul să fie blestemat pentru ceea ce a putut să facă, La urma urmei, n-a luat sabia înainte de a sufla din corn.

O rafală de vânt l-a aruncat pe negustorul de cai afară din peșteră, intrarea căreia, oricât ar fi căutat-o ​​mai târziu, n-a putut-o găsi niciodată.”

O poveste similară este spusă despre un lider irlandez. Contele Gerald de Mullaghmast doarme cu soldații și caii săi într-o peșteră situată undeva în temnițele castelului. Contele se odihnește, așezat în capul unei mese lungi care stă în mijlocul încăperii. Războinici complet înarmați stau de ambele părți cu capul în jos pe masă. Caii lor în şa stau în boxe în spatele lor. O dată la șapte ani, contele și calul său se trezesc și călătoresc în jurul Curragh din Kildare. Când calul a fost închis pentru prima dată în peșteră, pantofii săi de argint aveau o grosime de jumătate de inch. Când călătoriile de șapte ani le-au subțiat până la grosimea unei urechi de pisică, fiul morarului, născut cu șase degete la fiecare mână, va suna din trâmbiță. Contele, războinicii și caii se vor trezi și vor merge la luptă cu englezii și îi vor alunga din Erin, după care contele va deveni rege al Irlandei și va domni timp de patru decenii.

Se spune că un negustor de cai într-o zi, când contele își făcea următoarea călătorie, a găsit peștera deschisă și luminată. A fost atât de șocat de ceea ce a văzut, încât a scăpat căpăstrul pe care îl purta în mâini. Zgomotul căderii ei, care părea surprinzător de puternic în peștera uriașă, l-a trezit pe războinicul care dormea ​​lângă el. Și-a ridicat capul și a întrebat: „Ce, este timpul?” Vizitatorul neinvitat a ghicit să răspundă: „Nu încă, dar în curând”.

Războinicul și-a lăsat din nou capul pe masă și totul a tăcut, iar negustorul de cai, fără să piardă timpul, a scăpat cu viața.

Potrivit unui vechi poem eroic numit Ogier le Danois, sau „Ogier danezul”, acest celebru prinț danez s-a bucurat toată viața de favoarea zânelor. Șase zâne i-au adus cadouri când era încă un copil în leagăn. Cinci dintre ei au promis că toate bucuriile pământești îi vor aparține, iar a șasea, Morgana, a declarat că nu va muri niciodată și că va trăi pentru totdeauna cu ea în țara mistică Avalon. Viața prințului a fost plină de aventuri.

Într-o zi, în timp ce se întorcea în Franța după o campanie militară de succes în est, nava sa s-a prăbușit pe stânci și toți însoțitorii săi au fost uciși. Prințul a pornit de-a lungul țărmului și a dat peste un castel magic, invizibil ziua, dar strălucind puternic de lumini noaptea. Aici a fost întâmpinat de calul magic Papillon, cunoscut pentru înțelepciunea și puterea sa magică. A doua zi, când prințul se plimba printr-o poiană înflorită, i-a apărut însăși Morgana. Ea i-a dat un inel magic care i-a redat tinerețea pierdută și i-a pus pe cap o coroană a uitării, care i-a șters trecutul din memorie. Timp de două sute de ani a trăit într-un tărâm magic alături de Regele Arthur, Lancelot, Oberon și Tristan, petrecându-și timpul în distracție constantă, dar a venit ziua în care i-a căzut coroana uitării din cap și a revenit amintirea trecutului. Prințul a dorit imediat să plece în Franța, iar proprietarul său, frumosul cal Papillon, și-a îndeplinit curând dorința. Acolo a ajutat la apărarea Parisului de invazia normandă. Când prințul și-a încheiat misiunea, Morgana l-a dus înapoi pe insula Avalon, unde va rămâne alături de prietenii săi și de calul magic până când țara lui are din nou nevoie de el.

În Serbia, ei cred că prințul Marko și calul său Sharac dorm într-o peșteră de pe Muntele Urvina. Și în timp ce se odihnesc, sabia prințului se ridică încet din vârful muntelui, ca dintr-o teacă. Când va deveni pe deplin vizibil, Marco va fi din nou în șaua lui Sharac și își va elibera țara de dușmanii săi. Din când în când se trezește să se uite la sabie și să vadă dacă a sosit timpul. Sharats mestecă fân în așteptare, dar proviziile lui se epuizează deja, așa că ora importantă este pe cale să vină.

Dar chiar și în timpul unei așteptări atât de lungi, se pare că Marco și calul său ies uneori din ascunzătoarea lor retrasă pentru a-și ajuta țara. Cel mai izbitor exemplu al faptelor lor poate fi citit în Ziarele Internaționale de Fizicieni din mai 1913, care conține un articol intitulat „Cum un prinț sârb din secolul al XIV-lea a câștigat o victorie miraculoasă în ultimul război”. Autorul articolului a fost prezent la un banchet unde generalul Misic a vorbit despre un incident petrecut cu doar câteva zile în urmă. Infanteria sârbă a primit ordin să aștepte la poalele muntelui Prilip (lângă care încă se află Castelul Marko) apropierea artileriei lor, care era semnificativ superioară turcilor. Trupele au fost avertizate în mod special să nu înceapă asaltul asupra fortului până când nu vor primi un ordin special. Toată dimineața infanteriei a așteptat calm, când s-au auzit primele împușcături de tun, comandanții au observat entuziasm în trupe, apoi s-au auzit țipete frenetice, iar oamenii au alergat cât au putut de repede spre Castelul Marco. Generalul auzi vocea căpitanului poruncindu-i să se oprească, dar nimeni nu-i dădu atenție. Alți comandanți au încercat, de asemenea, să-i rețină pe soldați, îndemnându-i să manifeste o prudență rezonabilă și explicând că fortul nu poate fi luat fără sprijinul artileriei. A fost totul în zadar! Oamenii au fugit sub focul inamicului și au căzut morți în zeci. Generalul a închis ochii. Își simțea sângele înghețat. Totul mergea prost. Îl aștepta o înfrângere catastrofală și o rușine de neșters. Artileria sârbă care se apropia a încetat să mai tragă pentru a nu trage în propriii camarazi care luptau cu turcii. Câteva minute mai târziu, steagul sârbului a fluturat din turnul principal al Castelului Marko. Turcii au fugit în dezordine. Victoria sârbească a fost completă.

Când generalul Misic a ajuns la castel, s-a dovedit că pierderile sârbilor erau nesemnificative. El i-a lăudat pe soldați pentru vitejia lor, dar nu a putut să nu le reproșeze că nu ascultă ordinele. La aceasta, generalul a primit un răspuns în cor că soldatul a fost condus în atac de prințul Marko: „Ce, nu l-ai observat călărind pe Sharac?”

Generalul nu s-a îndoit de onestitatea soldaților săi și nici de curajul lor. El i-a eliberat pe toți, ordonând ca fiecare să li se dea o porție dublă de mâncare și vin timp de o săptămână. Fiecare al zecelea soldat a primit o medalie pentru vitejie.

Deși Marko și Šarac sunt figuri semi-istorice și ocupă aproximativ aceeași poziție în istoria sârbească ca regele Arthur în istoria engleză, potrivit unor legende, aceștia aveau o origine magică. Se spune că Marco este fiul lui Vila, prințesa zână și al dragonului. Sharats, un minunat armăsar piebald, a fost un cadou pentru Marco de la aceeași vrăjitoare, care a înzestrat și calul cu puteri magice. Însă, conform unei alte legende, Marco l-a cumpărat pe Sharac ca mânz suferind de lepră, l-a vindecat, l-a învățat să bea vin și, în cele din urmă, l-a crescut într-un cal magnific. Există o altă legendă, conform căreia Marco i-a servit proprietarului timp de trei ani pentru dreptul de a alege un cal dintre cei care pășteau într-o anumită poiană. Metoda de selecție pe care a folosit-o îi evidențiază originile magice, deoarece ridica fiecare cal de coadă și îl învârtea peste cap. În cele din urmă, s-a apropiat de mânzul piebald, care, în ciuda forței sale supranaturale, nici măcar nu s-a putut muta de la locul său. Nu există nicio îndoială că a ales acest mânz special. Fiul regelui l-a numit pe mânzul Sharac, adică „piebald”, iar în următorii 160 de ani au fost cei mai apropiați prieteni. Despre Marco se spunea adesea că era „un dragon care stă pe spatele unui dragon”. Prințul a iubit calul mai mult decât pe fratele său, l-a hrănit din farfurie și i-a dat vin din ceașcă. Și Sharats era demn de dragostea stăpânului său. Calul era atât de rapid încât putea chiar să ajungă din urmă pe o vrăjitoare zburătoare. A lovit scântei cu copitele și i-au izbucnit flăcări albastre din nări. Sub picioarele lui, pământul a crăpat și pietrele s-au împrăștiat în toate direcțiile. Dar și-a tratat stăpânul cu atâta tandrețe și atenție, încât Marco se putea simți complet în siguranță și se putea dormi liniștit în șa, în timp ce calul își croia drum pe cărările abrupte ale munților. Și pe câmpul de luptă, Sharats a știut întotdeauna exact când să îngenuncheze pentru a-și proteja stăpânul de o suliță inamică și când să se ridice pentru a lovi calul inamicului cu picioarele din față. Putea să calce în picioare soldații turci cu copitele și să muște urechile cailor lor. În plus, a putut să sară trei lungimi de suliță în sus și patru lungimi de suliță înainte.

Locuitorii din Boemia cred că eroul lor național, cuviosul Rege Wencelius, împreună cu un grup de cavaleri și cai special selecționați, doarme într-o peșteră adâncă sub Muntele Blanik. Legenda spune că somnul lor va dura până când țara lor, aflată în pericol, îi va chema în ajutor. Există mai multe legende despre cum muritorii au intrat în peșteră și au văzut războinici adormiți.

Potrivit unuia dintre ei, un fierar tunde iarba în pajiștea lui când a apărut brusc un străin care i-a cerut să-și oprească munca și să-l urmeze. Ghidul l-a condus pe fierar în adâncurile muntelui. Acolo, spre surprinderea lui, a văzut războinici adormiți. Fiecare dintre ei stătea pe un cal, aplecându-se în față și îngropându-și capul în gâtul lui. Străinul i-a cerut fierarului să potcovească caii și a furnizat toate uneltele necesare pentru aceasta, dar a avertizat că fierarul trebuie să aibă grijă să nu atingă niciun războinic adormit în acest proces. Fierarul a terminat cu pricepere munca care i-a fost încredințată, dar când a potcovit ultimul cal, l-a atins din greșeală pe călăreț, care s-a animat și l-a întrebat: „Este deja timpul?” Străinul, făcându-i un semn fierarului să tacă, a răspuns calm: „Nu încă”. Și liniștea domnea din nou în peșteră.

Fierarul a potcovit toți caii, a primit potcoave vechi drept răsplată pentru munca lor și a plecat acasă. Acasă, a descoperit că a lipsit un an întreg, iar potcoavele vechi care se aflau în geanta lui erau din aur curat.

O altă legendă spune că un servitor conducea doi cai prin Blanik și deodată a auzit caii pufnind și sunetele muzicii militare. Aceștia erau cavalerii regelui Wencelius, care se întorceau de la exerciții militare. Caii pe care îi conducea bărbatul au devenit complet necontrolați, s-au repezit undeva adânc în munte și a fost forțat să-i urmeze. Când a ajuns în sfârșit acasă, s-a dovedit că au trecut zece ani, deși, după calculele lui, nu trecuseră decât zece zile. Abaterea curioasă a timpului sau pierderea simțului timpului remarcată în acest caz și în cazul precedent este o experiență comună a celor care au fost printre vrăjitori, dacă, desigur, poveștile lor pot fi crezute. Transformarea cadourilor complet inutile în aur, care a avut loc după întoarcerea persoanei care a vizitat tărâmul magic la viața muritoare, este, de asemenea, o metodă foarte caracteristică a vrăjitorilor, care l-a ajutat pe autor să decidă să plaseze legendele menționate în acest capitol special.

Grokhman ne-a păstrat o altă versiune a legendei Muntelui Blanik. Potrivit acesteia, cavalerul Stoymir este un erou vrăjit de o vrajă, sub influența căreia va rămâne până în ziua stabilită pentru eliberare. Muntele a fost locul ultimei sale bătălii, în care atât el, cât și întreaga sa echipă au murit. După încheierea bătăliei, când dușmanii s-au retras, prietenii cavalerului au venit să îngroape morții și să-i ajute pe răniți, dar nu au găsit un singur cadavru. Ei au presupus că inamicul i-a luat cu el pentru a cere o răscumpărare. Când s-a lăsat noaptea, oamenii care locuiau în cartier au fost treziți de un zgomot ciudat. Părea că o armată se plimba prin apropiere. Ieșind din case, ei au văzut cavalerii uciși exersând pe caii lor. Apoi au dus animalele la râu să bea și s-au întors în adâncurile muntelui.

Păstorul care a spus această poveste a mai susținut că el însuși a pătruns în munte și i-a văzut pe cavaler și războinicii săi dormind.

Valchirii sunt fete uimitor de frumoase din mitologia scandinavă care călăresc la fel de frumoși și uimitor de iepți cai albi. Misiunea lor este de a selecta cei mai curajoși războinici uciși în luptă pentru a fi transportați în Valhalla, unde domnește marele Odin și unde eroii se întâlnesc din nou la un festival vesel, în timpul căruia fetele lui Odin își toarnă miere dulce în cupe.

J. C. Dollman a înfățișat pentru noi cai fantastici și călăreții lor drăgălași în tabloul „Călarea Valchiriilor”, în care sunt reprezentați zburând printr-un cer furtunos. Nu mai puțin expresiv este tabloul lui K. Dilits „Alesul ucis”, înfățișând una dintre valchirii pe un cal magnific, ridicându-se spre cer cu trupul unui războinic ucis aruncat peste pomul șeii. Astfel, o parte dintre morți au fost aleși de valchirii și transportați pe caii lor peste podul curcubeu - Bifrost (Billröst) - spre Valhalla. Acolo au fost întâmpinați de fiii lui Odin Hermod și Bragi și însoțiți la poalele tronului tatălui lor. Potrivit unor surse, au existat nouă valchirii, altele dau numere diferite - de la trei la șaisprezece. Misiunea lor i-a vizat nu numai pe cei uciși în luptă pe uscat, ci și pe cei uciși pe mare și adesea zburau peste valuri și smulgeau vikingii pe moarte de pe navele care se scufundau. Uneori stăteau pe mal și le făceau semn să vină la ei. Era un semn inconfundabil că bătălia care se apropia va fi ultima pentru cei care le-au văzut și mare era bucuria celor din urmă.

Doamna Hemans a descris scena foarte frumos.

Se îndreptară încet spre malul mării;

Pe măsură ce se apropiau, a devenit clar

Că fiecare stă pe un cal înalt

Cu o coamă luxuriantă care flutură.

Au făcut semn cu mâinile palide

De pe malul stâncos întunecat,

Arată o suliță sclipitoare.

Și apoi liniștea sufletească a coborât asupra lui

Și a privit fără teamă locuitorii nepământeni,

La urma urmei, știa bine că fiicele din Valhalla

Ei aleg morții.

Caii Valkyrie erau considerați personificarea norilor. S-a susținut că, în timp ce zburau prin aer, roua și burnița cădeau din coama lor curgătoare. Pentru aceasta au fost foarte apreciați, deoarece această trăsătură magică a influențat în mod direct fertilitatea pământului. Călăreții lor erau venerați ca zeități ale aerului și erau numiți norne, sau zeițe ale sorții. Ei au vizitat adesea pământul sub formă de lebede. Fecioare pentru totdeauna tinere și foarte frumoase aveau păr auriu curgător și mâini de un alb extraordinar. Când vizitau câmpurile de luptă, ei purtau armuri roșii de sânge și căști din aur sau argint.

Matthew Arnold descrie acțiunile lor astfel:

Peste câmpul de luptă, unde războinicii cădeau unul după altul,

Caii lor au galopat, înecându-și copitele în sânge.

I-au luat din moarte pe cei mai curajoși războinici,

Pe care l-au luat cu ei noaptea o lume mai buna,

Pentru a face plăcere zeilor și a sărbătorit în sala lui Odin.

Wagner nu a ținut cont de ideea general acceptată că caii Valkyrie sunt întotdeauna albi și se referă la culorile gri și dafin. „Genușul meu va pășuna cu bucurie lângă golful tău”, îi spune surorii ei una dintre fetele din opera sa „Die Walküre”.

un basm despre un cal

un basm despre un cal

Un basm despre un cal. Un basm despre un cal care sărbătorește Anul Nou

Într-o pădure umbrită, pe o margine înzăpezită, trăia un cal. Casa ei era mică, dar era caldă și confortabilă. Dimineața, calul mânca ovăz, care i-a fost adus de proprietarul ei grijuliu. Bunica și-a pieptănat coama cu un pieptene magic, a răsfățat-o cu zahăr, pe care calul îl iubea foarte mult și a întins fânul sub picioare.

După ce a mâncat și s-a pieptănat, calul a ieșit la plimbare. Era liniște în pădurea de iarnă dimineața. Doar uneori se auzea un iepuraș săpat în zăpadă, sau o veveriță sărind de-a lungul ramurilor copacilor. Calului îi plăcea să se zbată în aer curat.

Bunica ei i-a spus recent că în câteva zile va avea loc o sărbătoare care este sărbătorită de toți oamenii și animalele. Această sărbătoare se numea Anul Nou. Calul a auzit despre asta pentru prima dată și a fost foarte surprins că vine anul ei - Anul Calului. Ea a decis să se pregătească temeinic pentru asta: s-a aprovizionat cu fân și ovăz și și-a decorat casa cu ghirlande de ramuri uscate. Îi plăceau necazurile de Anul Nou. Îi plăcea sărbătorile și dorea să sărbătorească sărbătoarea cu întreaga ei familie, deși mică.

Calul prețuia casa, relațiile puternice și era credincios proprietarului său. Știa că de Revelion bunica ei îi pregătea un cadou. Calul lânceia în așteptarea Anului Nou, fără să înceteze să se agita. În timp ce se zbătea la marginea pădurii, ea a continuat să culeagă ramuri de molid pentru a-și decora casa cu ele.

Și acum a sosit vacanța. Pădurea a devenit neobișnuit de animată. Familia iepurașilor s-a felicitat între ei, iepurașii le-au dat fraților și surorilor morcovi proaspeți, familia puiului de veverițe s-a încântat reciproc cu nuci, urșii au descoperit o nouă cantitate de miere dulce, iar bunica a adus calului o minunată supă de fulgi de ovăz. Calul a fost încântat de cadou, dar și mai mult a apreciat faptul că în acest Revelion ea și stăpâna ei au fost împreună. Calul i-a dat bunicii o potcoavă frumoasă pentru noroc. Bunica își pieptăna părul cu un pieptene, în timp ce fredona un cântec de Anul Nou, iar calul cânta în liniște alături de ea.

Acest Revelion a devenit unul dintre cele mai bune din viața calului.

Un basm despre un cal. Cai magici

Într-o zi, un caluț care locuia cu bunica ei într-o casă de lângă pădure s-a pierdut. Acest lucru s-a întâmplat dimineața devreme, când a ieșit în pădure la plimbare. Calul în sine nu a înțeles cum a intrat într-un desiș dens, impenetrabil. Ea a rătăcit mult timp printre copaci și tufișuri necunoscute, temându-se de un atac brusc al unui lup înfometat.

Spre seară, calul era foarte obosit. Nu a avut de ales decât să petreacă noaptea într-un loc necunoscut. S-a ascuns sub ramurile unui molid înalt albastru, care a protejat-o în mod sigur de prădători. Calul a căzut într-un somn adânc.

Dimineața s-a trezit din scârțâitul strident al unui iepuraș. Iepurașul cenușiu a încercat să trezească calul și a reușit. Ea a deschis ochii și l-a privit cu mare atenție.

„Bună, cal,” salută iepurașul politicos. – Cum ai ajuns în zona noastră?

„Bună, iubito”, a răspuns calul, părăsind adăpostul de noapte. - Din păcate, m-am rătăcit.

„Pot să te ajut”, a sugerat iepurașul. – Nu departe de acest loc este o poienă, da, o adevărată poienă! Desigur, înțeleg că este greu de crezut, dar începe la fel de brusc pe cât se termină. Este locuit de creaturi uimitoare, foarte asemănătoare cu tine.

Cai? – întrebă calul surprins.

Da, da, căluțe! – confirmă iepurașul. - Te pot duce la ei.

Dar nu locuiesc în poiiana în care îmi sugerați să merg, ci la marginea pădurii, într-o colibă ​​mică, cu o bunica singură”, a observat calul.

Poate caii magici te vor ajuta să te întorci acasă? – a sugerat iepurașul. – Știi, sunt foarte frumoși și amabili și știu totul, totul, totul în lume!

— Bine, a fost de acord calul. Nu a avut de ales și l-a urmat ascultător pe iepurașul cenușiu.

După ce s-au plimbat puțin prin pădure, călătorii au ieșit într-o poiană uriașă, care părea să nu aibă capăt sau margine. A început atât de brusc încât calul chiar s-a pierdut pentru o clipă. Și-a întors capul pe spate, dar pădurea din spatele ei a dispărut, transformându-se într-o linie subțire de orizont.

Minunat! – spuse calul.

Iepurașul dădu politicos din cap și alergă chiar în centrul poienii magice. Deodată, un cal războinic a fugit în întâmpinarea călătorilor, cu o lalea stacojie pe frunte. Se uită cu severitate la rătăcitorii care se apropiau, eliberând abur gros din nări, călcându-și picioarele puternice amenințător.

Calul s-a oprit de frică, iar iepurașul a țipat cu voce tare:

Bună, locuitori ai pajistei magice! Am venit cu pace! Chiar avem nevoie de ajutorul tău.

Calul războinic se apropie de călători:

Străinilor le este interzisă intrarea în țara noastră!

Dar avem nevoie de ajutorul tău”, a protestat calul. - De ieri dimineață, rătăcesc prin pădure și nu-mi găsesc drumul spre casă.

Chiar nu vrei să ne rănești? – întrebă calul amenințător.

Da, vă cer doar ajutorul”, a confirmat calul.

Atunci bun venit în țara noastră. „Te voi duce la regina”, a spus calul.

Urmărind războinicul de basm al luminișului magic, calul și iepurașul au ajuns la regina, care se întâlnea deja cu călătorii la porțile unui mic palat. Pe fruntea reginei era și o floare încântătoare - o margaretă. Ea i-a invitat pe rătăcitori la ea, i-a hrănit și adăpat, iar în timpul mesei i-a întrebat în detaliu despre ce s-a întâmplat.

Calul a povestit cu tristețe ce sa întâmplat cu el cu o zi înainte. Regina a promis că o va ajuta. A chemat-o pe credincioasa ei servitoare Teresa, care a acceptat să îndeplinească ordinul reginei: să escorteze calul care se rătăcise în pădure acasă.

Theresa avea o gerbera frumoasă atașată de frunte, iar culoarea pielii ei era ca culoarea soarelui. Calul extraordinar i-a condus pe călători înapoi în pădure, care a început la fel de brusc cum s-a încheiat ultima dată înainte ca calul și iepurașul să intre în poiană.

După ceva timp, calul și-a văzut deja casa. Era atât de fericită de asta! Teresa a condus-o prin pădurea impenetrabilă la fel de repede de parcă ar fi cunoscut fiecare copac și fir de iarbă. Calul i-a mulțumit din toată inima calului zână și a fugit acasă, unde o aștepta stăpânul ei.