Энэтхэгийн йогчдын сургаалыг энгийн бөгөөд хүртээмжтэй хэлбэрээр түгээн дэлгэрүүлэгчийн номонд хүний мөн чанарын талаарх сүүлийн үеийн үзэл бодол, бие бялдар, оюун санааны хөгжлийн аргуудын талаар өгүүлдэг. амьсгалын дасгалууд, йогийн сургаалын салшгүй хэсэг болох "амьсгалын шинжлэх ухаан" гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны хүрээнд боловсруулсан. Өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан.
* * *
Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Энэтхэгийн йогуудын амьсгалын шинжлэх ухаан (Йоги Рамачарака)Манай номын түнш - компанийн литрээр хангадаг.
Бүлэг 1. Иог
Барууны орнуудад тэд "йогчууд" гэж юу болох, тэдний философи, үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар маш тодорхойгүй ойлголттой байдаг. Энэтхэгт аялагчид Энэтхэгийн хурдны замыг дүүргэж, өөрсдийгөө "йогчууд" гэж ичгүүргүйгээр дууддаг олон тооны факирууд, гуйлгачид болон янз бүрийн илбэчдийн тухай олон үлгэр ярьдаг. Гэвч барууныхан жирийн "йогч"-ыг ядарсан, фанатик, бохир заваан, мунхаг Хинду шашинтан гэж төсөөлж, бие нь ясжих хүртэл хөдөлгөөнгүй суудаг, эсвэл гараа хөшиж, хаттал нь дээш өргөдөг, тэгэх ч болно гэж ихэд эндүүрдэг. Насан туршдаа ийм хэвээр байх бөгөөд эцэст нь хурууныхаа хумсыг алган дундуур ургатал нударгаа чанга атгадаг. Ийм хүмүүс байдаг - энэ нь үнэн, гэхдээ тэднийг "йог" гэж нэрлэх нь жинхэнэ йогчдод утгагүй сонсогддог шиг, гавьяат мэс засалч нь каллусын операторыг эмч эсвэл "профессор" гэж дууддагийг сонсох нь утгагүй сонсогдоно. .
Энэтхэг болон зүүн бусад орнуудад удаан хугацааны туршид хүний хүч чадал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх арга барилыг судлахад цаг хугацаа, хүч чадлаа зориулдаг хүмүүс байсан. Эдгээр эрэл хайгчдын анхны үеийн туршлага олон зууны турш багш нараас оюутнуудад уламжлагдан, аажмаар "йогийн" шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болж, өөрөөр хэлбэл эдгээр судалгаа, сургаалуудыг эцэст нь "йога" гэж нэрлэх болсон - санскрит "юг" гэсэн үгнээс гаралтай. ” - энэ нь “нэгдэх” гэсэн утгатай.
"Иог" нь биеийг хянах сургаалаас эхлээд оюун санааны өндөр хөгжилд хүрэх арга замуудын тухай сургаал хүртэл хэд хэдэн хэсэгт хуваагддаг. Цаашид бид номын сэдвийн дээд талыг тэр чигт нь хүргэхгүй бол хөндөхгүй.
"Амьсгалын шинжлэх ухаан" нь ихэвчлэн "йогийн" салбартай маш ойрхон байдаг бөгөөд түүний хамгийн эхний ажил нь хүний бие махбодийн хүчийг хөгжүүлэх явдал боловч зарим талаараа түүний оюун санааны хөгжилд үйлчилдэг.
Энэтхэгт энэ агуу улсын олон мянган тэргүүлэх оюун санааг нэгтгэсэн "Йогийн" томоохон сургуулиуд байдаг. Иогийн философи бол олон, олон хүмүүсийн амьдралын дүрэм юм. Гэсэн хэдий ч "Йогийн" жинхэнэ сургаал нь цөөн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлддэг бол олон түмэн боловсролтой ангийн ширээнээс унасан үйрмэгт сэтгэл хангалуун байдаг - энэ талаар дорно дахины заншил Баруунд бидний харж буйтай адилгүй. Гэвч барууны үзэл санаа дорно дахинд нөлөөлж эхэлсэн бөгөөд одоо өмнө нь цөөхөн хүмүүст л мэдэгдэж байсан сургаалыг хүлээн авахад хангалттай бэлтгэгдсэн хүн бүрт чөлөөтэй санал болгож байна. Зүүн ба Өрнө хоёр хоорондоо нягт харилцаатай байж, харилцан нөлөөллийн давуу талыг ашигладаг.
Энэтхэгийн йогчид энэ номыг уншсаны дараа уншигчдад ойлгомжтой болох шалтгааны улмаас "амьсгалын шинжлэх ухаан"-д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Барууны олон зохиолч йогийн сургаалын энэ хэсгийг хөндсөн боловч зөвхөн энэ номын зохиогч л барууны уншигчдад "Амьсгалын шинжлэх ухаан"-ын үндсэн зарчмуудыг тодорхой бөгөөд товч хэлбэрээр гаргаж чадсан бололтой. йогчид болон тэдний дуртай дасгал, аргууд. Бид уншигчдыг төөрөгдүүлэхгүйн тулд аль болох санскрит нэрсээс зайлсхийж, баруунд танил болсон нэр томъёог бүхэлд нь ашигладаг.
Номын эхний хэсэг нь "амьсгалын шинжлэх ухаан" -ын физик тал дээр зориулагдсан бөгөөд дараа нь түүний бие махбодийн талыг сэтгэцийн талбарт үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцүүлэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь хүний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлсон.
Бид энэхүү бяцхан номондоо йогийн сургаалийг аль болох нэгтгэхийг эрмэлзэж, заримдаа барууны уншигчдад шинэ үг, нэр томьёог ашиглахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бидний цорын ганц айдас бол эдгээр сургаалууд нь маш энгийн бөгөөд тодорхой байдгаас болж хэтэрхий амархан бөгөөд анхаарал татахуйц зохисгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх болно, учир нь уншигчид үүний оронд "гүн", нууцлаг, ойлгомжгүй зүйлийг олж мэдэхийг хүсэх болно. Гэсэн хэдий ч барууны оюун ухаан бол туйлын практик оюун ухаан бөгөөд энэ номыг танилцуулах нь практик ач холбогдолтой болохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй гэдгийг бид мэднэ.
Одоогийн хуудас: 1 (ном нийт 5 хуудастай) [унших боломжтой хэсэг: 1 хуудас]
Рамачарака
ЭНЭТХЭГНИЙ ИОГЧДЫН АМЬСГАЛ АВАХ ШИНЖЛЭХ УХААН
Зүүн аргын дагуу амьсгалах,
бие бялдар, оюун санааны хэрэгсэл болгон,
оюун санааны болон оюун санааны хөгжил
Бүлэг 1. Иог
Барууны орнуудад тэд "йогчууд" гэж юу болох, тэдний философи, үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар маш тодорхойгүй ойлголттой байдаг. Энэтхэгт аялагчид Энэтхэгийн хурдны замыг дүүргэж, өөрсдийгөө "йогчууд" гэж ичгүүргүйгээр дууддаг олон тооны факирууд, гуйлгачид болон янз бүрийн илбэчдийн тухай олон үлгэр ярьдаг. Гэвч барууныхан жирийн "йогч"-ыг ядарсан, фанатик, бохир заваан, мунхаг Хинду шашинтан гэж төсөөлж, бие нь ясжих хүртэл хөдөлгөөнгүй суудаг, эсвэл гараа хөшиж, хаттал нь дээш өргөдөг, тэгэх ч болно гэж ихэд эндүүрдэг. Насан туршдаа ийм хэвээр байх бөгөөд эцэст нь хурууныхаа хумсыг алган дундуур ургатал нударгаа чанга атгадаг. Ийм хүмүүс байдаг - энэ нь үнэн, гэхдээ тэднийг "йог" гэж нэрлэх нь жинхэнэ йогчдод утгагүй сонсогддог шиг, гавьяат мэс засалч нь каллусын операторыг эмч эсвэл "профессор" гэж дууддагийг сонсох нь утгагүй сонсогдоно. .
Энэтхэг болон зүүн бусад орнуудад удаан хугацааны туршид хүний хүч чадал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх арга барилыг судлахад цаг хугацаа, хүч чадлаа зориулдаг хүмүүс байсан. Эдгээр эрэл хайгчдын анхны үеийн туршлага олон зууны турш багш нараас оюутнуудад уламжлагдан, аажмаар "йогийн" шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болж, өөрөөр хэлбэл эдгээр судалгаа, сургаалуудыг эцэст нь "йога" гэж нэрлэх болсон - санскрит "юг" гэсэн үгнээс гаралтай. ” - энэ нь “нэгдэх” гэсэн утгатай.
"Иог" нь биеийг хянах сургаалаас эхлээд оюун санааны өндөр хөгжилд хүрэх арга замуудын тухай сургаал хүртэл хэд хэдэн хэсэгт хуваагддаг. Цаашид бид номын сэдвийн дээд талыг тэр чигт нь хүргэхгүй бол хөндөхгүй.
"Амьсгалын шинжлэх ухаан" нь ихэвчлэн "йогийн" салбартай маш ойрхон байдаг бөгөөд түүний хамгийн эхний ажил нь хүний бие махбодийн хүчийг хөгжүүлэх явдал боловч зарим талаараа түүний оюун санааны хөгжилд үйлчилдэг.
Энэтхэгт энэ агуу улсын олон мянган тэргүүлэх оюун санааг нэгтгэсэн "Йогийн" томоохон сургуулиуд байдаг. Иогийн философи бол олон, олон хүмүүсийн амьдралын дүрэм юм. Гэсэн хэдий ч "Йогийн" жинхэнэ сургаал нь цөөн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлддэг бол олон түмэн боловсролтой ангийн ширээнээс унасан үйрмэгт сэтгэл хангалуун байдаг - энэ талаар дорно дахины заншил Баруунд бидний харж буйтай адилгүй. Гэвч барууны үзэл санаа дорно дахинд нөлөөлж эхэлсэн бөгөөд одоо өмнө нь цөөхөн хүмүүст л мэдэгдэж байсан сургаалыг хүлээн авахад хангалттай бэлтгэгдсэн хүн бүрт чөлөөтэй санал болгож байна. Зүүн ба Өрнө хоёр хоорондоо нягт харилцаатай байж, харилцан нөлөөллийн давуу талыг ашигладаг.
Энэтхэгийн йогчид энэ номыг уншсаны дараа уншигчдад ойлгомжтой болох шалтгааны улмаас "амьсгалын шинжлэх ухаан"-д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Барууны олон зохиолч йогийн сургаалын энэ хэсгийг хөндсөн боловч зөвхөн энэ номын зохиогч л барууны уншигчдад "Амьсгалын шинжлэх ухаан"-ын үндсэн зарчмуудыг тодорхой бөгөөд товч хэлбэрээр гаргаж чадсан бололтой. йогчид болон тэдний дуртай дасгал, аргууд. Бид уншигчдыг төөрөгдүүлэхгүйн тулд аль болох санскрит нэрсээс зайлсхийж, баруунд танил болсон нэр томъёог бүхэлд нь ашигладаг.
Номын эхний хэсэг нь "амьсгалын шинжлэх ухаан" -ын физик тал дээр зориулагдсан бөгөөд дараа нь түүний бие махбодийн талыг сэтгэцийн талбарт үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцүүлэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь хүний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлсон.
Бид энэхүү бяцхан номондоо йогийн сургаалийг аль болох нэгтгэхийг эрмэлзэж, заримдаа барууны уншигчдад шинэ үг, нэр томьёог ашиглахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бидний цорын ганц айдас бол эдгээр сургаалууд нь маш энгийн бөгөөд тодорхой байдгаас болж хэтэрхий амархан бөгөөд анхаарал татахуйц зохисгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх болно, учир нь уншигчид үүний оронд "гүн", нууцлаг, ойлгомжгүй зүйлийг олж мэдэхийг хүсэх болно. Гэсэн хэдий ч барууны оюун ухаан бол туйлын практик оюун ухаан бөгөөд энэ номыг танилцуулах нь практик ач холбогдолтой болохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй гэдгийг бид мэднэ.
Бүлэг 2. Амьдралын төлөө амьсгалах
Амьдрал амьсгалах үйлдлээс бүрэн хамаардаг. Онол, нэр томьёоны нарийн ширийн зүйлийг ялгаж салгахдаа зүүн, барууны хүмүүс үндсэн зарчмууд дээр санал нэгддэг.
Амьсгалах нь амьдрах бөгөөд амьсгалахгүй бол амьдрал байхгүй. Амьсгалаас зөвхөн дээд амьтад амь нас, эрүүл мэнд нь хамаардаг төдийгүй доод амьтад амьдрахын тулд амьсгалах ёстой бөгөөд ургамал хүртэл агаар хэрэгтэй бөгөөд үүнгүйгээр тэдний амьдрал ямар ч боломжгүй юм.
Хүүхэд урт удаан, гүнзгий амьсгаа авч, уушгиндаа агаарыг нэг минутын турш барьж, түүнээс амьдрал өгөх хэсгүүдийг гаргаж авдаг; дараа нь аажмаар амьсгалаа гаргаж, түүний хувьд амьдрал эхэлдэг. Өвгөн сул дорой санаа алдаж, амьсгал нь зогсч, амьдрал зогсоно. Хүүхдийн анхны гүнзгий амьсгалаас эхлээд үхэж буй өвгөний сүүлчийн амьсгал хүртэл тасралтгүй амьсгалах урт цуврал дамждаг. Амьдрал бол зөвхөн амьсгалын дараалал юм.
Амьсгалах нь биеийн бүх үйл ажиллагааны хамгийн чухал нь бөгөөд бусад бүх үйл ажиллагаа нь амьсгалаас хамаардаг.
Хүн хоолгүй хэсэг хугацаанд амьдрах боломжтой, усгүй байх нь түүнд илүү хэцүү байдаг ч амьсгалаар уушигны агаарыг шинэчлэхгүйгээр хэдхэн минут л амьдардаг.
Хүний амьдрал зөвхөн амьсгалтай нь холбоотой биш, харин түүний дундаж наслалт, өвчин эмгэггүй байх нь амьсгалын зөв байдлаас бүрэн хамаардаг. Амьсгалын зохистой хяналт нь дэлхий дээрх бидний өдрүүдийг үргэлжлүүлж, бидний амьдрах эрч хүч, эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлдэг, нөгөө талаар бүрэн бус, хайхрамжгүй амьсгалах нь бидний амьдралыг богиносгож, амьдрах чадварыг бууруулж, өвчин эмгэгт өртөмтгий болгодог.
Хэвийн байдалд байгаа хүн амьсгалах тусгай зааварчилгаа шаарддаггүй. Тэрээр амьтад шиг, хүүхэд шиг байгалиас заяасан ёсоор гүнзгий, чөлөөтэй амьсгалдаг. Гэхдээ соёл иргэншил үүнд маш их өөрчлөгдсөн. Тэр түүнд буруу, хор хөнөөлтэй алхах, зогсох, суух хэв маягийг өгсөн бөгөөд энэ нь түүнийг төрөлхийн болон зөв амьсгалахтүүнд байгалиас заяасан. Тэрээр соёл иргэншлийн төлөө өндөр үнэ төлсөн.
Орчин үеийн зэрлэг хүн зөв амьсгалдаг - соёлт амьдралын нөлөө түүнд хүрэх хүртэл. Соёл иргэншсэн ертөнцөд маш цөөхөн хүн зөв амьсгалдаг тул эдгээр хонхойсон цээж, хонхор мөрөн, амьсгалын замын өвчин аймшигт нэмэгдэж, тэдний дунд аймшигт мангас - хэрэглээ, энэ "цагаан тахал" байдаг. . Эрүүл ахуйн салбарын нэр хүндтэй эрх баригчид зөв амьсгалж байгаа хүмүүсийн нэг үеийнхэн уралдааныг сэргээж, хэрэглээг хүн бүр ер бусын зүйл гэж ярьдаг ховор зүйл болгоно гэж баталж байна. Европчууд болон дорно дахины хүмүүсийн хувьд эрүүл мэнд, зөв амьсгалын хоорондын нягт харилцаа ижил төстэй бөгөөд маргаангүй юм.
Хүний биеийн эрүүл мэнд зөв амьсгалахаас ихээхэн хамаардаг болохыг барууны шинжлэх ухаан баталж байна. Барууны ах нарынхаа энэ санааг дорно дахины багш нар ч хүлээн зөвшөөрч, ялахаас гадна биеийн эрүүл мэнд, зөв амьсгалснаар олж авсан энэ нь хүний оюун санааны хүч чадал, амьдралд сэтгэл хангалуун байх, өөрийгөө хянах чадвар, ухаарал, ёс суртахууны бат бөх байдал, ерөнхийдөө оюун санааны хүчийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Дорно дахины бүхэл бүтэн философийн сургуулиуд энэ шинжлэх ухаанд тулгуурлаж байсан бөгөөд барууны ард түмэн үүнтэй танилцаж, практикт хэрэгжүүлбэл тэдний дунд гайхамшгийг бүтээх болно. Дорнын бүтээж, өрнөдийн практикт хэрэгжүүлсэн онол зохих үр дүнгээ өгнө.
Энэхүү ном нь "амьсгалын шинжлэх ухаан" -ыг зөвхөн барууны физиологич, эрүүл ахуйчдад мэддэг зүйлийг төдийгүй асуудлын далд талыг бүхэлд нь өгөх зорилготой юм. Энэ нь барууны мэргэжилтнүүдийн мэддэг гүнзгий амьсгалаар хүний эрүүл мэндийг бүхэлд нь бэхжүүлэх замыг нээж өгөөд зогсохгүй Хинду йогчид бие махбодынхоо хүчийг хэрхэн эзэмшиж, оюун ухаанаа өргөжүүлж, оюун санааныхаа оюун санааны талыг хөгжүүлж байгааг харуулж байна. байгаль - "амьсгалын шинжлэх ухаан" -аар дамжуулан.
Иогчид дасгал хийдэг бөгөөд ингэснээр тэд бие махбоддоо хүч чадал олж, энэ эрхтнийг бэхжүүлж, эдгээдэг амин чухал хүч болох "прана" -ыг аль ч эрхтэн рүү илгээх чадвартай болдог. Тэд зөв амьсгалах физиологийн нөлөөний талаар барууны ах нарынхаа мэддэг бүх зүйлийг мэддэг ч агаарт зөвхөн хүчилтөрөгч, устөрөгч, азот агуулагддаггүй, амьсгалах үед цусны нэгээс илүү исэлдэлт явагддаг гэдгийг мэддэг. Тэд барууны ах нарынхаа огт мэддэггүй "пран"-ын талаар мэддэг бөгөөд энергийн энэ агуу илрэлийн мөн чанар, хяналт, хүний бие, оюун санаанд үзүүлэх нөлөөллийн талаар нарийн мэдлэгтэй байдаг. Тэд хэмнэлтэй амьсгалснаар өөрсдийгөө бүх байгальтай зохицсон чичиргээнд оруулж, далд хүчээ хөгжүүлэхэд тусалдаг гэдгийг мэддэг. Амьсгалаа зөв удирдаж чадвал зөвхөн өөрийнхөө болон бусдын өвчнийг эдгээхээс гадна айдас, тарчлал, хүсэл тэмүүллийг өөрөөсөө зайлуулж чадна гэдгийг тэд мэддэг.
Энэ бүхнийг заах нь энэ номын даалгавар юм. Бид хэд хэдэн бүлэгт бүх боть хүртэл өргөжүүлж болох нарийн тайлбар, зааварчилгааг өгөхийг хүсч байна. Үүгээр бид барууныхны анхаарлыг йогуудын “амьсгалын шинжлэх ухаан”-д сэрээхийг хүсч байна.
Бүлэг 3. Амьсгалын эзотерик онол
Энэ бүлэгт бид хүний амьсгалын эрхтний үйл ажиллагаа, түүний хүний биед үзүүлэх ач холбогдлын талаарх барууны эрдэмтдийн онолыг товч тоймлон өгүүлэх болно. Дараачийн бүлгүүдэд бид дорнын шинжлэх ухааны судалгааны сургуулиудын гаргасан ижил онол, бодит баримтуудыг танилцуулах болно. Дорно дахины эрдэмтэд барууны нөхдийнхөө онол, баримтуудыг (түүнээс гадна олон зууны өмнө мэддэг байсан) хүлээн зөвшөөрдөг боловч сүүлийнх нь одоо хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа, гэхдээ цаг тухайд нь "нээгээд" танилцуулах олон зүйлийг тэдэнд нэмж өгдөг. ертөнцийг агуу үнэн гэж үздэг.
Барууны шинжлэх ухааны онолыг танилцуулахаасаа өмнө амьсгалын замын ерөнхий тодорхойлолтыг өгөх нь зүйтэй болов уу.
Амьсгалын эрхтний эрхтэн нь уушиг болон тэдгээрт агаар дамжуулдаг замуудаас бүрддэг. Хоёр уушиг байдаг. Тэд цээжиндээ хэвтэж, нэг талдаа; Тэдний хооронд зүрх байдаг. Уушиг бүрийг зүрх, амьсгалын хоолойтой холбодог гуурсан хоолой, артери, судаснууд агуулсан хэсгээс бусад бүх чиглэлд чөлөөтэй байдаг. Уушиг нь хөвөн, сүвэрхэг, даавуу нь маш уян хатан байдаг. Тэдгээрийг "гялтан" гэж нэрлэгддэг нарийн боловч хүчтэй эдтэй давхар уутанд хийнэ. Энэ уутны нэг хана нь уушгинд, нөгөө нь цээжний дотор талд нягт холбогддог. Эдгээр хоёр хананы хооронд шингэн байнга ялгардаг бөгөөд энэ нь амьсгалах үед тэдгээрийн дотоод гадаргуу нь бие биенийхээ эсрэг амархан гулсдаг.
Уушиг руу агаар оруулах замууд нь хамрын хөндий, мөгөөрсөн хоолой, амьсгалын хоолой эсвэл гуурсан хоолой, гуурсан хоолойноос бүрдэнэ. Амьсгалахдаа бид хамраараа агаар соруулж, салст бүрхэвчтэй хавсарч дулаарч, цусаар элбэг хангагдаж, залгиур, мөгөөрсөн хоолойгоор дамжин амьсгалын замын олон сувагт хуваагддаг амьсгалын хоолой руу ордог. гуурсан хоолой, тэдгээр нь эргээд уушгинд сая сая байдаг жижиг судаснуудаар төгсдөг жижиг сувагт хуваагддаг. Хэрэв уушгины судсыг нэг тасралтгүй гадаргуу болгон сунгавал 14000 хавтгай дөрвөлжин фут талбайг хамрах болно гэж нэгэн эрдэмтэн тооцоолжээ.
Диафрагмын үйлчлэлээр агаар уушгинд орж ирдэг бөгөөд энэ нь цээжин дээр байрладаг, том, хүчтэй, навч хэлбэртэй булчин юм. цээжгэдэснээс. Диафрагм нь зүрх шиг бараг автоматаар ажилладаг боловч хэрэв хүсвэл түүний хөдөлгөөнийг хүсэлд захируулж болно. Диафрагм сунах үед цээж, уушигны эзэлхүүн нэмэгдэж, үүссэн хоосон зайд агаар орж ирдэг. Диафрагм агших үед цээж, уушиг мөн агшиж, агаарыг шахаж гаргадаг.
Одоо уушгинд агаар юу болдог талаар ярихаасаа өмнө цусны эргэлтийн асуудлыг хөндье. Та бүхний мэдэж байгаагаар цус нь зүрхээр артерийн судас руу шахагдаж, үсний судсанд нэвтэрч, улмаар биеийн бүх хэсэгт тархаж, тэжээл өгч, бэхжүүлдэг. Дараа нь үсний судсаар дамжин өөр замаар, судсаар зүрх рүү буцаж, уушгинд очдог.
Цус нь артерийн судсаар дамждаг, тод улаан, амин чухал шинж чанар, чанараараа баялаг. Энэ нь цусны эргэлтийн системд хуримтлагдсан хог хаягдлаар дүүрэн, хөхрөх, ядуу, хүнд хэлбэрээр буцаж ирдэг. Уулын тунгалаг горхи шиг зүрхнээсээ урсаж, голын ус шиг буцдаг. Энэ бохир урсгал нь зүрхний баруун ховдол руу ордог. Энэ нь дүүрсэн үед агшиж, цусыг уушиг руу түлхэж, хэдэн сая үсний сувгаар дамжин бидний дээр дурдсан эсүүдэд тархдаг. Амьсгал нь уушгийг агаараар дүүргэж, түүний эсэд агуулагдах хүчилтөрөгч нь цусны судаснуудын ханаар дамжин венийн муудсан цустай шүргэлцдэг бөгөөд энэ нь цусыг нэвтрүүлэхгүй хангалттай зузаан, харин хүчилтөрөгчийг шингээхэд хангалттай нимгэн байдаг. тэднээр дамжин цус руу ордог. Хүчилтөрөгч цустай холбогдох үед шаталт гэх мэт зүйл тохиолддог - цус нь хүчилтөрөгч авч, биеийн бүх хэсгээс цусаар цуглуулсан задралын бүтээгдэхүүнээс үүссэн нүүрстөрөгчийн давхар ислийг ялгаруулдаг. Ийнхүү цэвэршсэн, хүчилтөрөгчөөр хангагдсан цус зүрх рүү буцаж очдог бөгөөд дахин тод улаан болж, амьдрал бэлэглэх шинж чанартай байдаг. Энэ нь зүрхний зүүн ховдол руу орж, үүнээс зүрх нь артерийн артерийн дагуу биеийн бүх хэсэгт дахин илгээгддэг. Өдөрт 35,000 пинт (24,000 шил буюу 1200 хувин) цус зүрхээр дамжин уушигны үсний суваг руу орж, цусны бөмбөлөгүүд нэг нэгээр нь эсэд шахагдаж, агаарын хүчилтөрөгчтэй харьцдаг гэсэн тооцоо бий. . Хэрэв та энэ үйл явцын нарийн ширийнийг нэг минут ч болов эргэцүүлэн бодох юм бол байгалийн эцэс төгсгөлгүй анхаарал халамж, авъяас чадварыг гайхшруулж, биширч байх ёстой!
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв Цэвэр агааруушгинд хангалттай хэмжээгээр нэвтэрч чадахгүй, бохирдсон венийн цусыг цэвэршүүлэх боломжгүй тул зөвхөн бие махбодь шим тэжээлгүй болохоос гадна агаарын хүчилтөрөгчтэй харьцах үед шатах ёстой ялзралын бүтээгдэхүүнүүд ч гэсэн алдагдах болно. , цусны эргэлтийн сүлжээнд буцаж, бүхэл системийг хордуулж, үхэлд хүргэх болно. Бохир агаар нь ижил аргаар үйлчилдэг, гэхдээ зөвхөн бага хэмжээгээр. Эндээс харахад хэн нэгэн амьсгалах үед уушгинд агаарыг хангалттай хэмжээгээр илгээхгүй бол цусны ажлыг зөв хийж чадахгүй; Үүний үр дүнд бие нь хангалттай хоол тэжээл авч чадахгүй, өвчин тусах эсвэл эрүүл мэндийн ерөнхий асуудал үүсдэг. Үүний үр дүнд буруу амьсгалж байгаа хүний цус нь хэвийн, хүчилтөрөгчөөр баялаг артерийн цусны тод улаанаас мэдэгдэхүйц ялгаатай хөх-хар өнгөтэй байдаг. Энэ нь ихэвчлэн ийм хүмүүсийн нүүрний цайвар өнгөөр илэрхийлэгддэг бол зөв амьсгалах нь хүний цусны эргэлтийг эрчимжүүлж, эрүүл саруул гэрэлтдэг.
Богино тэмдэглэл нь зөв амьсгалах амин чухал ач холбогдлыг тайлбарлах болно. Хэрэв уушгинд нөхөн төлжих процессоор цус бүрэн цэвэршээгүй бол биеийн янз бүрийн хэсэгт баригдсан бүх үлдэгдэлээс хангалттай цэвэр биш, хэвийн бус байдалд буцаж артериудад буцаж ирдэг. Эдгээр бүх задралын бүтээгдэхүүнүүд бие махбодид дахин эргэж ирдэг бөгөөд байгалийн үр дагавар нь өвчин, заримдаа цусны тусгай өвчин, эсвэл хоол тэжээлийн дутагдалаас болж зарим эрхтэн, эд эсийн үйл ажиллагаа муудаж болно.
Цус нь уушгинд агаартай зөв агааржуулалт хийснээр түүнийг ханасан хорт хольц, нүүрстөрөгчийн хүчлийн хийнээс ангижрахаас гадна агаараас тодорхой хэмжээний хүчилтөрөгчийг шингээж, бүх биеэр дамжуулдаг. Байгаль нь өөрийн бизнесээ зөв гүйцэтгэхийн тулд шаардлагатай хэмжээгээр. Хүчилтөрөгч цусанд хүрэлцэн ирэхэд гемоглобинтойгоо нийлж, түүгээрээ биеийн бүх эд эс, булчин, эрхтэн болгонд шилжиж, байгалиас заяасан шинэ материалаар сэргээж, бэхжүүлдэг. Уушигны агаарт зохих ёсоор өртсөн артерийн цус нь ойролцоогоор 25% хүчилтөрөгч агуулдаг.
Биеийн бүх хэсэг хүчилтөрөгчөөр сэргэж зогсохгүй хоол боловсруулах үйл ажиллагаа нь цусан дахь хүчилтөрөгч нь хоол хүнснээс гаргаж авсан шүүс, янз бүрийн бодисуудтай холбогдох үед цусанд тохиолддог хүнсний материалын хангалттай исэлдэлтээс шууд хамаардаг. шаталтын төрлүүд тохиолддог. Тиймээс уушгинд хангалттай хэмжээний хүчилтөрөгч хүргэх нь туйлын чухал юм. Энэ нь мөн сул уушиг, муу хоол боловсруулах зэрэг нь бие биенээ дагалддаг ердийн баримтыг тайлбарладаг. Үүний ач холбогдлыг бүрэн ойлгохын тулд бүх бие нь хоол хүнсээр хоол тэжээлээ авдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. сурсан,мөн үүнийг бүрэн бус шингээх нь бие махбодийн бүрэн бус хоол тэжээлд хүргэдэг. Уушиг нь өөрөө хоол тэжээлийн нэг эх үүсвэрээс хамаардаг бөгөөд хэрэв амьсгал сул байгаагаас хүнсний шүүсийг шингээх чадвар муудвал уушиг нь суларч, ажлаа зохих ёсоор гүйцэтгэх чадваргүй болж, улмаар бүх бие нь хатаж, сулардаг. Хоол хүнс, ундааны тоосонцор бие махбодид шингээхээс өмнө хүчилтөрөгчөөр исэлдэх ёстой; Цусан дахь хүчилтөрөгчийн дутагдал, өөрөөр хэлбэл уушгинд байгаа нь хоол тэжээлийн дутагдал, бие махбодийн цэвэрлэгээ хангалтгүй, эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлдөг. Үнэхээр "амьсгал бол амьдрал".
Цусан дахь муудсан элементүүдийн шаталт нь биеийг дулаацуулж, ерөнхийдөө түүний температурыг тэнцвэржүүлдэг.
Хэрхэн гүнзгий амьсгалахаа мэддэг хүн хүйтэн цуснаас өөрийгөө хамгаалж, халуун цусаар хангадаг бөгөөд энэ нь түүнийг гадны температурын өөрчлөлтийг тэсвэрлэх чадвартай болгодог.
Дээр дурдсан бүх зүйлээс гадна гүнзгий амьсгал нь гэдэсний эрхтэн, булчингуудад дасгал хийдэг бөгөөд үүнийг барууны эрүүл ахуйчид огт анзаардаггүй ч йогчид бүрэн үнэлдэг.
Буруу эсвэл гүехэн амьсгалснаар уушгины эсийн зөвхөн тодорхой хэсэг нь зорилгоо биелүүлдэг бол уушигны ажлын нэлээд хэсэг нь алдагдаж, бүх бие нь зовж шаналж байдаг. Доод амьтад байгалийн байдалдаа зөв амьсгалдаг бөгөөд эртний хүмүүс ч зөв амьсгалдаг нь эргэлзээгүй. "Соёл иргэншсэн" хүний хэвшсэн амьсгалын хэвийн бус хэв маяг буюу соёл иргэншилд унасан хар сүүдэр нь биднийг хэрэгцээтэй агаараас холдуулсан. Үүнээс ард түмэн юу юунаас ч илүү зовж байна. Хүн байгальд эргэн ирж байж л өөрийгөө аварч чадна.
Бүлэг 4. Амьсгалын эзотерик хэлбэр
Амьсгалын шинжлэх ухаан нь бусад олон сургаалийн нэгэн адил эзотерик буюу дотоод талтай, мөн экзотерик буюу гадаад талтай. Бүх цаг үе, улс орны оккультистууд ихэвчлэн зөвхөн сонгогдсон оюутнуудын дунд агаарт бүх зүйлд хөдөлгөөн, амьдралыг өгдөг тодорхой бодис, зарчим байдаг гэдгийг үргэлж заадаг. Тэд энэ хүчийг тодорхойлсон илэрхийлэл, нэрээр, мөн онолын нарийн ширийн зүйлээрээ ялгаатай байсан ч бүх далд сургаал, гүн ухааны сургуулиудад нийтлэг байдаг үндсэн үзэл нь дорнын йогичуудын сургаалийн нэг хэсэг юм. .
Олон далд эрх мэдэлтнүүд энерги буюу хүчний бүх нийтийн зарчим байдаг гэж заадаг бөгөөд үүнийг санскрит хэлний прана гэдэг нь туйлын энерги гэсэн үг юм. Орчлон ертөнцийн бүх энерги эсвэл хүч нь энэ зарчмаас үүдэлтэй, эс тэгвээс түүний хэсэгчилсэн илрэл юм. Эдгээр сургаал нь энэ номын сэдэвтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд "пран"-ын мөн чанарыг тайлбарлахдаа зөвхөн энэ нь амьд амьтан бүрт илэрч, бүх зүйлээс ялгагдах энергийн эхлэл гэдгийг л хязгаарлах болно. амьгүй. Хэрэв та хүсвэл бид үүнийг амьдралын идэвхтэй зарчим - амин чухал хүч гэж үзэж болно. Амёбаас эхлээд хүн хүртэл, ургамлын амьдралын хамгийн эртний хэлбэрээс эхлээд амьтны амьдралын дээд хэлбэр хүртэл амьдралын бүхий л илрэлүүдэд байдаг. Прана бүх зүйлийг шингээдэг. Энэ нь амьдралтай бүх зүйлд байдаг. Далд гүн ухааны сургаалын дагуу амьдрал бүх зүйлд, бүх зүйлд, атом бүрт байдаг тул - аливаа зүйлийн харагдахуйц амьгүй байдал нь амьдралын илрэлийн хамгийн доод түвшин юм - тиймээс сургаал ёсоор бол прана юм. байгальд хаа сайгүй тархсан, бүх зүйлээс олддог. Үүнийг "Эго", "Би" -тэй андуурч болохгүй - сүнс болгоны эргэн тойронд бодис, энерги төвлөрсөн бурханлаг сүнсний энэ бөөмстэй. Прана бол Би өөрөө материаллаг илэрхийлэлдээ ашигладаг энергийн нэг хэлбэр юм. "Би" бие махбодоо орхих үед прана өөрийн хүслийн нөлөөн дор байхаа больж, бие махбодийг бүрдүүлдэг бие даасан атомууд эсвэл атомуудын бүлэгт нөлөөлсөн тул бие нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задардаг. , атом бүр шинэ нэгдэл, шинэ амьд биеийг бий болгоход хангалттай прана бөөмийг өөртөө авч, үлдсэн прана нь тусгаарлагдсан дэлхийн нөөцийн далай руу буцаж ирдэг. Түүний биетэй холбоо нь "би"-ийн хүсэл зоригийн нөлөөлөл үргэлжилсээр байх үед оршин тогтнож, энэ хүсэл зоригоор биеийн атомуудыг нэгтгэдэг.
"Прана" гэж бид ямар ч хөдөлгөөн, хүч, энергийн мөн чанар нь таталцлын хүчээр, цахилгаанаар, гаригуудын эргэлтэнд, эсвэл ямар хэлбэрээр илрэхээс үл хамааран бүх нийтийн зарчмыг хэлж байна. амьдралын бусад хэлбэрүүд, хамгийн доодоос дээд хүртэл. Прана бол бүх илрэл дэх хүч, энергийн сүнс бөгөөд энэ зарчим нь тодорхой байдлаар үйлчилж, "амьдрал" гэж нэрлэгддэг илрэлүүдийг үүсгэдэг.
Энэ зарчим нь материйн бүх хэлбэрт байдаг боловч энэ нь матери биш юм. Энэ нь бас агаарт байдаг, гэхдээ энэ нь агаар эсвэл түүний бүрдүүлэгч химийн элемент биш юм. Амьтан, ургамал агаараар амьсгалдаг бөгөөд хэрэв агаарт байхгүй бол тэд агаараар дүүрэн байсан ч үхэх болно. Энэ нь хүчилтөрөгчтэй хамт бие махбодид мэдрэгддэг боловч энэ нь хүчилтөрөгч биш юм. Эхлэл номын еврей зохиолчид атмосферийн агаар ба түүнд тархсан нууцлаг, хүчирхэг зарчмын ялгааг мэддэг. Тэд "neshemet ruach chayim" гэж ярьдаг бөгөөд орчуулбал "амийн сүнсний амьсгал" гэсэн утгатай. Еврей хэлээр "neshemet" нь агаар мандлын агаараар ердийн амьсгалах, "chayim" нь "амьдрал" эсвэл "амьдрал" гэсэн утгатай бөгөөд "ruach" гэдэг нь "амьдралын сүнс" гэсэн утгатай. Оккультистуудын үзэж байгаагаар энэ илэрхийлэл нь "прана" гэсэн үгтэй ижил зарчмыг илэрхийлдэг.
Прана нь агаар мандлын агаарт байдаг, гэхдээ энэ нь хаа сайгүй, агаар нэвтрэх боломжгүй газар байдаг. Хүчилтөрөгч нь амьтны амьдралын явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, нүүрстөрөгч нь ургамлын амьдралд ижил ач холбогдолтой боловч прана нь физиологийн талаас үл хамааран амьдралын илрэлүүдэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.
Бид "пранаар" ханасан агаараар байнга амьсгалж, мөн агаараас прана гаргаж аваад хэрэгцээнд ашигладаг. Хамгийн чөлөөтэй төлөвт прана нь агаар мандлын агаарт байдаг бөгөөд хэрэв энэ нь шинэхэн байвал бид бусад эх үүсвэрээс илүү амархан агаараас гаргаж авдаг пранагаар их хэмжээгээр ханасан байдаг. Амьсгалын хэвийн үед бид пранаг хэвийн хэмжээгээр шингээж авдаг бол гүнзгий амьсгалах үед йогоор хичээллэж амьсгалахад сургадаг тул шаардлагатай үед мэдрэл, тархины төвүүдэд хуримтлагддаг агаараас хамаагүй илүү прана шингээж чаддаг. Батерей нь цахилгааныг шингээдэг шиг бид прана-г өөртөө хуримтлуулж чадна. Дэвшилтэт ид шидтэнгүүдийн эзэмшиж буй олон хүчийг тэдэнд энэ баримтын талаархи мэдлэг, хуримтлуулсан энергийг ухаалаг ашигласнаар боломжтой болгодог. Иогчид амьсгалын тодорхой арга техникийг хэрэглэснээр бие махбод руу пранагийн урсгал нэмэгдэж, шаардлагатай хэмжээгээр цуглуулж чаддаг гэдгийг мэддэг. Үүний зэрэгцээ зөвхөн бие махбодь нь бэхжиж зогсохгүй тархи нь эрчим хүчний шинэ урсгалыг хүлээн авч, шинэ чадвар, оюун санааны хүчийг хөгжүүлдэг. Пранаг хуримтлуулах шинжлэх ухааныг ухамсартай болон ухамсаргүйгээр эзэмшсэн хүн түүнийг амин хүч болгон өөрөөсөө цацруулж, түүгээрээ бусдад нөлөөлж, шинэ эрч хүч, эрүүл мэндийг өгдөг. "Соронзон" гэж нэрлэгддэг зүйл нь соронзлогчдын энэхүү чадвараар тодорхойлогддог боловч тэдний ихэнх нь хүч чадлынхаа жинхэнэ эх үүсвэрийг мэддэггүй.
Өрнөдийн эрдэмтэд агаарт энэ агуу хүч байдгийг бүрхэг мэддэг байсан ч химийн судалгааны төхөөрөмжид ямар ч ул мөр үлдээдэггүй тул дорнын энэхүү "шинэ бүтээл"-ийг ихэнхдээ үл тоомсорлодог байв. Тэд энэ хүчний мөн чанарыг тодорхойлж чадахгүй тул үгүйсгэхийг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч зарим газар агаарт их хэмжээний "ямар нэгэн зүйл" сэргэж, өвчтэй хүмүүсийг эрүүл мэндээ алдахын тулд яг эдгээр газруудад эмч рүү илгээдэг гэдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Хүчилтөрөгч нь агаараас цусаар шингэж, цусны эргэлтийн системээр биеийн хэрэгцээг хангахад ашиглагддаг. Пранаг мэдрэлийн систем агаараас гаргаж авдаг бөгөөд түүнийг ажилдаа ашигладаг. Хүчилтөрөгчөөр хангагдсан цусыг цусны эргэлтийн систем бүх биеэр зөөж, түүнийг бүтээж, сэргээдэгтэй адил прана нь мэдрэлийн системийн бүх хэсгийг дайран өнгөрч, түүнийг шинэ эрч хүч, хүч чадлаар дүүргэдэг.
Хэрэв бид пранаг амьдралынхаа идэвхтэй зарчим гэж нэрлэвэл энэ нь бидний амьдралд ямар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг талаар илүү тодорхой ойлголттой болно. Цусан дахь хүчилтөрөгчийг цусны эргэлтийн систем бие махбодийн хэрэгцээнд зарцуулдаг шиг бидний мэдрэлийн систем прана нь бидний бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл болон бусад төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагаанд зарцуулагддаг бөгөөд үүний үр дүнд түүний нөөц байнга шинэчлэгддэг. шаардлагатай. Бодол санаа, үйлдэл, хүсэл эрмэлзэл, булчингийн хөдөлгөөн бүр нь бидний мэдрэлийн хүчийг тодорхой хэмжээгээр ашигладаг бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр пранагийн нэг хэлбэр юм. Булчинг хөдөлгөхийн тулд тархи нь мэдрэлийн системээр сайн дурын гүйдэл дамжуулж, булчин агшиж, пранагийн нэг хэсэг дуусдаг. Хэрэв та хүний хүлээн авсан пранагийн хамгийн том хэсэг нь амьсгалж буй агаарт шингэдэг гэдгийг санаж байвал зөв амьсгалах нь танд тодорхой болно.
Прана- энэ бол амьдралын хүч гэх мэт олон янзын хэлбэрээр илэрдэг энергийн түгээмэл зарчим юм.
Пранаямань прана, ялангуяа амин чухал энергийн хэлбэрийг авсан пранагийн хяналт юм. Энэхүү хяналтыг хангалттай өндөр түвшинд авбал хүнийг байгаль дээрх пранагийн бусад бүх илрэлийг эзэмших боломжийг олгодог бөгөөд хүч чадал, хүч чадлын нууц гэж йогчид үздэг.
Анхаар! Энэ бол номын оршил хэсэг юм.
Хэрэв танд номын эхлэл таалагдсан бол бүрэн хувилбарМанай түнш - хууль эрх зүйн контентын борлуулагч, ХХК литрээс худалдан авч болно.
Барууны орнуудад тэд "йогчууд" гэж юу болох, тэдний философи, үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар маш тодорхойгүй ойлголттой байдаг. Энэтхэгт аялагчид Энэтхэгийн хурдны замыг дүүргэж, өөрсдийгөө "йогчууд" гэж ичгүүргүйгээр дууддаг олон тооны факирууд, гуйлгачид болон янз бүрийн илбэчдийн тухай олон үлгэр ярьдаг. Гэвч барууныхан жирийн "йогч"-ыг ядарсан, фанатик, бохир заваан, мунхаг Хинду шашинтан гэж төсөөлж, бие нь ясжих хүртэл хөдөлгөөнгүй суудаг, эсвэл гараа хөшиж, хаттал нь дээш өргөдөг, тэгэх ч болно гэж ихэд эндүүрдэг. Насан туршдаа ийм хэвээр байх бөгөөд эцэст нь хурууныхаа хумсыг алган дундуур ургатал нударгаа чанга атгадаг. Ийм хүмүүс байдаг - энэ нь үнэн, гэхдээ тэднийг "йог" гэж нэрлэх нь жинхэнэ йогчдод утгагүй сонсогддог шиг, гавьяат мэс засалч нь каллусын операторыг эмч эсвэл "профессор" гэж дууддагийг сонсох нь утгагүй сонсогдоно. .
Энэтхэг болон зүүн бусад орнуудад удаан хугацааны туршид хүний хүч чадал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх арга барилыг судлахад цаг хугацаа, хүч чадлаа зориулдаг хүмүүс байсан. Эдгээр эрэл хайгчдын анхны үеийн туршлага олон зууны турш багш нараас оюутнуудад уламжлагдан, аажмаар "йогийн" шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болж, өөрөөр хэлбэл эдгээр судалгаа, сургаалуудыг эцэст нь "йога" гэж нэрлэх болсон - санскрит "юг" гэсэн үгнээс гаралтай. ” - энэ нь “нэгдэх” гэсэн утгатай.
"Иог" нь биеийг хянах сургаалаас эхлээд оюун санааны өндөр хөгжилд хүрэх арга замуудын тухай сургаал хүртэл хэд хэдэн хэсэгт хуваагддаг. Цаашид бид номын сэдвийн дээд талыг тэр чигт нь хүргэхгүй бол хөндөхгүй.
"Амьсгалын шинжлэх ухаан" нь ихэвчлэн "йогийн" салбартай маш ойрхон байдаг бөгөөд түүний хамгийн эхний ажил нь хүний бие махбодийн хүчийг хөгжүүлэх явдал боловч зарим талаараа түүний оюун санааны хөгжилд үйлчилдэг.
Энэтхэгт энэ агуу улсын олон мянган тэргүүлэх оюун санааг нэгтгэсэн "Йогийн" томоохон сургуулиуд байдаг. Иогийн философи бол олон, олон хүмүүсийн амьдралын дүрэм юм. Гэсэн хэдий ч "Йогийн" жинхэнэ сургаал нь цөөн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлддэг бол олон түмэн боловсролтой ангийн ширээнээс унасан үйрмэгт сэтгэл хангалуун байдаг - энэ талаар дорно дахины заншил Баруунд бидний харж буйтай адилгүй. Гэвч барууны үзэл санаа дорно дахинд нөлөөлж эхэлсэн бөгөөд одоо өмнө нь цөөхөн хүмүүст л мэдэгдэж байсан сургаалыг хүлээн авахад хангалттай бэлтгэгдсэн хүн бүрт чөлөөтэй санал болгож байна. Зүүн ба Өрнө хоёр хоорондоо нягт харилцаатай байж, харилцан нөлөөллийн давуу талыг ашигладаг.
Энэтхэгийн йогчид энэ номыг уншсаны дараа уншигчдад ойлгомжтой болох шалтгааны улмаас "амьсгалын шинжлэх ухаан"-д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Барууны олон зохиолч йогийн сургаалын энэ хэсгийг хөндсөн боловч зөвхөн энэ номын зохиогч л барууны уншигчдад "Амьсгалын шинжлэх ухаан"-ын үндсэн зарчмуудыг тодорхой бөгөөд товч хэлбэрээр гаргаж чадсан бололтой. йогчид болон тэдний дуртай дасгал, аргууд. Бид уншигчдыг төөрөгдүүлэхгүйн тулд аль болох санскрит нэрсээс зайлсхийж, баруунд танил болсон нэр томъёог бүхэлд нь ашигладаг.
Номын эхний хэсэг нь "амьсгалын шинжлэх ухаан" -ын физик тал дээр зориулагдсан бөгөөд дараа нь түүний бие махбодийн талыг сэтгэцийн талбарт үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцүүлэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь хүний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлсон.
Бид энэхүү бяцхан номондоо йогийн сургаалийг аль болох нэгтгэхийг эрмэлзэж, заримдаа барууны уншигчдад шинэ үг, нэр томьёог ашиглахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч бидний цорын ганц айдас бол эдгээр сургаалууд нь маш энгийн бөгөөд тодорхой байдгаас болж хэтэрхий амархан бөгөөд анхаарал татахуйц зохисгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх болно, учир нь уншигчид үүний оронд "гүн", нууцлаг, ойлгомжгүй зүйлийг олж мэдэхийг хүсэх болно. Гэсэн хэдий ч барууны оюун ухаан бол туйлын практик оюун ухаан бөгөөд энэ номыг танилцуулах нь практик ач холбогдолтой болохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй гэдгийг бид мэднэ.
Бүлэг 2. Амьдралын төлөө амьсгалах
Амьдрал амьсгалах үйлдлээс бүрэн хамаардаг. Онол, нэр томьёоны нарийн ширийн зүйлийг ялгаж салгахдаа зүүн, барууны хүмүүс үндсэн зарчмууд дээр санал нэгддэг.
Амьсгалах нь амьдрах бөгөөд амьсгалахгүй бол амьдрал байхгүй. Амьсгалаас зөвхөн дээд амьтад амь нас, эрүүл мэнд нь хамаардаг төдийгүй доод амьтад амьдрахын тулд амьсгалах ёстой бөгөөд ургамал хүртэл агаар хэрэгтэй бөгөөд үүнгүйгээр тэдний амьдрал ямар ч боломжгүй юм.
Хүүхэд урт удаан, гүнзгий амьсгаа авч, уушгиндаа агаарыг нэг минутын турш барьж, түүнээс амьдрал өгөх хэсгүүдийг гаргаж авдаг; дараа нь аажмаар амьсгалаа гаргаж, түүний хувьд амьдрал эхэлдэг. Өвгөн сул дорой санаа алдаж, амьсгал нь зогсч, амьдрал зогсоно. Хүүхдийн анхны гүнзгий амьсгалаас эхлээд үхэж буй өвгөний сүүлчийн амьсгал хүртэл тасралтгүй амьсгалах урт цуврал дамждаг. Амьдрал бол зөвхөн амьсгалын дараалал юм.
Амьсгалах нь биеийн бүх үйл ажиллагааны хамгийн чухал нь бөгөөд бусад бүх үйл ажиллагаа нь амьсгалаас хамаардаг.
Хүн хоолгүй хэсэг хугацаанд амьдрах боломжтой, усгүй байх нь түүнд илүү хэцүү байдаг ч амьсгалаар уушигны агаарыг шинэчлэхгүйгээр хэдхэн минут л амьдардаг.
Хүний амьдрал зөвхөн амьсгалтай нь холбоотой биш, харин түүний дундаж наслалт, өвчин эмгэггүй байх нь амьсгалын зөв байдлаас бүрэн хамаардаг. Амьсгалын зохистой хяналт нь дэлхий дээрх бидний өдрүүдийг үргэлжлүүлж, бидний амьдрах эрч хүч, эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлдэг, нөгөө талаар бүрэн бус, хайхрамжгүй амьсгалах нь бидний амьдралыг богиносгож, амьдрах чадварыг бууруулж, өвчин эмгэгт өртөмтгий болгодог.
Хэвийн байдалд байгаа хүн амьсгалах тусгай зааварчилгаа шаарддаггүй. Тэрээр амьтад шиг, хүүхэд шиг байгалиас заяасан ёсоор гүнзгий, чөлөөтэй амьсгалдаг. Гэхдээ соёл иргэншил үүнд маш их өөрчлөгдсөн. Тэрээр түүнд алхах, зогсох, суух буруу, хор хөнөөлтэй хэв маягийг өгсөн бөгөөд энэ нь түүнд байгалиас заяасан байгалийн, зөв амьсгалыг алдагдуулсан юм. Тэрээр соёл иргэншлийн төлөө өндөр үнэ төлсөн.
Орчин үеийн зэрлэг хүн зөв амьсгалдаг - соёлт амьдралын нөлөө түүнд хүрэх хүртэл. Соёл иргэншсэн ертөнцөд маш цөөхөн хүн зөв амьсгалдаг тул эдгээр хонхойсон цээж, хонхор мөрөн, амьсгалын замын өвчин аймшигт нэмэгдэж, тэдний дунд аймшигт мангас - хэрэглээ, энэ "цагаан тахал" байдаг. . Эрүүл ахуйн салбарын нэр хүндтэй эрх баригчид зөв амьсгалж байгаа хүмүүсийн нэг үеийнхэн уралдааныг сэргээж, хэрэглээг хүн бүр ер бусын зүйл гэж ярьдаг ховор зүйл болгоно гэж баталж байна. Европчууд болон дорно дахины хүмүүсийн хувьд эрүүл мэнд, зөв амьсгалын хоорондын нягт харилцаа ижил төстэй бөгөөд маргаангүй юм.
Хүний биеийн эрүүл мэнд зөв амьсгалахаас ихээхэн хамаардаг болохыг барууны шинжлэх ухаан баталж байна. Дорнодын багш нар барууны ах нарынхаа энэхүү үзэл бодолтой санал нийлж, зөв амьсгалснаар хүний биеийн эрүүл мэндийг сайжруулахаас гадна оюун санааны хүч чадал, амьдралд сэтгэл хангалуун байх, өөрийгөө хянах чадвар, ухаарал, ёс суртахууны бат бөх байдал, ерөнхийдөө сүнслэг хүч чадал ихээхэн нэмэгддэг. Дорно дахины бүхэл бүтэн философийн сургуулиуд энэ шинжлэх ухаанд тулгуурлаж байсан бөгөөд барууны ард түмэн үүнтэй танилцаж, практикт хэрэгжүүлбэл тэдний дунд гайхамшгийг бүтээх болно. Дорнын бүтээж, өрнөдийн практикт хэрэгжүүлсэн онол зохих үр дүнгээ өгнө.
Энэхүү ном нь "амьсгалын шинжлэх ухаан" -ыг зөвхөн барууны физиологич, эрүүл ахуйчдад мэддэг зүйлийг төдийгүй асуудлын далд талыг бүхэлд нь өгөх зорилготой юм. Энэ нь барууны мэргэжилтнүүдийн мэддэг гүнзгий амьсгалаар хүний эрүүл мэндийг бүхэлд нь бэхжүүлэх замыг нээж өгөөд зогсохгүй Хинду йогчид бие махбодынхоо хүчийг хэрхэн эзэмшиж, оюун ухаанаа өргөжүүлж, оюун санааныхаа оюун санааны талыг хөгжүүлж байгааг харуулж байна. байгаль - "амьсгалын шинжлэх ухаан" -аар дамжуулан.
Иогчид дасгал хийдэг бөгөөд ингэснээр тэд бие махбоддоо хүч чадал олж, энэ эрхтнийг бэхжүүлж, эдгээдэг амин чухал хүч болох "прана" -ыг аль ч эрхтэн рүү илгээх чадвартай болдог. Тэд зөв амьсгалах физиологийн нөлөөний талаар барууны ах нарынхаа мэддэг бүх зүйлийг мэддэг ч агаарт зөвхөн хүчилтөрөгч, устөрөгч, азот агуулагддаггүй, амьсгалах үед цусны нэгээс илүү исэлдэлт явагддаг гэдгийг мэддэг. Тэд барууны ах нарынхаа огт мэддэггүй "пран"-ын талаар мэддэг бөгөөд энергийн энэ агуу илрэлийн мөн чанар, хяналт, хүний бие, оюун санаанд үзүүлэх нөлөөллийн талаар нарийн мэдлэгтэй байдаг. Тэд хэмнэлтэй амьсгалснаар өөрсдийгөө бүх байгальтай зохицсон чичиргээнд оруулж, далд хүчээ хөгжүүлэхэд тусалдаг гэдгийг мэддэг. Амьсгалаа зөв удирдаж чадвал зөвхөн өөрийнхөө болон бусдын өвчнийг эдгээхээс гадна айдас, тарчлал, хүсэл тэмүүллийг өөрөөсөө зайлуулж чадна гэдгийг тэд мэддэг.
Рамачарака
Энэтхэгийн йогчдын амьсгалах шинжлэх ухаан
Зүүн аргын дагуу амьсгалах, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны хөгжлийн хэрэгсэл болгон
I бүлэг "ЙОГ"
Барууны орнуудад тэд "йогчууд" гэж юу болох, тэдний философи, үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар маш их будлиантай ойлголттой байдаг. Энэтхэгт аялагчид Энэтхэгийн хурдны замыг дүүргэж, өөрсдийгөө "йогчууд" гэж ичгүүргүйгээр дууддаг факирууд, гуйлгачид болон янз бүрийн илбэчдийн тухай олон үлгэр ярьдаг. Гэвч барууныхан жирийн "йог"-ыг ядарсан, фанатик, бохир, мунхаг Хинду хүн гэж төсөөлж, бие нь хөших хүртлээ хөдөлгөөнгүй суудаг, эсвэл гараа хөшиж, хуурай болтол нь барьдаг, түүгээр зогсохгүй их л андуурдаг. Насан туршдаа ийм хэвээр байх бөгөөд эцэст нь хурууныхаа хумсыг алган дундуур ургатал нударгаа чанга атгадаг. Эдгээр хүмүүс бүгд байдаг - энэ нь үнэн, гэхдээ тэднийг "йог" гэж нэрлэх нь жинхэнэ йогчдод утгагүй сонсогддог шиг гавьяат мэс засалч нь каллусын операторыг эмч эсвэл "профессор" - гудамжны илбэ худалдагч гэж дууддаг гэдгийг сонсох нь утгагүй сонсогддог. эм бэлдмэл.
Энэтхэг болон зүүн бусад орнуудад удаан хугацааны туршид хүний хүч чадал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх арга барилыг судлахад цаг хугацаа, хүч чадлаа зориулдаг хүмүүс байсан. Эдгээр эрэл хайгчдын эхний үеийн туршлага олон зууны турш багш нараас оюутнуудад өвлөгдөж, аажмаар йогийн шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болсон, өөрөөр хэлбэл эдгээр судалгаа, сургаалуудыг эцэст нь "йога" гэж нэрлэх болсон - санскрит хэлний "юг" гэсэн үгнээс гаралтай. "Нэгдэх" гэсэн утгатай.
Иог нь биеийг хянах сургаалаас эхлээд оюун санааны өндөр хөгжилд хүрэх арга замуудын тухай сургаал хүртэл хэд хэдэн хэлтэст хуваагддаг. Цаашид бид номын сэдвийн дээд талыг тэр чигт нь хүргэхгүй бол хөндөхгүй.
"Амьсгалын шинжлэх ухаан" нь ихэвчлэн йогийн талбартай маш ойрхон байдаг бөгөөд түүний хамгийн эхний ажил нь хүний бие махбодийн хүчийг хөгжүүлэх явдал боловч зарим талаараа түүний оюун санааны хөгжилд үйлчилдэг.
Энэтхэгт энэ агуу улсын олон мянган тэргүүлэх оюун ухааныг нэгтгэсэн иогийн агуу сургуулиуд байдаг. Иогийн философи бол олон, олон хүмүүсийн амьдралын дүрэм юм. Гэсэн хэдий ч йогийн жинхэнэ сургаал цөөхөн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлддэг бол олон түмэн боловсролтой ангийн ширээнээс унасан үйрмэгт сэтгэл хангалуун байдаг - энэ талаар дорно дахины заншил нь баруунд бидний харж буйтай адил биш юм. Гэвч барууны үзэл санаа дорно дахинд нөлөөлж эхэлж байгаа бөгөөд одоо өмнө нь цөөхөн хүнд хүртээж байсан сургаалыг хүлээн авахад хангалттай бэлтгэгдсэн хүн бүрт чөлөөтэй санал болгож байна. Үүнийг далимдуулан харилцан нөлөөллийн үүднээс зүүн, баруун хоёр ойр дотно харилцаатай хөгжиж байна.
Энэтхэгийн йогчид энэ номыг уншсаны дараа уншигчдад ойлгомжтой болох шалтгааны улмаас "амьсгалын шинжлэх ухаан"-д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Барууны олон зохиолчид Югасын сургаалын энэ хэсгийг хөндсөн боловч зөвхөн энэ номын зохиогч л йогийн "Амьсгалын шинжлэх ухаан" -ын үндсэн зарчмуудыг барууны уншигчдад тодорхой бөгөөд товч хэлбэрээр хүргэж чадсан бололтой. мөн тэдний дуртай дасгал, аргууд. Бид уншигчдыг төөрөгдүүлэхгүйн тулд аль болох санскрит нэрсээс зайлсхийж, баруунд танил болсон нэр томъёог бүхэлд нь ашигладаг.
Номын эхний хэсэг нь "Амьсгалын шинжлэх ухаан"-ын бие махбодийн тал дээр зориулагдсан бөгөөд дараа нь түүний бие махбодийн талыг сэтгэцийн талбарт үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцүүлэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь хүний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлсон.
Бид энэхүү бяцхан номондоо йогийн сургаалийг аль болох нэгтгэхийг эрмэлзэж, заримдаа барууны уншигчдад шинэ үг, нэр томьёог ашиглахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч, бид эдгээр сургаалуудыг хэт энгийн бөгөөд тодорхой байдгаас шалтгаалан хэтэрхий амархан бөгөөд анхаарал татахуйц зохисгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөх вий гэж айж байна, учир нь уншигчид оронд нь "гүн, нууцлаг, ойлгомжгүй" зүйлийг олж мэдэхийг хүсэх байх. Гэсэн хэдий ч барууны оюун ухаан бол туйлын практик оюун ухаан бөгөөд энэ номыг танилцуулах нь практик ач холбогдолтой болохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй гэдгийг бид мэднэ.
II БҮЛЭГ АМЬСГАЛ АВАХ
Амьдрал амьсгалах үйлдлээс бүрэн хамаардаг. Онол, нэр томьёоны нарийн ширийн зүйлийг ялгаж салгахдаа зүүн, барууны хүмүүс үндсэн зарчмууд дээр санал нэгддэг.
Амьсгалах нь амьдрах бөгөөд амьсгалахгүй бол амьдрал байхгүй. Амьсгалаас зөвхөн дээд амьтад амь нас, эрүүл мэнд нь хамаардаг төдийгүй доод амьтад амьдрахын тулд амьсгалах ёстой бөгөөд ургамал хүртэл агаар хэрэгтэй бөгөөд үүнгүйгээр тэдний амьдрал ямар ч боломжгүй юм.
Хүүхэд урт, гүнзгий амьсгаа авч, уушгиндаа агаарыг нэг минутын турш барьж, түүнээс амь өгөгч хэсгүүдийг гаргаж аваад аажмаар амьсгалснаар түүний амьдрал эхэлсэн байна. Өвгөн сул дорой санаа алдаж, амьсгал нь зогсч, амьдрал зогсоно. Хүүхдийн анхны гүнзгий амьсгаанаас эхлээд үхэж буй өвгөний сүүлчийн амьсгал хүртэл тасралтгүй амьсгалах урт насалдаг. Амьдрал бол зөвхөн амьсгалын дараалал юм.
Амьсгалах нь биеийн бүх үйл ажиллагааны хамгийн чухал нь бөгөөд бусад бүх үйл ажиллагаа нь амьсгалаас хамаардаг.
Хүн хоолгүй хэсэг хугацаанд амьдрах боломжтой, усгүй байх нь түүнд илүү хэцүү байдаг ч амьсгалаар уушигны агаарыг шинэчлэхгүйгээр хэдхэн минут л амьдардаг.
Хүний амьдрал зөвхөн амьсгалтай нь холбоотой биш, харин түүний дундаж наслалт, өвчин эмгэггүй байх нь амьсгалын зөв байдлаас бүрэн хамаардаг. Амьсгалын ухаалаг удирдлага нь дэлхий дээрх бидний өдрүүдийг үргэлжлүүлж, бидний амьдрах эрч хүч, эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлж, нөгөө талаар бүрэн бус, хайхрамжгүй амьсгалах нь бидний амьдралыг богиносгож, амьдрах чадварыг бууруулж, өвчин эмгэгт өртөмтгий болгодог.
Хэвийн байдалд байгаа хүн амьсгалах тусгай зааварчилгаа шаарддаггүй. Тэрээр амьтад шиг, хүүхэд шиг байгалиас заяасан ёсоор гүнзгий, чөлөөтэй амьсгалдаг. Гэхдээ соёл иргэншил үүнд маш их өөрчлөгдсөн. Тэр түүнд буруу, хор хөнөөлтэй алхах, зогсох, суух хэв маягийг өгсөн бөгөөд энэ нь түүнд байгалиас заяасан байгалийн, зөв амьсгалыг алдагдуулсан юм. Тэрээр соёл иргэншлийн төлөө өндөр үнэ төлсөн.
Орчин үеийн зэрлэг хүн зөв амьсгалдаг - соёлт амьдралын нөлөө түүнд хүрэх хүртэл. Соёл иргэншсэн ертөнцөд маш цөөхөн хүн зөв амьсгалдаг тул эдгээр хонхойсон цээж, хонхор мөрөн, амьсгалын замын өвчин аймшигт нэмэгдэж, тэдний дунд - аймшигт мангас - хэрэглээ, энэ "цагаан тахал" үүсдэг. Эрүүл ахуйн салбарын нэр хүндтэй эрх баригчид зөв амьсгалж байгаа хүмүүсийн нэг үеийнхэн уралдааныг сэргээж, хэрэглээг хүн бүр ер бусын зүйл гэж ярьдаг ховор зүйл болгоно гэж баталж байна. Европчууд болон дорно дахины хүмүүсийн хувьд эрүүл мэнд, зөв амьсгалын хоорондын нягт харилцаа ижил төстэй бөгөөд маргаангүй юм.
Энэтхэгийн йогчдын амьсгалах шинжлэх ухаан
Зүүн аргын дагуу амьсгалах нь бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны хөгжлийн хэрэгсэл юм
I бүлэг "ЙОГ"
Барууны орнуудад тэд "йогчууд" гэж юу болох, тэдний философи, үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар маш их будлиантай ойлголттой байдаг. Энэтхэгт аялагчид Энэтхэгийн хурдны замыг дүүргэж, өөрсдийгөө "йогчууд" гэж ичгүүргүйгээр дууддаг олон тооны факирууд, гуйлгачид болон янз бүрийн илбэчдийн тухай олон үлгэр ярьдаг. Гэвч барууныхан жирийн "йог"-ыг туранхай, фанатик, бохир, мунхаг Хинду шашинтан гэж төсөөлж, бие нь ясжих хүртэл хөдөлгөөнгүй суудаг, эсвэл гараа хөшиж, хаттал нь дээш өргөдөг, тэгэх болно гэж маш их эндүүрдэг. Насан туршдаа ийм хэвээр байх бөгөөд эцэст нь хурууныхаа хумсыг алган дундуур ургатал нударгаа чанга атгадаг. Эдгээр хүмүүс бүгд байдаг - энэ нь үнэн, гэхдээ тэднийг "йог" гэж нэрлэх нь жинхэнэ йогчдод утгагүй сонсогддог шиг гавьяат мэс засалч нь каллусын операторыг эмч эсвэл "профессор" - гудамжны илбэ худалдагч гэж дууддаг гэдгийг сонсох нь утгагүй сонсогддог. эм бэлдмэл.
Энэтхэг болон зүүн бусад орнуудад удаан хугацааны туршид хүний хүч чадал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх арга барилыг судлахад цаг хугацаа, хүч чадлаа зориулдаг хүмүүс байсан. Эдгээр эрэл хайгчдын эхний үеийн туршлага олон зууны турш багш нараас оюутнуудад өвлөгдөж, аажмаар йогийн шинжлэх ухаан бүрэлдэн бий болсон, өөрөөр хэлбэл эдгээр судалгаа, сургаалуудыг эцэст нь "йога" гэж нэрлэх болсон - санскрит хэлний "юг" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь "холбох" гэсэн утгатай.
Иог нь биеийг хянах сургаалаас эхлээд оюун санааны өндөр хөгжилд хүрэх арга замуудын тухай сургаал хүртэл хэд хэдэн хэлтэст хуваагддаг. Цаашид бид номын сэдвийн дээд талыг тэр чигт нь хүргэхгүй бол хөндөхгүй.
"Амьсгалын шинжлэх ухаан" нь ихэвчлэн йогийн талбартай маш ойрхон байдаг бөгөөд түүний хамгийн эхний ажил нь хүний бие махбодийн хүчийг хөгжүүлэх явдал боловч зарим талаараа түүний оюун санааны хөгжилд бас үйлчилдэг.
Энэтхэгт энэ агуу улсын олон мянган тэргүүлэх оюун ухааныг нэгтгэсэн иогийн агуу сургуулиуд байдаг. Иогийн философи бол олон, олон хүмүүсийн амьдралын дүрэм юм. Гэсэн хэдий ч йогийн жинхэнэ сургаал цөөхөн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлддэг бол олон түмэн боловсролтой ангийн ширээнээс унасан үйрмэгт сэтгэл хангалуун байдаг - энэ талаар дорно дахины заншил нь баруунд бидний харж буйтай адил биш юм. Гэвч барууны үзэл санаа дорно дахинд нөлөөлж эхэлж байгаа бөгөөд одоо өмнө нь цөөхөн хүнд хүртээж байсан сургаалыг хүлээн авахад хангалттай бэлтгэгдсэн хүн бүрт чөлөөтэй санал болгож байна. Үүнийг далимдуулан харилцан нөлөөллийн үүднээс зүүн, баруун хоёр ойр дотно харилцаатай хөгжиж байна.
Энэтхэгийн йогчид энэ номыг уншсаны дараа уншигчдад ойлгомжтой болох шалтгааны улмаас "амьсгалын шинжлэх ухаан"-д ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Барууны олон зохиолчид Югасын сургаалын энэ хэсгийг хөндсөн боловч зөвхөн энэ номын зохиогч л йогийн "Амьсгалын шинжлэх ухаан" -ын үндсэн зарчмуудыг барууны уншигчдад тодорхой бөгөөд товч хэлбэрээр хүргэж чадсан бололтой. мөн тэдний дуртай дасгал, аргууд. Бид уншигчдыг төөрөгдүүлэхгүйн тулд аль болох санскрит нэрсээс зайлсхийж, баруунд танил болсон нэр томъёог бүхэлд нь ашигладаг.
Номын эхний хэсэг нь "Амьсгалын шинжлэх ухаан"-ын бие махбодийн тал дээр зориулагдсан бөгөөд дараа нь түүний бие махбодийн талыг сэтгэцийн талбарт үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцүүлэн авч үзсэн бөгөөд эцэст нь хүний оюун санааны хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлсон.
Бид энэхүү бяцхан номондоо йогийн сургаалийг аль болох нэгтгэхийг эрмэлзэж, заримдаа барууны уншигчдад шинэ үг, нэр томьёог ашиглахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч, бид эдгээр сургаалуудыг хэт энгийн бөгөөд тодорхой байдгаас шалтгаалан хэтэрхий амархан бөгөөд анхаарал татахуйц зохисгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөх вий гэж айж байна, учир нь уншигчид оронд нь "гүн, нууцлаг, ойлгомжгүй" зүйлийг олж мэдэхийг хүсэх байх. Гэсэн хэдий ч барууны оюун ухаан бол туйлын практик оюун ухаан бөгөөд энэ номыг танилцуулах нь практик ач холбогдолтой болохыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхөд удалгүй гэдгийг бид мэднэ.
II бүлэг. АМЬСГАЛ АВАХ
Амьдрал амьсгалах үйлдлээс бүрэн хамаардаг. Онол, нэр томьёоны нарийн ширийн зүйлийг ялгаж салгахдаа зүүн, барууны хүмүүс үндсэн зарчмууд дээр санал нэгддэг.
Амьсгалах нь амьдрах бөгөөд амьсгалахгүй бол амьдрал байхгүй. Амьсгалаас зөвхөн дээд амьтад амь нас, эрүүл мэнд нь хамаардаг төдийгүй доод амьтад амьдрахын тулд амьсгалах ёстой бөгөөд ургамал хүртэл агаар хэрэгтэй бөгөөд үүнгүйгээр тэдний амьдрал ямар ч боломжгүй юм.
Хүүхэд урт, гүнзгий амьсгаа авч, уушгиндаа агаарыг нэг минутын турш барьж, түүнээс амь өгөгч хэсгүүдийг гаргаж аваад аажмаар амьсгалснаар түүний амьдрал эхэлсэн байна. Өвгөн сул дорой санаа алдаж, амьсгал нь зогсч, амьдрал зогсоно. Хүүхдийн анхны гүнзгий амьсгаагаас эхлээд үхэж буй өвгөний сүүлчийн амьсгал хүртэл тасралтгүй амьсгалах урт насалдаг. Амьдрал бол зөвхөн амьсгалын дараалал юм.
Амьсгалах нь биеийн бүх үйл ажиллагааны хамгийн чухал нь бөгөөд бусад бүх үйл ажиллагаа нь амьсгалаас хамаардаг.
Хүн хоолгүй хэсэг хугацаанд амьдрах боломжтой, усгүй байх нь түүнд илүү хэцүү байдаг ч амьсгалаар уушигны агаарыг шинэчлэхгүйгээр хэдхэн минут л амьдардаг.
Хүний амьдрал зөвхөн амьсгалтай нь холбоотой биш, харин түүний дундаж наслалт, өвчин эмгэггүй байх нь амьсгалын зөв байдлаас бүрэн хамаардаг. Амьсгалын ухаалаг удирдлага нь дэлхий дээрх бидний өдрүүдийг үргэлжлүүлж, бидний амьдрах эрч хүч, эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлж, нөгөө талаар бүрэн бус, хайхрамжгүй амьсгалах нь бидний амьдралыг богиносгож, амьдрах чадварыг бууруулж, өвчин эмгэгт өртөмтгий болгодог.
Хэвийн байдалд байгаа хүн амьсгалах тусгай зааварчилгаа шаарддаггүй. Тэрээр амьтад шиг, хүүхэд шиг байгалиас заяасан ёсоор гүнзгий, чөлөөтэй амьсгалдаг. Гэхдээ соёл иргэншил үүнд маш их өөрчлөгдсөн. Тэр түүнд буруу, хор хөнөөлтэй алхах, зогсох, суух хэв маягийг өгсөн бөгөөд энэ нь түүнд байгалиас заяасан байгалийн, зөв амьсгалыг алдагдуулсан юм. Тэрээр соёл иргэншлийн төлөө өндөр үнэ төлсөн.
Орчин үеийн зэрлэг хүн зөв амьсгалдаг - соёлт амьдралын нөлөө түүнд хүрэх хүртэл. Соёл иргэншсэн ертөнцөд маш цөөхөн хүн зөв амьсгалдаг тул эдгээр хонхойсон цээж, хонхор мөрөн, амьсгалын замын өвчин аймшигт нэмэгдэж, тэдний дунд - аймшигт мангас - хэрэглээ, энэ "цагаан тахал" үүсдэг. Эрүүл ахуйн салбарын нэр хүндтэй эрх баригчид зөв амьсгалж байгаа хүмүүсийн нэг үеийнхэн уралдааныг сэргээж, хэрэглээг хүн бүр ер бусын зүйл гэж ярьдаг ховор зүйл болгоно гэж баталж байна. Европчууд болон дорно дахины хүмүүсийн хувьд эрүүл мэнд, зөв амьсгалын хоорондын нягт харилцаа ижил төстэй бөгөөд маргаангүй юм.
Хүний биеийн эрүүл мэнд зөв амьсгалахаас ихээхэн хамаардаг болохыг барууны шинжлэх ухаан баталж байна. Дорнын багш нар барууны ах нарынхаа энэхүү үзэл бодолтой санал нийлж, зөв амьсгалснаар хүний бие бялдар эрүүлжихээс гадна оюун санааны хүч чадал, амьдралд сэтгэл хангалуун байх, өөрийгөө хянах чадвар, ухамсар, ёс суртахууны бат бөх байдал, ерөнхийдөө сүнслэг хүч чадал ихээхэн нэмэгддэг. Дорно дахинд бүхэл бүтэн философийн сургуулиуд энэ шинжлэх ухаанд тулгуурлаж байсан бөгөөд барууны ард түмэн үүнтэй танилцаж, түүнийгээ хэрэгжүүлэхэд тэдний дунд гайхамшгийг бүтээх болно. Дорнын бүтээж, өрнөдийн практикт хэрэгжүүлсэн онол зохих үр дүнгээ өгнө.
Энэхүү ном нь "Амьсгалын шинжлэх ухаан" -ыг барууны физиологи, эрүүл ахуйчдад мэддэг зүйл төдийгүй асуудлын далд талыг бүрэн эхээр нь өгөх зорилготой юм. Энэ нь барууны мэргэжилтнүүдийн мэддэг гүнзгий амьсгалаар хүний эрүүл мэндийг бүхэлд нь бэхжүүлэх замыг нээж өгөөд зогсохгүй Хинду йогчид бие махбодынхоо хүчийг хэрхэн эзэмшиж, оюун ухаанаа өргөжүүлж, оюун санааныхаа оюун санааны талыг хөгжүүлж байгааг харуулж байна. байгаль - "амьсгалын шинжлэх ухаан" -аар дамжуулан.
Иогчид дасгал хийж, бие махбоддоо хүч чадал олж, энэ эрхтнийг бэхжүүлж, эдгээдэг амин хүч болох "прана" -ыг аль ч эрхтэн рүү илгээх чадвартай болдог. Тэд зөв амьсгалах физиологийн нөлөөний талаар барууны ах нарынхаа мэддэг бүх зүйлийг мэддэг ч агаарт зөвхөн хүчилтөрөгч, устөрөгч, азот агуулагддаггүй, амьсгалах үед цусны нэгээс илүү исэлдэлт явагддаг гэдгийг мэддэг. Тэд барууны ах нарынхаа огт мэддэггүй "пран"-ын талаар мэддэг бөгөөд энергийн энэ агуу илрэлийн мөн чанар, хяналт, хүний бие, оюун санаанд үзүүлэх нөлөөллийн талаар нарийн мэдлэгтэй байдаг. Тэд хэмнэлтэй амьсгалснаар өөрсдийгөө бүх байгальтай зохицсон чичиргээнд оруулж, далд хүчээ хөгжүүлэхэд тусалдаг гэдгийг мэддэг. Амьсгалаа зөв удирдаж чадвал зөвхөн өөрийнхөө болон бусдын өвчнийг эдгээхээс гадна айдас, тарчлал, хүсэл тэмүүллийг өөрөөсөө зайлуулж чадна гэдгийг тэд мэддэг.
Энэ бүхнийг заах нь энэ номын даалгавар юм. Бид хэд хэдэн бүлэгт бүх боть хүртэл өргөжүүлж болох нарийн тайлбар, зааварчилгааг өгөхийг хүсч байна. Үүгээр бид барууныхны анхаарлыг йогчуудын “Амьсгалын шинжлэх ухаан”-д сэрээхийг хүсч байна.
