05.07.2017
Yoga është një mësim që na ka ardhur nga kohra të lashta dhe përmendet në burimet më të lashta. Jehona e këtij mësimi mund të gjendet pothuajse në të gjitha fetë, praktikat rituale dhe shkollat ezoterike. Historia e jogës daton disa mijëra vjet.
Dëshmi arkeologjike dhe fakte historike
Besohet se joga e ka origjinën në Indi në kohët e lashta. Kjo dëshmohet nga monumentet më të vjetra të shkruara të kulturës indiane që kanë ardhur deri tek ne, domethënë, një koleksion i shkrimeve më të lashta në sanskritisht. Vedat përbëhen nga katër pjesë:
Megjithatë, ekziston një këndvështrim alternativ se India nuk është vendlindja e jogës. Sipas këtij supozimi, joga u soll në Indi nga përfaqësues të një qytetërimi më të vjetër. Sipas legjendës, vendlindja e jogës është qytetërimi më i vjetër në Tokë - Arctida. Ky qytetërim lulëzoi shumë mijëra vjet më parë në kontinentin që lidh Amerikën dhe Euroazinë. Pas një katastrofe globale, ajo u zhduk në ujërat e Oqeanit Arktik. Banorët e mbijetuar të Arctida sollën jogën te priftërinjtë dhe inicuesit e Hittis, Pacifida dhe Atlantis, dhe vetëm atëherë joga erdhi në Indi dhe Egjipt.
Tradita shkencore ia atribuon identifikimin e mësimeve të jogës si një sistem të pavarur të urtit legjendar indian Patanjali (shek. 2-1 p.e.s.). Patanjali e identifikoi jogën si një sistem të pavarur të bazuar në njohuritë dhe përvojën ekzistuese të grumbulluar nga praktikimi i jogëve. Në veprën e tij, Patanjali parashtron filozofinë dhe praktikën e asaj joga, e cila tani konsiderohet klasike. Sipas traditës së të urtëve të lashtë, Patanjali nuk pretendon autorësinë në krijimin e sistemit filozofik të jogës. Ai vetëm mbledh të dhëna gojore që i kanë arritur dhe i komenton në frymën e një mësimi të vetëm. Terminologjia filozofike dhe interpretimi i praktikës së yogës të dhëna në Yoga Sutras është gjithashtu në përputhje me tekstet autoritative të Vedave dhe Upanishads.
Parimet filozofike të jogës dhe botëkuptimi i saj përshkruhen në detaje në traktatin e lashtë Bhagavad Gita (nuk ka asnjë datë të saktë, me sa duket mijëvjeçari III-I para Krishtit). Teksti i Gita është një bisedë midis perëndisë Krishna dhe luftëtarit Arjuna përpara betejës së Kurukshetra, ku Krishna i mëson Arjunës shkencën e jetës.
Sipas Bhagavad Gita, "Yoga është ekuilibër". Ideali i Gitës nuk është asketi nga shpella, i zhytur në meditim të thellë, por njeriu i zakonshëm. Një jogi nuk duhet të largohet nga bota, përkundrazi, ai duhet të qëndrojë në të, pa u shmangur nga kushtet natyrore të jetës dhe të përditshmërisë. Është e lehtë të ndriçohesh duke u mbrojtur nga ndikimi i botës së jashtme, por të ruash harmoninë pa iu nënshtruar tundimeve të jashtme është shumë më e vështirë. Kushtet kryesore: praktikë sistematike dhe moslidhja me gjërat materiale. Ishte ky interpretim që e bëri jogën jashtëzakonisht të popullarizuar në shoqërinë indiane dhe ideja se vetëm aktiviteti vetëmohues çon në çlirim ka mbijetuar deri më sot.
Para shfaqjes së teksteve të përmendura (në shekullin e 12-të), yoga ishte e njohur, që i atribuohej njëfarë Gorakh Nath, i cili, sipas legjendës, përpiloi "Goraksha Shataka", një deklaratë tezë mbi Hatha Yoga.
Yoga dhe mësime të tjera lindore
budizmi nuk e mohoi kurrë jogën, por modifikoi teknologjinë e saj për t'iu përshtatur nevojave të tij. Në të njëjtën kohë, budistët hodhën poshtë në mënyrë të barabartë mësimet e Vedave dhe "formulimin" filozofik jog, por ata morën shumë nga joga për praktikat e tyre shpirtërore.
Ndryshimi më radikal i jogës klasike ishte Patanjali. tantrizëm, i cili përvetësoi shumë kulte dhe bestytni popullore. Duke filluar rreth shekullit të 6-të pas Krishtit, ai mori pozita udhëheqëse në hinduizëm dhe budizëm tibetian. Tantrics, duke kërkuar për një korrespondencë midis kozmosit dhe trupit, u zhyt thellë në fiziologjinë njerëzore, si dhe në lidhjen midis trupit dhe psikikës.
Nëse në jogën klasike çlirimi arrihej përmes samadhit, atëherë Tantra u dha adhuruesve të saj mundësinë për të arritur gjendjen e "jivan-mukta" ("çliruar gjatë jetës") pa u ndarë nga shoqëria.
Yoga është një sistem praktik i lashtë i vetënjohjes. Në Indi (afërsisht 2500-1800 pes) gjenden imazhet e para të jogëve. Rreth viteve 500-100 para Krishtit U shkruan Vedat (Himnet e "dijes"), nga të cilat u formuan drejtimet kryesore - Rigveda, Atharvaveda, Samaveda, Yajurveda. Këto seksione përmbanin njohuri për rendin botëror, shkencën, artet, mjekësinë, familjen dhe shumë aspekte të tjera të dijes. Më pas, u shkruan shastra që shpjegonin drejtpërdrejt dhe praktikisht tekstet mbi Yoga.
Për të kuptuar dhe deshifruar këtë njohuri, çelësat e traditës dhe përvojë personale praktikat, gjithashtu njohja e gjuhës së drejtë. Siç e kuptoni, kjo nuk është një detyrë plotësisht e realizueshme për një fillestar. Por me kalimin e kohës, më vonë u shfaqën tekste autoritare, më të kuptueshme.
Testet kryesore të mëvonshme në Yoga janë Yoga Sutra e Patanjali, Hatha Yoga Pradipika, Shivasamhita dhe Gherandasamhita, të cilat u shfaqën në shekujt 11-17. pas Krishtit
Joga bazohet në kozmologjinë, sipas së cilës, çdo veprim, çdo veprim (karma), përveç kuptimit të saj natyror, ka një kuptim tjetër, i cili, pavarësisht hapësirës dhe kohës, por vetëm në bazë të ndërlidhjes së rrethanave, mund të shkaktojë natyrshëm rrethanat e reja dhe ndikimi i tyre.
Prandaj, në joga është e nevojshme të keni një kuptim të saktë të marrëdhënieve shkak-pasojë dhe imazhi i saktë jeta. Nga këto rekomandime qëndrojnë metodat bazë të Yogës, duke përfshirë Hatha, Pranayama, Mantra Yoga dhe të tjera.
Praktikat jogjike duhet të bazohen në zhvillimin harmonik të trupit fizik, nivelin mendor-emocional (trupi delikat), mendjen logjike dhe intelektuale. Kjo ju lejon të heqni qafe jo vetëm çrregullimet fizike dhe mendore, por gjithashtu hapni një burim të pakufizuar të brendshëm të energjisë dhe vetë-zhvillimit, vetë-përmirësimit shpirtëror.
Le të kalojmë drejtpërdrejt në praktikë.
Pse bëni Yoga, apo çfarë jep Yoga?
Joga nuk jep dhe nuk sjell asgjë. Yoga ju ndihmon të zbuloni atë që është tashmë në ju! Nga ana tjetër, nëse nuk besoni vërtet në veten tuaj, arrini të kuptoni fuqinë e Vetes tuaj.
Në Yoga besohet se gjendja jonë natyrore është harmonia, shëndeti, frymëzimi.
Duke përdorur metoda dhe ushtrime joga, ne e zbulojmë këtë gjendje në veten tonë, diçka që tashmë është e natyrshme tek ne.
Pse nuk e ndiejmë gjithmonë këtë?
Ne e shfaqim veten përmes trupit tonë fizik, mendimeve, emocioneve dhe trupi shpesh sëmuret, mendimet negative, emocionet gjithashtu. Pse? Sepse ekziston karma negative, domethënë në të kaluarën e kemi keqpërdorur lirinë tonë dhe e kemi zvogëluar në të ardhmen.
Duke përdorur ushtrimet e Yoga-s, ne marrim një fluks vitaliteti, energjie, Prana dhe shpëtojmë nga pasojat negative. Meqenëse Prana është një burim për të krijuar atë që dëshironi ose për të zhdukur atë që është e padëshiruar në jetën tuaj, ju vendosni se si ta përdorni atë.
Si manifestohet? Ndjenja e forcës, krijimtarisë, dëshira për të bërë, humor i shkëlqyer, mirëqenie, vetëdije për veten dhe aftësitë tuaja, të kuptuarit se thesari i vërtetë jeni ju, thelbi juaj dhe ushtrimet e Yoga janë një mjet që ju afron vazhdimisht me këtë.
Tani do të shohim metodat themelore të Yoga.
Ekzistojnë 2 metoda kryesore: metoda e Energjisë dhe metoda e Ndërgjegjes, këto metoda nevojiten vetëm për të kuptuar harmoninë, aftësinë për të gjetur ritmin tuaj. Duke kombinuar ku dhe kur duhet ta detyroni veten, dhe ku dhe kur mund të përballoni . Ato janë universale, aplikimi i tyre shtrihet në çdo fushë të jetës, në çdo aktivitet.
M. Energjia nënkupton që ne marrim kohë, e bëjmë atë pa përpjekje, ia lejojmë vetes, gjejmë opsionin më të këndshëm për ta bërë atë.
M. Ndërgjegjja - ne marrim një pozicion aktiv, e shohim veten tashmë të përsosur në pozë, bëjmë përpjekje, marrim situatën në duart tona.
Ekziston një metodë e tretë, ajo më tepër shpjegon përdorimin e dy të parave.
M. Shkallëzueshmëria. Çfarëdo ushtrimi që kryeni, bëjeni në një vëllim të tillë, për aq qasje sa është harmonike për ju.
Çfarëdo metode që përdorni, duhet të ndjeni gëzim. Dhuna dhe shqetësimi nuk lejohen në Yoga!
Kombinimi i këtyre 3 metodave çon në mirëkuptim, aftësi për të gjetur harmoninë ose ritmin tuaj.
Si fillon e gjitha?
Hapat e parë në Yoga nënkuptojnë një numër të madh pyetjesh dhe dëshirë për të kontrolluar gjithçka dhe për ta bërë atë siç duhet! Është e vështirë të besohet se një instruktor, një mësues, është vetëm një tregues se ku duhet të shkohet dhe jo një formular që duhet kopjuar. Kaloni një kohë të madhe duke u përpjekur të zhvilloni pavarësinë nga kushtet e jashtme dhe pavarësinë në praktikë. Në mënyrë që kjo të ndodhë më shpejt, ju duhet të kuptoni ndryshimin midis Jogës dhe kulturave të tjera fizike.
Qfare eshte dallimi?
Dallimi midis jogës dhe stërvitjes fizike.
- Gjithçka fillon nga vetja.
Detyra nuk është të kopjoni njerëzit e tjerë, mësuesin, dhe të mos arrini numrin më të madh të qasjeve ose kohën e përfundimit me çdo kusht. Detyra është të gjeni harmoninë në veten tuaj, ritmin tuaj të ekzekutimit.
- Numri i llojeve të Yogas është i madh. Ata nuk kufizohen vetëm në punën me trupin fizik ose frymëmarrjen.
- Metodat e jogës janë universale, ato janë të zbatueshme në çdo fushë të veprimtarisë.
Kështu, Yoga është një metodë universale e mishëruar në shumë ushtrime që synojnë qëllime të ndryshme. Gjëja kryesore në praktikë është të mësoni të punoni me ndjenjat tuaja dhe të praktikoni rregullisht, atëherë rezultati nuk do të vonojë shumë.
Harmonia për ju në gjithçka!
Në ditët e sotme, një drejtim i tillë i vetë-përmirësimit si joga po fiton popullaritet të madh. Ajo tashmë ka fituar njohje në Lindje dhe është kthyer në një trend të modës në Evropë. Është një sistem i lashtë i praktikës medituese. Gjatë shumë shekujve, ajo ka pësuar ndryshime të rëndësishme dhe ka marrë formën e një praktike të dobishme për shpirtin dhe trupin. Në kuptimin e pranuar përgjithësisht, çfarë është joga dhe si përshkruhet mësimi në tekstin e Kathaka Upanishad në rreshtin 11 të kapitullit 3.
Çfarë do të thotë fjala "yoga"?
Bazuar në sanskritisht, "yoj" do të thotë bashkim, lidhje, gjetje harmonie, etj. Përmendja e parë e fjalës gjendet në Rig Veda, një nga katër pjesët e Vedave të lashta indiane. Në to, joga do të thotë shfrytëzim.
Referencë historike
Historia e shfaqjes së jogës është rruga drejt përmirësimit të shpirtit dhe arritjes së njohurive sublime. Kultura ariane e Indisë së kaluar nuk është burimi i vetëm kryesor i jogës. Historia e tij është e lidhur pazgjidhshmërisht me hinduizmin; Bazuar në tekstet e lashta indiane - Vedat, dhe gjetjet arkeologjike, mund të themi se sistemi i jogës e ka origjinën në Indinë e lashtë.
Periudha paraklasike në mësimdhënie
Themelet e praktikës jogic e kanë origjinën në qytetërimin Indus-Saraswati më shumë se 5 mijë vjet më parë në Indinë veriore. Vedat e shenjta të lashta përmendën jogën. Këto janë një lloj koleksionesh tekstesh shpirtërore që përmbanin këngë, mantra, ceremoni rituale të përdorura nga brahmanët dhe klerikët. Falë njerëzve të tillë, mësimi gradualisht u përmirësua dhe u zhvillua. Ata përshkruan meditimet dhe pikëpamjet në Upanishads - një libër i madh me më shumë se 200 tekste. Më e famshmja dhe më e popullarizuara është të bësh një sakrificë gjatë ritualit, ata e mësuan këtë nga Vedat, duke mësuar kështu të ulin egon e tyre përmes vetënjohjes, veprimit dhe mençurisë.
Periudha klasike
Në fazën e quajtur para-klasike, joga ishte një kombinim i një shumëllojshmërie të gjerë mësimesh, mendimesh, pikëpamjesh, të cilat ndonjëherë ishin në konflikt. Faza klasike karakterizohet nga Yoga Sutras e Patanjali - ky është përkufizimi i parë sistematik i mësimit jogic. Teksti u shkrua në shekullin II dhe përmbante rrugën e përshkuar nga Raja Yoga (klasike). Patanjali e riorganizoi praktikën jogi në të ashtuquajturat "tetë", ku hap pas hapi përshkruheshin fazat e arritjes së samaya (iluminizmit). Yoga Sutra konsiderohen themelore për mësimdhënien moderne.
Periudha postklasike
Mjeshtrit e praktikës joge, shekuj pas Patanjalit, themeluan një grup ushtrimesh sistematike, qëllimi i të cilave ishte përmirësimi i gjendjes fizike dhe zgjatja e jetës së një jogi. Trupi i njeriut u perceptua si një mjet për arritjen e nirvanës. Mësimet Vedike janë hedhur poshtë. Yoga Tantra përdorte metoda të kundërta për pastrimin e trupit dhe mendjes, duke zbërthyer nyjet e thelbit fizik të një personi. Kështu, kjo praktikë e lidhjeve shpirtërore-fizike, të cilat ishin të përqendruara në trup, tashmë ka arritur në një fazë më moderne të mësimdhënies - Hatha Yoga. Ky lloj në botën moderne ngatërrohet me praktikën jogic, por kjo është vetëm një pjesë e vogël e saj.
Yoga në Budizëm
Mësimet e jogëve kanë një marrëdhënie të pazgjidhshme me fetë e lashta indiane. Për shembull, joga ndikoi në Budizmin, i cili karakterizohet nga asketizmi, ndjekjet shpirtërore dhe arritja e ekstazës.
Në Budizmin Chittamatra, një degë e filozofisë budiste Mahayana që filloi në shekullin e 5-të në Indi, joga është baza. ushtrime praktike, që çon në bodhisattva - zgjim, ndriçim.
Tipari kryesor i Zen Budizmit është qasja e tij e drejtpërdrejtë ndaj mësimeve jogic. Ky drejtim i fesë budiste është një nga llojet e budizmit Mahayana. Në vendet perëndimore, Zen zhvillohet njëkohësisht me jogën. Ka padyshim ngjashmëri mes këtyre zonave. Kjo duhet të merret parasysh, pasi shkolla medituese e Zen Budizmit ka meditimin jogi në rrënjët e saj.
Për fenë budiste në përgjithësi, dhe pjesërisht për Zenin, disa pjesë themelore të jogës kanë një rëndësi të madhe.
Meditimi është gjithashtu një komponent i budizmit tibetian. Në degën Nyigma, jogët gradualisht kalojnë në fazat më të larta nga Mahayoga dhe Annuyoga në fazën më të lartë të Atiyoga. Në tradita të tjera, një analog i kësaj faze është yoga anutara.
Praktika e 108 pozave, që ju mëson të kontrolloni lëvizjet e frymëmarrjes dhe ritmin e zemrës, i përket sistemeve të tjera joge. Ritmi i arritur gjatë mësimit quhet trul-khor.
Joga tantra
Besohet se praktika tantrike mund të ndryshojë qëndrimin e një personi ndaj universit social, fetar dhe logjik në të cilin ai ekziston. Nëpërmjet Tantrizmit, vetëdija e individit pranon se natyra e realitetit është thjesht një iluzion. Në këtë mënyrë ai çlirohet nga zinxhirët e majës dhe përpiqet të arrijë mukti. Kjo rrugë lidh mësimet tantrike me fetë indiane (meditimi, tërheqja nga shoqëria), baza e të cilave është heqja dorë afatshkurtër ose e përhershme nga marrëdhëniet me shoqërinë. Gjatë stërvitjes, një person merr udhëzime për teknikat e meditimit. Në veçanti, kjo vlen për teknikën e meditimit mbi chakras - një nga nëntipet e yogës kundalini, qëllimi kryesor i së cilës është vendosja e Hyjnores në çakrën e zemrës për adhurim dhe kryerjen e klasave.
Mësimet jogjike në Islam
Praktikat e jogës indiane kishin një ndikim të rëndësishëm në tasavvufin. Shkrimi i lashtë indian mbi jogën, Amritakunda, u përkthye në arabisht dhe persisht në shekullin e 11-të.
Individët që mbanin poste drejtuese në klerin islamik të Malajzisë nënshkruan një fetva në vitin 2008 kundër muslimanëve që praktikonin joga. Ai përshkruante se mësimi jog përmban pjesë të fesë hindu. Kështu, aktivitetet për muslimanët konsiderohen blasfemuese dhe mëkatare. Gurutë e jogës malajziane e kritikuan këtë dokument si një fyerje. Fetvaja lejonte hatha yoga (ushtrime trupore), por ishte e ndaluar të praktikoheshin mantra.
Yoga në krishterim
Mësimi jogic në fenë ortodokse
Figura historike në fushën e fesë kanë vënë në dukje analogjinë midis metodave përgatitore për asketizëm, të cilat përdoren nga klerikët në hesiki (praktikimi i lutjes) dhe metodave të praktikimit të jogës. Ata e vërtetojnë këtë ngjashmëri duke përmendur pasazhe nga shkrimet e filozofëve ortodoksë.
Por historianët gjithashtu vërejnë se joga klasike nuk duhet të identifikohet me fenë e krishterë. Në praktikat joge, pak vëmendje i kushtohet Zotit. Por ndikimi i tyre në hesikazmë nuk mund të nënvlerësohet.
Ekziston gjithashtu një këndvështrim sipas të cilit nuk ka lidhje gjenetike midis jogës dhe krishterimit, por arritja e ekstazës në asketizmin ortodoks është e ngjashme me gjendjen e samaya në praktikën e lashtë indiane. Ndër të tjera, ekziston një farë analogjie midis procedurave të psikoteknikës që përdoren në hesiki dhe yoga (mbani frymën, merrni një pozë të caktuar, vizualizoni, fokusohuni në pjesë të veçanta të trupit, etj.).
Historianët vërejnë ndikimin e fortë psikoteknik të lutjes "të zgjuar" të Hesykhians, të ngjashme me përsëritjen e mantrës "të madhe" të baktu-vishnu.
Në vitin 2015, Kombet e Bashkuara miratuan Ditën Botërore të Jogës. Pas kësaj, Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Greke shprehu protestën e tij, duke e quajtur mësimin e jogës bazë të fesë hindu, e cila është e papajtueshme me besimin dhe jetën e të krishterëve ortodoksë.
Pas këtij fjalimi, shumë ministra ortodoksë arritën në përfundimin se feja e krishterë dhe mësimet e jogut janë të papajtueshme.
Yoga dhe katolicizmi
Katolikët nuk e lidhin jogën me arritjen e rrugës së vërtetë të Zotit. Ata vënë në dukje se mësimi jogic nuk është në gjendje të transformojë shpirtin e njeriut, ta ndriçojë atë.
Cili është qëllimi i jogëve
Çdo jogi, duke ushtruar në një ose një fushë tjetër të meditimit, vendos qëllimet e tij që dëshiron të arrijë. Për shembull, përmirësoni gjendjen tuaj fizike ose arrini mukti - çlirimin nga rruga e jetës (nga lindja deri në samsara) dhe vuajtjet përmes njohjes së unitetit tuaj të atmanit me Shivain. Në drejtimet e Bakti-Vishnavizmit, Bakti është qëllimi kryesor i meditimit. Në Chaitanya Vaishnavism, gjëja kryesore është të fitosh dashuri hyjnore. Pas arritjes së qëllimit, Vaishnava hyn në botën e sipërme, ku ai i shërben me lumturi Vishnu.
Dallimet midis jogës moderne dhe asaj të lashtë
Klasat e jogës që mbahen në qendrat moderne sportive promovohen si një grup ushtrimesh të njohura që nga kohërat e lashta. Në fakt, ky lloj yoga ndryshon nga mësimet tradicionale. Ajo vetëm paksa i ngjan praktikës së vërtetë medituese.
Kush është një jogi - ne ende duhet ta zbulojmë. Kur komunikoni me një jogi të vërtetë, mund të arrini në përfundimin se numri i pozave të tij është i kufizuar në 7-9. Ndryshe nga orët në palestër, ku praktikohen 35-40 lloje pozicionesh të ndryshme. Një jogi i vërtetë nuk do të përpiqet të marrë kaq shumë asana. Joga origjinale ka për qëllim ndryshimin e rrjedhave të energjisë, kështu që të gjitha ushtrimet duhet të kryhen në një ritëm të ngadaltë. Si rregull, duhet të mbani një pozë për të paktën 6-7 minuta, ndonjëherë edhe më gjatë. Nëse ky kusht nuk plotësohet, atëherë qëllimi kryesor i meditimit nuk do të arrihet. Ushtrimet do të jenë të krahasueshme me sportet e zakonshme.
Në mësimin e jogës, 20% e kohës totale i kushtohet marrjes së asaneve, kryesisht jogët kryejnë praktika psikoteknike. Gjatë orëve të jogës në komplekset sportive, bëhet e kundërta: pjesa më e madhe e kohës i kushtohet gjendjes fizike të trupit.
Qëndrimet e praktikuara në shoqërinë moderne nuk përmenden fare në shkrimet e shenjta. Tekstet e lashta përmbajnë kryesisht pozicione të ulura, të shtrira në shpinë ose në stomak dhe disa asana të përmbysur. Arsyeja kryesore është se qëllimi kryesor i mësimit ishte arritja e harmonisë dhe përmirësimi i rrjedhave të energjisë, dhe jo përmirësimi i mirëqenies fizike.
A është e mundur të lëndohesh duke bërë joga?
Ndonjëherë njerëzit, ndërsa praktikojnë praktika meditimi, mund të lëndojnë veten aksidentalisht. Është një lloj lëndimi sportiv. Si rregull, disa poza joge çojnë në pasoja të tilla: qëndrimi i kokës ose qëndrimi i duarve, poza e lotusit, etj.
Shkaku i këtyre lëndimeve është mungesa e përvojës së nxënësve të rinj apo mësuesve të tyre. Instruktorët marrin trajnim jo të plotë dhe me cilësi të ulët, ndërsa kurset e yogës po bëhen gjithnjë e më popullore. Jo të gjithë mësuesit e jogës mund ta vlerësojnë saktë Trajnim fizik angazhohen, dhe rekomandojnë që të mos kryejnë pozicione të caktuara për të shmangur pasojat negative. Ashtu si një student i ri mund të mos vlerësojë saktë mundësitë dhe të përpiqet të marrë pozicione të vështira pa stërvitje.
Pothuajse çdo person ka dëgjuar diçka për jogën. Në të vërtetë, sot ajo është bërë shumë e njohur në shumë vende dhe është përhapur me sukses në të gjithë botën. Njerëzit kanë përjetuar efektet e dobishme të jogës në trupin e tyre. Por, për fat të keq, pak njerëz ende e dinë dhe e kuptojnë thelbin e vërtetë të jogës. Në këtë artikull dua të plotësoj këtë boshllëk dhe t'ju tregoj se çfarë është në të vërtetë joga, pse njerëzit modernë kanë nevojë për të.
Fakti është se në shoqërinë moderne, joga fillon të fitojë aspekte të reja, të ndryshojë përtej njohjes dhe të humbasë thelbin e vërtetë që ishte i pranishëm në kohët e lashta.
Ky trend mund të shihet edhe në vendlindjen e jogës - Indi. Edhe atje sot mund të gjesh shumë shkolla që nuk kanë asgjë të përbashkët me jogën e vërtetë. Çfarë mund të themi atëherë për vendet e tjera?
Pra, joga, misterioze dhe e pakuptueshme, çfarë është dhe pse na duhet.
Le të shqyrtojmë këtë çështje dhe të zbulojmë të vërtetën e vërtetë.
Joga moderne
Së pari dua t'ju tregoj se çfarë është bërë joga sot, dhe gjithashtu pse ndodhi kjo.
Nëse shihni një reklamë për kurset e jogës në qytetin tuaj dhe filloni të shkoni atje, çfarë do t'ju mësojnë atje?
Me shumë mundësi, ata do t'ju tregojnë të ashtuquajturat asana dhe do t'ju thonë se të bësh joga do të thotë t'i bësh ato. Ajo që duhet të bëni në asana është të shtriheni dhe zhvilloni fleksibilitet. Në shkollat më të avancuara mund të shfaqen edhe ushtrime të frymëmarrjes- pranayama, procedurat e pastrimit. Ata do t'ju thonë se është e mirë për shëndetin tuaj dhe se pasi ta zotëroni atë, mund ta quani veten jogi.
Ky është shtrembërimi më popullor i jogës sot, madje mund të thuhet me guxim se është degjenerim.
Thjesht u kthye në praktikë stërvitje fizike. Dallimi i vetëm nga edukimi fizik i zakonshëm është se praktikuesi përpiqet të marrë poza komplekse - asana, qëndron në to dhe shtrihet. Dhe kjo është gjimnastikë banale e edukimit fizik.
Së pari, këto shkolla morën vetëm një pjesë të vogël të jogës, të ashtuquajturën hatha yoga. Dhe së dyti, edhe duke hequr një pjesë të vogël nga një sistem koherent, ai përsëri interpretohet, kuptohet dhe mësohet gabimisht.
Ka edhe shumë lloje të tjera të jogës moderne dhe jokorrekte. Disa sinqerisht përpiqen t'i afrohen thelbit të vërtetë, të tjerët thjesht shtrembërojnë kuptimin e jogës së vërtetë, të tjerët përdorin emra të mëdhenj për t'u pasuruar.
Këto janë parashtesat që mund të gjeni sot për fjalën yoga: fuqi, provo, isvara, acro, fluturoj, lakuriq, Pilates, dhomë me avull, klasike etj. Nuk ka kufij për imagjinatën njerëzore. Ose emrit i shtojnë mbiemrin ose emrin e shkollës. Ose maskohen si emra të lashtë indian: tantra, kundalini, ashtanga, etj.
Po, sigurisht, ka shkolla që mësojnë realisht. Por shkolla të tilla ka shumë pak. Është e vështirë për një person të kuptojë gjithë këtë diversitet. Po, ai thjesht nuk ka kohë për ta bërë këtë. Në përpjekje për të hequr qafe çdo sëmundje apo problem psikologjik, ai gjen informacion për efektet e dobishme të jogës, i dëshpëruar regjistrohet në shkollën e parë që i bie në sy dhe më pas, me shpresë, pret lehtësimin nga problemet.
Kjo do të thotë, ne bëjmë joga vetëm nëse e ndalojmë këtë dialog të brendshëm dhe nuk ka rëndësi se çfarë bëni ose çfarë lloj joga përdorni. Nëse jeni duke bërë një asana, duke marrë frymë pranayama apo ndonjë gjë tjetër. E thashë më lart se joga praktikohet nga ata që ndjekin rrugën shpirtërore.
Pikërisht. Sepse ndalimi i dialogut të brendshëm është një mekanizëm ose algoritëm misterioz universal për zbulimin e shpirtit, shpirtit brenda vetes dhe rrjedhimisht ndjekjen e rrugës shpirtërore. Pse eshte ajo?
Le të kthehemi sërish te Patanjali.
Ai shkruan se kur gjendjet e pakontrolluara të ndërgjegjes pushojnë, "shikuesi mbetet në thelbin e tij".
“Shikuesi” është thelbi ynë i vërtetë, shpirti, i cili lidhet me shpirtin, Zotin, Universin dhe gjithë natyrën. Yogis pretendojnë se ne të gjithë e kemi atë brenda nesh, thjesht nuk e vëmë re për shkak të zhurmës mendore të ndezur vazhdimisht, domethënë fshihet nën vellon e egos.
Ata rezultuan të kishin të drejtë.
Fakti është se vetëdija jonë përbëhet nga dy pjesë kryesore: psikika ose, siç thonë ata, mendja, e cila është gjithmonë në sipërfaqe dhe vetëdija e vërtetë. Është vetëdija e fundit reale, ose thonë edhe shpirti, unë i vërtetë, që fshihet thellë brenda, por është pikërisht kjo vetëdija kryesore që përcakton gjithçka që i ndodh njeriut.
Këto janë rrënjët e karakterit të tij, impulset e thella dhe të pakuptueshme shpirtërore, aspiratat e brendshme. Një person që ishte në gjendje të arrinte thellësitë e vetëdijes së tij, domethënë duke hapur shpirtin e tij, është i aftë për të pabesueshmen. Aty jeton Dashuria, ndjenjat sublime, aftësia për të kuptuar gjithçka pa fjalë, intuita, aftësitë paranormale, dëshira për shfrytëzime, ku ne jemi të shtyrë nga ajo që është më e fortë se vdekja.
Është vetëdije e vërtetë që shpirti lidhet me shpirtin. Zbulimi i shpirtit brenda vetes është rruga drejt shpirtit, zhvillimin shpirtëror. Dhe si të vini te shpirti. Po, shumë e thjeshtë, sepse Patanjali e ka shkruar vetëm me dy fjali. Ndaloni zhurmën mendore të pakontrollueshme, atëherë "Shikuesi" do të dalë në sipërfaqe.
Zhurma e mendjes ose dialogu i brendshëm është punë e psikikës sonë dhe kur ajo hesht, ne arrijmë në vetëdije të vërtetë, që do të thotë se zhvillohemi shpirtërisht. Vetëm duke ndërprerë punën e vetëdijes së ulët, vetëdija më e lartë del në sipërfaqe.
Dhe të bësh joga do të thotë të ndalosh dialogun tënd të brendshëm, të përpiqesh të hapësh shpirtin tënd dhe të arrish në shpirt. Për këtë përdoren shumë metoda. Të gjitha drejtimet, degët e jogës përpiqen drejt këtij qëllimi, vetëm atëherë është joga e vërtetë.
A ilaçi më i mirë fitimi i heshtjes së mendjes, ndalimi i dialogut të brendshëm, të shpikur nga jogët, natyrisht. Kjo është ajo që duhet të marrë pjesën më të madhe të kohës së klasës. Vetëm atëherë do të mund të arrish te shpirti, që do të thotë t'i thuash vetes se tani po bën joga dhe jo diçka tjetër.
Në një nga gërmimet më të lashta në Indi, ata gjetën një imazh të një hyjnie njerëzore thjesht ulur dhe duke medituar. Ai nuk kryen asana komplekse, nuk shtrihet, nuk zhvillon fleksibilitet, ai thjesht ulet, duke u përpjekur të ndalojë mendjen e tij. Kështu ai e kupton më të Lartin.
Yoga ndahet në faza dhe drejtime. Të gjithë ata i shërbejnë qëllimit kryesor, domethënë ndihmojnë për të ardhur në shpirt. Le t'i shikojmë ato. Por do të mësoni gjithashtu se si të dalloni një hap apo drejtim të vërtetë nga parodia apo keqkuptimi i tij, në mënyrë që të mos përfundoni në ndonjë shkollë ku mësojnë kush e di çfarë në vend të jogës.
Llojet e jogës
Hatha yoga
Ndoshta ky është lloji më i famshëm dhe më popullor i jogës, por edhe më monstruozi sot për sa i përket shtrembërimit të mësimeve të lashta.
Për shkak të këtij keqinterpretimi të njohurive të lashta, shumica e njerëzve mendojnë se të bësh joga do të thotë të kthehesh në disa poza të vështira të quajtura asana.
Shumë shkolla mësojnë hatha në formën e një grupi asanash, gjoja për arritjen e shëndetit ideal.
Ju duhet të kuptoni: së pari, efektet e mrekullueshme të shërimit të trupit dhe psikikës lindin pikërisht nga ai mekanizëm universal i hapjes së shpirtit, i cili u përmend më lart, domethënë nga ndalimi i dialogut të brendshëm, dhe jo nga fakti që ju merrni disa. pozon. Për të kuptuar këtë fakt, ju sugjeroj të lexoni nga, dhe është përmendur edhe në artikuj të tjerë në këtë blog.
Dhe së dyti, hatha është një metodë ndihmëse e përvetësimit të shpirtit, një nga fazat e një sistemi integral. Kjo do të thotë që për të arritur qëllimin kryesor, joga duhet të zërë vetëm një përqindje të vogël të kohës totale të klasës. Dhe shumica e kohës duhet të shpenzohet në metodën kryesore - meditim. Është në këtë që është e mundur të arrihet në mënyrë cilësore heshtja e mendjes, që do të thotë të ecësh drejt qëllimit kryesor të jogës.
Dhe atëherë pse keni nevojë të kryeni asana në joga? Është e thjeshtë.
Kryerja e një grupi asanash e ndihmon praktikuesin të lëvizë përgjatë rrugës shpirtërore. Në mënyrë që trupi të mos ndërhyjë në të kuptuarit e yogut për Më të Lartin, ai duhet të jetë krejtësisht i shëndetshëm. Meditimi në vetvete jep shëndet të përsosur.
Por, së pari, me ndihmën e asaneve kjo arrihet shumë më shpejt, dhe së dyti, për të hequr qafe disa sëmundje duhet të punoni me trupin: masazhoni organet e brendshme, ndikoni në shtyllën kurrizore, ndryshoni pozicionin e trupit në lidhje me graviteti i tokës, shtrini muskujt.
Së treti, për shumë njerëz, dhe me sasi të mëdha praktike meditimi, mund të ndodhë relaksim i rëndë ose presion i ulët i gjakut. Kjo mund të kompensohet ose me rregull Aktiviteti fizik, ose një grup asanash të zgjedhura mirë.
Por, duke kryer asanas në mënyrë të gabuar, në vend të shëndetit, përkundrazi, mund t'i shkaktoni dëm të madh vetes.
Ju mund të kryeni ushtrime hatha yoga në mënyrë korrekte vetëm nëse:
- mos i kryeni ato përmes dhimbjes;
- ju nuk bëni vetëm ushtrime, por punoni me vetëdijen tuaj (shpërqendroni veten nga bota e jashtme, ktheni vëmendjen tuaj te trupi, dekoncentrohuni);
- edhe këtu ju aplikoni mekanizmin universal të rrugës drejt shpirtit, domethënë përpiqeni të ndaloni dialogun e brendshëm, të vini në heshtjen e mendjes.
Mos harroni atë që tha Patanjali: joga po ndalon mendjen.
Kjo do të thotë që nëse thjesht përkuleni në poza të vështira për hir të shtrirjes, mbajtjes palestër fizike ose i panjohur për hir të diçkaje tjetër, nuk jeni duke bërë joga, por edukim fizik të zakonshëm, akrobaci apo diçka tjetër.
Vetëm kombinimi i ndalimit të psikikës dhe kryerjes së asanave bën mrekulli. Mund të themi se duhet të meditoni në asana.
Tani mund ta kuptoni, kur të vini në ndonjë shkollë hatha yoga, nëse ju mësojnë saktë.
Nëse jeni të detyruar të bëni thjesht asana, gjoja për të rritur shëndetin tuaj, atëherë kjo nuk është joga. Pa e ndalur mendjen, efekti i fitimit të shëndetit do të jetë i papërfillshëm, ose thjesht do të humbni kohë ose do të dëmtoni veten.
Disa shkolla, për shembull shkolla e njohur e Viktor Bojkos, mësojnë se si të relaksoheni në asana. kjo, në thelb, është përvetësimi i heshtjes së mendjes, që do të thotë se është ekzekutimi i saktë i asaneve. Shumë shërime të mrekullueshme në këtë shkollë lindin nga fakti se ndërsa pushojnë në asana, njerëzit çaktivizojnë dialogun e tyre të brendshëm.
Por mbani mend, të gjitha këto janë shkolla të hatha-s, një nga varietetet e të gjithë sistemit. Nëse dëshironi të praktikoni vërtet joga, meditimi duhet të jetë një pjesë kryesore e praktikës suaj.
Dhe hatha ju ndihmon vetëm të ndiqni rrugën shpirtërore. Sigurisht, ju mund të bëni hatha yoga vetëm, por nuk do të jetë joga e plotë dhe thjesht nuk do të merrni shumë nga efektet. Atëherë pse të shpenzoni shumë kohë për të, siç bëjnë në shumë shkolla. Në shoqërinë moderne, ne tashmë kemi pak kohë, shumë gjëra për të bërë dhe përgjegjësi. Praktikoni më mirë meditimin, ai do t'ju sjellë shumë më tepër përfitime. Dhe lërini asanat të veprojnë si një ngrohje e vogël, hyrje, përgatitje për meditim.
Joga tantra
Kur shumë njerëz shqiptojnë fjalën tantra, ata e lidhin atë me praktikat seksuale. Ky është edhe një shtrembërim i madh, një keqkuptim i mësimit të lashtë. Po, është e vërtetë që seksi përdoret në disa praktika tantrike, por përsëri përdoret për të arritur qëllimin kryesor - kuptimin e shpirtit, zbulimin e shpirtit. Dhe vetë tantra është e madhe dhe e shumëanshme. Tantra nuk janë vetëm praktika seksuale, ndaj është e gabuar të barazohen këto koncepte. Ky mësim përmban shumë metoda për të ndjekur rrugën shpirtërore, për shembull, metodën e rritjes së energjisë kundalini.
Joga Kundalini
Gjithashtu sot një degë shumë e njohur e mësimit të lashtë.
Kundalini yoga është punë me energji delikate në trup, me chakras dhe kanalet e energjisë.
Me meditimin e duhur ose ekzekutimi i saktë asana, domethënë gjatë heshtjes së mendjes, praktikuesi herët a vonë fillon të ndjejë brenda vetes manifestime të energjisë së brendshme delikate të trupit, ose thonë edhe bioenergji.
Nëse e arrini, mund të arrini shumë, duke përfshirë arritjen e shpirtit më shpejt. Mund të themi gjithashtu se çdo kërkues shpirtëror përballet me faktin se ai fillon të ndjejë energji të brendshme dhe të kuptojë se ekziston një tundim për ta kontrolluar atë. Por kjo është një lojë delikate që kërkon aftësi të larta.
Shumë teknika kundalini joga mund të jenë thjesht të rrezikshme pa një mentor të mirë, dhe ka shumë pak prej tyre tani.
Prandaj, nuk do t'ju këshilloja të luani me kundalini vetë pa një mësues të mirë.
Raja Yoga
Raja ose ata thonë gjithashtu "joga mbretërore" është joga më e lartë e ndërgjegjes kur ne përfshihemi në praktikën kryesore - meditimin. Ai përfshin psikoteknikë të zakonshme dhe të ndryshme, të lehta, si dhe komplekse: përqendrim, dekoncentrim dhe të tjera. Për fat të keq, pak njerëz mësojnë meditim të vërtetë një mësues i mirë është i vështirë për t'u gjetur.
Njerëzit nuk kanë zgjidhje tjetër veçse të kërkojnë informacion në internet. Por ka shumë mbeturina në internet për t'i arritur deri në fund, duhet ta kuptoni dhe të humbni kohë. Lexuesit e këtij blogu janë me fat. Ju mund ta shkarkoni timin dhe ta praktikoni siç duhet.
Ka lloje të tjera joga, por ato të listuara janë më të njohurat nga ato të lashta. Nuk dua të flas as për emra të rinj që janë pak të dobishëm.
Hapat e jogës
Tani le të kuptojmë se cilat janë fazat e jogës. Por ju duhet të kuptoni se ato quhen vetëm me kusht. Ky emër në fakt është konfuz dhe gjithashtu çon në keqkuptime.
Për shembull, ekziston një mendim se përpara se të filloni raja, gjoja niveli më i lartë i jogës, duhet të përgatitni trupin tuaj për disa vjet dhe të praktikoni hatha yoga. Kjo nuk eshte e vertete. Kështu që ju mund ta kaloni gjithë jetën duke u përgatitur për meditim dhe të mos prekni kurrë një mundësi kaq të mrekullueshme. Vetë meditimi tashmë shëron trupin duke ndaluar psikikën. Mendja dhe trupi janë të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin;
Prandaj, mos e shtyni meditimin për më vonë. Të gjitha fazat e jogës duhet të praktikohen menjëherë, vetëm kështu do të arrini rezultate. Ato janë të ndërlidhura ngushtë, njëra thjesht nuk ekziston pa tjetrën. Pse është kështu, tani do të kuptoni gjithçka.
Yama dhe Niyama
Dy hapat e parë në shikim të parë janë të ngjashëm me parimet morale: për shembull, mosdëmtimi, vërtetësia, bujaria, si dhe prirja për të përmbajtur dhe kufizuar. Por nëse shikoni më thellë, kuptimi global i këtyre udhëzimeve bëhet i qartë.
Në fund të fundit, ndjekja e moralit jog është e njëjtë me frenimin e pasioneve mëkatare në vetvete: xhelozinë, zilinë, egoizmin, grykësinë, epshin e të tjera.
Dhe ky është frenimi kryesor i psikikës së dikujt, pezullimi fillestar i dialogut të brendshëm, aftësive, zotërimit. Në fund të fundit, mendimet dhe emocionet negative gjenerohen nga vetëdija jonë e ulët, egoja, përmes mekanizmave të saj egoistë: një ndjenjë e rëndësisë për veten, të gjitha llojet e frikës, pasioneve dhe dëshirave.
Për shumë njerëz, psikika është aq jashtë kontrollit, duke gjeneruar ndjenja negative, saqë ata thjesht nuk mund të ulen në meditim për të vëzhguar mendimet e tyre.
Ata thjesht janë nxjerrë nga gjendja e duhur dhe zakonisht nuk e kuptojnë pse duhet ta bëjnë fare këtë.
Kjo është arsyeja pse çdo rrugë shpirtërore fillon me kontrollin e psikikës tuaj, jo vetëm gjatë meditimit, por kudo dhe gjithmonë. Jo vetëm që fillon, por është edhe vazhdimisht i pranishëm gjatë gjithë jetës. Kështu arrijmë, në jetën e përditshme, te patëmetë, në më të mirën, nga pikëpamja e evolucionit, gjendjes njerëzore.
Mund të themi se duke iu përmbajtur parimeve të yama dhe niyama, ne praktikojmë jogën kudo dhe gjithmonë, ashtu siç duhet dhe jo vetëm kur ulemi në tapet.
Asana
Kjo fazë i dedikohet posaçërisht hatha yoga-s. Është përmendur më lart. Kushdo që praktikon raja yoga nuk harron hatha-n. Dhe hatha është e pamundur pa raja. Dhe nuk është se së pari duhet të kryeni asana për disa vite në mënyrë që të përgatitni trupin për nivelet më të larta të mësimdhënies.
Pranayama
Pranayama nuk është kontroll i frymëmarrjes, siç mendojnë gabimisht shumë njerëz.
Kontrolli i frymëmarrjes është shumë i rrezikshëm. Kjo është, para së gjithash, qasja e vetëdijes në nivele delikate përmes frymëmarrjes.
Po, ka teknika të manipulimit të frymëmarrjes në pranayama. Por në thelb, në to krijohen kushte të caktuara kur frymëmarrja ndryshon natyrshëm modelin ose ritmin si rezultat i ristrukturimit të trupit. Pranayama gjithashtu ndihmon në ndalimin më të thellë të dialogut të brendshëm, që do të thotë lëvizje drejt qëllimit kryesor.
Pratyahara, dharana, dhyana
Fazat pasuese janë vetë meditimi. Fillon me pratyahara - largimin e vëmendjes nga stimujt e jashtëm dhe transferimin e saj brenda vetes. Dhe gjatë meditimit, përqendrimi i dharana shpesh zëvendësohet nga dhyana - meditimi, dekoncentrimi.
Të tre fazat janë të ndërvarura dhe shpesh janë të përziera në meditim. Soditja e vërtetë çon në përqendrim dhe anasjelltas. Përqendrimi gjithashtu shpesh ndryshon në dekoncentrim, meditim. Të gjitha këto fjalë do të jenë të qarta për ju pasi të mësoni të meditoni saktë.
Samadhi është qëllimi përfundimtar, kur praktikuesi arrin unitetin, më të lartën, shpirtin. Bëhet i shkolluar.
Por në fakt, pasi ka arritur samadhi, jogi kupton se ky nuk është fundi, por vetëm fillimi i një rruge të re. Nuk ka kufi për përsosmërinë dhe kjo është mirë.
Rruga shpirtërore është gjithmonë një rrugë në të cilën, pasi kemi arritur një kthesë të re, zbulojmë distanca të reja të pafundme të universit të panjohur.
Çdo fazë dhe shumë lloje të jogës janë të ndërlidhura ngushtë dhe përfaqësojnë një sistem harmonik, të thellë të vetë-përmirësimit njerëzor. Fatkeqësisht, njerëzit nxjerrin një pjesë të vogël nga e gjithë fotografia e bukur dhe përpiqen të shikojnë diçka në të. Rezultati është një vëzhgim i gabuar, i shtrembëruar. Ata gjithashtu shpesh thjesht dëmtojnë veten e tyre.
Për shembull, ata praktikojnë asanas, duke harruar heshtjen e mendjes. Ose, përkundrazi, ata meditojnë shumë, pa i kushtuar vëmendje trupit, pa ndërvepruar me botën e jashtme me ndihmën e gropës.
Ose harrojnë plotësisht se joga është një rrugë shpirtërore. Është e trishtueshme ta shohësh këtë. Shpresoj që ky artikull ta korrigjojë disi këtë injorancë, analfabetizëm dhe shtrembërim të mësimit të madh.
Sigurisht, ju mund të merrni një pjesë të jogës dhe ta praktikoni atë.
Por, së pari, kjo nuk do të jetë joga e plotë, dhe së dyti, përfitimet për të cilat joga është kaq e famshme do të jenë vetëm nëse aplikoni arrest mendor dhe arrini në heshtjen e mendjes. Dhe nëse vendosni të praktikoni një pjesë të jogës, dhe jo vetë jogën, për të arritur disa nga qëllimet tuaja, atëherë të paktën bëjeni atë në mënyrë korrekte, përndryshe nuk ka nevojë të thoni se po bëni joga.
Kaq për sot.
Shihemi së shpejti miq.
Dhe për të kuptuar se çfarë mund të çojë joga e vërtetë, ju sugjeroj të shikoni këtë video:
Përshëndetje, Sergej Tigrov
Një nga fushat më domethënëse të pasurimit shpirtëror për një person modern, si dhe një mënyrë për të kuptuar aftësitë e trupit të dikujt, është joga.
Vetëm me ndihmën e kësaj shkence të vërtetë shpirtërore do të jeni në gjendje të gjeni harmoninë e brendshme me veten dhe të dalloni potencialin e cilësive njerëzore tek njerëzit e tjerë.
Në kuptimin e ri, joga nënkupton një sistem metodash dhe praktikash të caktuara për të punuar me vetëdijen e një personi dhe trupin e tij.
Komponentët bazë të jogës
Sipas mësimeve të sherebelit indian Patanjali, joga përbëhet nga tetë pjesë:
1. Niyama - kënaqësia me të gjithë faktorët e jetës, pastërtia e motiveve, këmbëngulja dhe dëshira për, prakticiteti i veprimeve, aftësia për të mos vënë rezultatet në plan të parë, por për t'i kushtuar punën e bërë jo nevojave të dikujt, por Zotit, mbajeni trupin në një formë të vdekshme.
2. Yama - aftësia për të kontrolluar veten, impulset, tekat, dëshira për ndershmëri, mirësjellje, për të vendosur forcën shpirtërore dhe nxitjet mbi pasurinë materiale, për të hequr dorë nga dhuna dhe për të mos harxhuar energji në mënyrë të panevojshme.
3. Asana - një pozë e zgjedhur posaçërisht për të arritur rehati dhe stabilitet. Me ndihmën e tij, ju mund të përqendroni të gjithë energjinë tuaj në biofushën tuaj, si dhe të mbroni veten nga faktorët e jashtëm të padëshiruar në trupin tuaj. Asana është gjithashtu një zgjedhje e "këmbanave dhe bilbilave yogic", si dhe qëllime për meditim në një pozicion ulur.
4. Pranayama - aftësia për të kontrolluar aparatin tuaj të frymëmarrjes për të siguruar harmoninë dhe kontrollin e energjisë tuaj. Me ndihmën e pranayama, një person fiton një perceptim më të gjerë të situatës së tij reale.
5. Dharana - zhvillimi i aftësisë për të përqendruar vëmendjen në një objekt ose subjekt specifik.
6. Pratyahara - e gjithë vëmendja e një personi shkon "nga brenda". Një person është në gjendje të shkëputet plotësisht nga ndikimet e jashtme duke përqendruar energjinë e tij brenda vetes.
7. Samadhi - zhvillimi i aftësisë për t'u zhytur plotësisht në një objekt të caktuar, për të drejtuar të gjithë energjinë tuaj në perceptimin e vazhdueshëm të tij dhe për t'u bërë një me të.
8. Dhyana është një mënyrë për të përqendruar vëmendjen në një rrjedhë të vazhdueshme në një objekt specifik dhe realitet perceptues.
Në mësimdhënien indiane, Dharana, Dhyana dhe Samadhi janë fakultetet perfekte. Me ndihmën e kombinimit të këtyre tre pjesëve, një person që është në gjendje të përqendrojë energjinë e tij brenda vetes për të kuptuar vetitë e reja të një objekti, më pas do të jetë në gjendje të zbulojë aftësi të reja në vetvete. Për të, jeta reale dhe mundësitë e saj do të hapen në një vizion të ri.
Mësimi më primitiv i jogës është "Yoga Sutras", i cili bazohet në një cikël praktik. Pikërisht në këtë burim janë mbledhur të gjitha parimet që më parë i janë përcjellë nxënësit nga mësuesi ekskluzivisht gojarisht. Ai përmban parimet bazë të punës mbi vetëdijen, botëkuptimin e jogës, fazat e meditimit, si dhe kuptimin e praktikës së jogës.
Historia e origjinës së jogës
Ajo u zbulua gjatë gërmimeve në qytetet e lashta indiane të Harrappa, Daro dhe Mohenjo, kur u gjet vula e Pashupatit me imazhin e Hyjnisë me brirë, prototipi i Shivait, i cili ishte ulur në një nga pozat jogike. Bazuar në këto fakte, duhet të supozohet se një teknikë e tillë ka ardhur nga kohët më të lashta, afërsisht shekulli III para Krishtit. poza të ngjashme gjenden edhe gjatë gërmimeve të qytetërimeve të Amerikës Latine.
Llojet dhe drejtimet e jogës
Si i tillë, nuk ka ndarje të mësimit në pjesët përbërëse të tij, pasi të gjithë komponentët e jogës janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin. Vetëm se në jetë ka një numër të madh shkollash në të cilat theksi vihet në disa metoda dhe mësime praktike. Në shkollën Karma Yoga, praktika ka për qëllim zhvillimin e aftësive për të hequr qafe negativitetin, synimet egoiste, si dhe aftësinë e moslidhjes. Në shkollën Kundalini Yoga gjithçka mësime praktike shkojnë në lidhje me përqendrimin e energjisë brenda vetes.
Udhëzimet e jogës
Karma yoga praktikohet mbi konceptet e gjera të së mirës dhe së keqes. Ajo bën thirrje për heqjen dorë nga rezultatet e aktiviteteve të dikujt, lidhjen me çdo vlerë, si dhe për zhvillimin e vullnetit për të ofruar ndihmë, bujari dhe punë jo për veten, por për njerëzit. Zhvillimi i aftësive të tilla në të ardhmen do ta ndihmojë një person të mbrohet nga predha negative (dembelizmi, egoizmi, lakmia). Kjo fushë e mësimdhënies shpesh fiton metoda të papritura, ndonjëherë ekstreme. Për shembull, në shekullin e 20-të, shenjtori indian Sri Babaji i detyroi dishepujt e tij, të cilët kishin krenari, lakmi dhe arrogancë, të mbanin gurë të mëdhenj. Por pikërisht në këtë mënyrë u arrit rezultati i pastrimit shpirtëror të personalitetit dhe i çlirimit nga të gjithë faktorët negativë.
Joga Kundalini bazohet në zgjimin e energjisë Kundalini, e cila fillimisht është e pranishme tek çdo person.
Kriya joga. Kryerja e pastrimit të veçantë jogic të guaskës fizike të një personi përmes meditimit dhe çlirimit nga energjia negative e mendjes.
Bhakti yoga bazohet në hyjnizimin e Guru. Vetëm përmes testimit emocional një person është në gjendje të bashkohet me Hyjnoren. Një bhakta duhet të dorëzojë sinqerisht gjendjen e tij emocionale në sferën shpirtërore. Ndonjëherë kjo gjendje e trupit mund të arrihet vetëm me rituale, këngë dhe mantra të caktuara.
Joga Jnana. Në këtë mësim, vetëdija për superfuqitë e trupit tuaj vjen nga studimi i teksteve të mësimeve të shenjta shpirtërore - Upanishads, Vedas, - vetë Guru. Joga Jnana bazohet në meditim gjatë leximit të teksteve, ku merret parasysh vetëm thelbi i tregimit, duke i çuar kështu mendimet drejt depërtimit intuitiv.
Raja yoga. Mësimi fokusohet ekskluzivisht në punën me energjinë tuaj. Duke arritur të ashtuquajturën "gjendje të Raja Yoga", një person hap çakrat dhe kanalet e tij të energjisë. Duke përdorur ushtrime të veçanta nën drejtimin e vetë Mjeshtrit, energjia e forcës dhe aftësia për të menaxhuar energjinë e dikujt transferohet nga vetë mësuesi te studenti. Një mjeshtër konsiderohet një person që ka studiuar me sukses veten. Vetëm në këtë mënyrë, në nivel verbal dhe joverbal, është i mundur transferimi i drejtpërdrejtë i njohurive dhe fuqisë te nxënësi.
Sot teknika Hatha yoga është bërë mjaft e përhapur. Direkt ka një rëndësi të madhe këtu. Hatha është në gjendje të rregullojë energjinë e përkeqësuar të trupit, duke ndihmuar në arritjen e qëllimit të vendosur. Arritja e rezultateve përfundimtare është e mundur vetëm përmes ndërveprimit me guaskën e jashtme. Njerëzit që kanë praktikuar këtë lloj të veçantë yoga për një kohë të gjatë kanë aftësi të shkëlqyera fizike, shpirt të mirë dhe përshtatshmëri në të gjitha aspektet. Nëpërmjet praktikës së duhur, një person fiton aftësinë për të kontrolluar jo vetëm trupin e tij, por edhe mendjen e tij. Është aftësia për të punuar me veten që ndihmon për të arritur atë gjendje shumë të lumtur të "kulmit të raja yoga".
Ky lloj yoga është i ndryshëm nga joga e zakonshme. ushtrime gjimnastike duke u fokusuar drejtpërsëdrejti në vetëdijen sesa në vetë trupin. Një lloj pune e brendshme po i bëhet vetes. Hatha yoga ndihmon në ruajtjen e tonit të të gjitha ligamenteve dhe grupeve të muskujve të trupit.
Njerëzit që praktikojnë joga gjatë gjithë jetës së tyre, ndërsa në sport, njerëzit i kufizojnë aftësitë e tyre pas vetëm disa vitesh.
Burimet e jogës
Këtu përfshihen traktate mjaft autoritare si "Hatha Yoga Pradipika", "Shiva Samhita", "Yoga Sutras", "Gheranda Samhita". Metodat, udhëzimet dhe teknikat për fillestarët shpjegohen qartë këtu. Përkthimi është zgjedhur posaçërisht në një format të lehtë dhe të relaksuar.
Ka traktate të bazuara vetëm në punën me kanalet e energjisë, në zhvillim energjia e brendshme, pamje kozmogonike, si dhe punë me mantra. Burime të tilla përfshijnë mësimet e Tantra.
Fatkeqësisht, tekstet e disponueshme nuk janë aq informuese sa do të donim, sepse themelet e vërteta të mësimeve u transmetuan ekskluzivisht gojarisht për të shmangur shtrembërimet dhe kontradiktat.
Një mentor ka një avantazh të madh në trajnim. Kur mësoni bazat e jogës vetë, mund të lindin keqkuptime.
Yoga është një shkencë e vërtetë e studimit të aftësive të trupit fizik të njeriut dhe guaskës së tij të brendshme. Vetëm me praktikë të vazhdueshme është e mundur të arrihet qëllimi më i lartë.
