Centaurët në mitologjinë greke janë krijesa me kokën dhe bustin e një njeriu dhe trupin e një kali. Centaurët kishin veshë kali, fytyra të vrazhda dhe mjekërrore. Si rregull, ata ishin të zhveshur dhe të armatosur me një shkop, një gur ose një hark. Në përshkrimet më të hershme, centaurët ishin të pajisur me organe gjenitale të njeriut dhe të kuajve. Sipas "Pythian" të Pindarit, centaurët konsideroheshin pasardhës - të drejtpërdrejtë ose përmes paraardhësit të tyre të përbashkët Centaurit - mbretit thesalian të fisit Lapith, titani Ixion, djali i Aresit dhe reja, i cili, me vullnetin e Zeusit, mori formën e Herës, mbi të cilën Iksioni u përpoq( ) Harpi - vajza të neveritshme me krahë nga legjendat greke
Në mitet e lashta greke, harpi përshkruhen si krijesa të liga me krahë të një pamjeje të shëmtuar me kokën, gjoksin dhe kofshët e një gruaje dhe trupin e një zogu me krahë shkabash, kthetra të gjata të mprehta dhe faqe të zbehta përjetësisht nga uria. Imazhet e harpive dhe sirenave të ngjashme me to (ato konsideroheshin kushërinj) ruheshin në gurët e varreve dhe vazo antike. Falë këtyre imazheve, ne mund të gjykojmë se si dukeshin këto krijesa (të paktën siç i shihnin grekët e lashtë). Harpitë konsideroheshin si një nga personazhet më të egër dhe më të shëmtuar në mitologjinë greke. Ata papritmas u futën brenda dhe u zhdukën( ) Sirenat - gjysmë vashë, gjysmë zog me zë hyjnor nga mitologjia greke
Sirenat përfaqësoheshin si vajza me krahë, vajza me bisht peshku ose vajza me trup zogu dhe këmbë zogu me kthetra. Apollodorus ose Pseudo-Apollodorus në "Bibliotekën Mitologjike" shkroi për tre sirena: Peisinoe, Aglaoth dhe Telxiepia. Këto ishin vajza me bukuri të mrekullueshme me një zë simpatik, të cilin e trashëguan nga nëna e tyre Melpomene, Terpsichore apo Calliope. Njëra nga sirenat i binte citharës, një tjetër këndonte dhe e treta i binte fyellit. Me tingujt e këngëve të tyre, sirenat i përgjumnin udhëtarët dhe më pas i grisnin dhe i përpinin. Sirenat trashëguan temperamentin e tyre të egër dhe të lig nga babai i tyre Forkis ose Achelous( )
Më shpesh, centaurët karakterizoheshin si të egër dhe të papërmbajtur, me manifestime të paparashikueshme dhune, krijesa në të cilat mbizotëronte natyra shtazore. Centaurët dalloheshin për dhunën, prirjen ndaj dehjes dhe armiqësinë ndaj njerëzve.Por midis tyre njiheshin edhe centaurët e mençur, para së gjithash, Phol dhe Chiron tashmë të përmendur, miq dhe mësues të Herkulit dhe të tjerë.
Një temë popullore poetike e antikitetit, e përshkruar në Partenonin e Fidias (rreth 490 p.e.s. - rreth 430 p.e.s.), e lavdëruar në Metamorfozat e Ovidit (43 para Krishtit - 17 para Krishtit) dhe frymëzoi Rubensin centauromaki - beteja me centaurët, e cila u ndez për shkak të temperamentit të shfrenuar të këtyre të fundit në dasmën e mbretit të Lapithëve, Pirithous.
“Odisea e Homerit përshkruan gjithashtu historinë se si centauri Eurytion, i ftuar në dasmën e Pirithous,u deh nga vera dhe u përpoq të çnderonte nusen. Si ndëshkim, i prenë veshët dhe hundën dhe i hodhën jashtë. Kentauri u bëri thirrje vëllezërve të tij për hakmarrje dhe pas disa kohësh u zhvillua një betejë në të cilën centaurët u mundën.
Nëse në Greqi centauri ishte mishërimi i cilësive të kafshëve të papajtueshme me natyrën njerëzore, pasionet e shfrenuara dhe seksualitetin e papërmbajtur, atëherë në Roma e lashtë ai u shndërrua në shoqëruesin paqedashës të Dionisit dhe Erosit. Kontributin më të madh në formimin e versionit romak të imazhit të centaurit e dha Ovidi (43 para Krishtit - rreth 18 pas Krishtit) në Metamorfoza.
Vdekja e centaurëve dhe roli i tyre në vdekjen e Herkulit
Kentaurët jetuan në malet e Thesalisë deri në ditën kur u mundën nga Lapitët dhe Herkuli i shpërndau në të gjithë Hellasin. Shumica e centaurëve, sipas tragjedisë së Euripidit "Hercules" (416 pes), u vranë nga Herkuli. Ata që shpëtuan prej tij dëgjuan sirenat, pushuan së ngrëni dhe vdiqën nga uria. Sipas një historie, Poseidoni i fshehu në një mal në Eleusis.
Kentauri Nessus, sipas Sofokliut, luajti një rol fatal në vdekjen e Herkulit. Ai u përpoq të rrëmbente gruan e Herkulit, Dejanira, por u godit nga një shigjetë që përmbante helmin e Hidrës Lernaean. Duke vdekur, Nessus vendosi të hakmerrej ndaj Herkulit, duke këshilluar Deianira të mbledhë gjakun e tij, pasi supozohet se do ta ndihmonte atë të ruante dashurinë e Herkulit. Dejanira lau rrobat e Herkulit me gjakun helmues të Nessus dhe ai vdiq në agoni të tmerrshme.
Centaurids - centaurë femra
Së bashku me centaurët meshkuj, ndonjëherë përshkruheshin legjendat greke centauridët(centaurët). Imazhi i tyre është mjaft i rrallë në mite dhe piktura, madje edhe atëherë ato karakterizohen më shpesh si nimfa. Ata pak autorë që përmendin ekzistencën e centauridëve i përshkruanin si krijesa të bukura fizikisht dhe shpirtërisht. Centauridi më i famshëm ishte Gilonoma, gruaja e centaurit Killar (Tsillara).
Varietetet e centaurëve. centauroidët
Ka mjaft ndryshime në pamjen e centaurëve. Ndonjëherë ato përshkruheshin edhe si me krahë, me një kokë të dytë dragoi (në Babiloni, Kretë). Për të përcaktuar krijesat që duken si një kalë, por që ruajnë tiparet e një centauri, termi "k" përdoret në literaturë. entauroidet" Centauroidët ishin veçanërisht të popullarizuar në Mesjetë. Këto përfshinin onocentaur(njeriu gomar) librari(burrë dem) kerastet(burrë buall) leontocentaur(njeri luan), ichthyocentaur(krijesë që ndërthur në pamjen e saj elementë peshqish, kuajsh dhe njerëzish). Figurinat më të lashta terrakote të centauroidëve me kokë njeriu dhe trup buallie nga shekulli i VII. para Krishtit. gjetur në Qipro.
Imazhet e perëndive me kokat e kafshëve dhe trupat e njeriut, ose anasjelltas me trupat e kafshëve dhe kokat e njerëzve, gjenden midis kombeve të ndryshme. Është e mundur që këto krijesa të jenë fryt i eksperimenteve gjenetike të alienëve.
Ndjesia australiane
Një ekspeditë e përbashkët australiano-amerikane që studioi pikturat e shpellave të njerëzve primitivë në Australi dhe Afrikën e Jugut zbuloi kohët e fundit më shumë se pesë mijë imazhe të epokës së gurit, ndër të cilat ka skica të gjysmë njerëzve, gjysmë kafshëve: me trupin e një kali dhe kokën e një njeriu, ose me kokën e një demi dhe një bust njeriu. Vizatimet e këtyre krijesave të panjohura janë bërë jo më pak se 32 mijë vjet më parë.
Antropologu i Kembrixhit, Christopher Chippendale dhe historiani i Sidneit, Paul Tacon, të cilët studiuan petroglifet antike, arritën në përfundimin e vendosur se artistët primitivë pikturuan krijesa misterioze "nga jeta", domethënë ata përshkruanin atë që panë me sytë e tyre. Vlen të përmendet se Australianët dhe Afrikanët parahistorikë, të cilët jetonin në kontinente të ndryshme, i dekoruan shpellat e tyre me vizatime të të njëjtave krijesa. Ajo që është veçanërisht befasuese, megjithatë, është se në Australi shkencëtarët kanë gjetur imazhe të centaurëve.
Dihet me siguri se kuajt nuk janë gjetur kurrë në këtë kontinent të largët. Nuk dihet se si aborigjenët australianë arritën të përshkruanin një kalë me një bust njerëzor.
Mbetet të supozohet se në kohët e lashta, hibride të njerëzve dhe kafshëve ekzistonin vërtet në planetin tonë. Dhe nuk përjashtohet aspak, besojnë ufologët, që këto krijesa misterioze janë rezultat i eksperimenteve gjenetike nga alienët.
Stafi i shërbimit
Hibridet e krijuara in vitro, ose të paktën shumë prej tyre, ishin inteligjentë. Për shembull, perëndia Thoth, i cili përshkruhej me kokën e një ibisi ose një babuni, konsiderohej nga egjiptianët si një shkencëtar i shquar: "Ai i njeh qiejt, është në gjendje të numërojë yjet, të listojë gjithçka që është në tokë. , dhe mat vetë Tokën.”
Djali i perëndisë Cronus dhe Philyra, centauri Chiron, i trajnuar nga Apolloni dhe Artemis në gjueti, shërim, muzikë dhe hamendje, ishte mësuesi i heronjve të miteve greke - Akilit, Asklepit, Kastorit, Polydeuces, Jasonit. Legjendat thonë se njerëzit e kuajve erdhën në Greqi nga malet, por për shkak të dëshirës së tepërt për alkool, ata u dëbuan nga Hellas nga njerëzit.
Hibridet njeri-bishë ose kafshët e pajisura me inteligjencë mund të jenë një lloj personeli shërbimi dhe të kryejnë disa funksione ekonomike. Në Egjipt, afër fshatit Deir el-Medine, u hap një vendbanim për ndërtuesit e nekropolit teban. Midis tyre kishte skribë dhe artistë që pikturonin muret e varreve. Gjatë gërmimeve, u zbuluan rreth 5 mijë vizatime që përshkruanin skena nga jeta e egjiptianëve. Shumë prej tyre i hutojnë shkencëtarët.
Anubis, në besimet e egjiptianëve të lashtë fillimisht perëndia e vdekjes, mbrojtësi i të vdekurve, si dhe nekropolet, ritet e varrimit dhe balsamimi, zakonisht përshkruhej në maskën e një njeriu me kokën e një çakalli. Plini, Paul Deacon, Marco Polo dhe Adami i Bremenit shkruan për njerëzit me kokë qeni ose çakalli si qenie të vërteta. Njerëzit me kokë qeni janë gjithashtu në ikonat e vjetra ortodokse - kështu është përshkruar, veçanërisht, Shën Kristofori.
"Varret masive"
"
Në fillim të viteve 1960, gjatë ndërtimit të një autostrade në Krime, një buldozer ktheu një "kuti" guri në sipërfaqen e tokës. Punëtorët hapën kapakun e sarkofagut: ai përmbante një skelet njeriu me kokën e një dash, dhe skeleti ishte i fortë, koka ishte integrale me skeletin. Përgjegjësi i rrugës thirri arkeologët, ekspedita e të cilëve po punonte aty pranë. Ata panë kockat dhe vendosën që punëtorët e rrugës po bënin shaka me ta dhe u larguan menjëherë. Pasi u siguruan se gjetja nuk përfaqësonte ndonjë vlerë historike, punëtorët e rrafshuan sarkofagun me tokë.
Arkeologët ndonjëherë gjejnë varrime të lashta në të cilat përzihen skeletet e kafshëve dhe njerëzve, dhe shpesh koka e njeriut mungon në varr dhe grupi i eshtrave të kafshëve nuk është i plotë. Besohet se këto janë mbetjet e dhuratave të flijimit. Por është shumë e mundur që në të vërtetë këto janë hibride të krijuara nga alienët.
Të huajt me sa duket kryen eksperimente mbi hibridizimin e një sërë kafshësh. Doktori i Shkencave Biologjike P. Marikovsky, duke studiuar pikturat shkëmbore të epokës së gurit në shpatet perëndimore të Dzungarian Alatau në territorin e Mesopotamisë, zbuloi imazhe të mutantëve të dukshëm: dhi mali me dy koka; dhi me bisht të gjatë si ujqër; kafshë të panjohura me brirë të drejtë, si shkop; kuaj me gunga si deve; kuaj me brirë të gjatë; deve me brirë; centaurët. Në vitin 1850, arkeologu i famshëm francez Auguste Marriet zbuloi kripta të mëdha të harkuar (të ashtuquajturat kripta) në zonën e piramidës Saqqara, në të cilat ruheshin qindra sarkofagë, të gdhendur nga copa të forta graniti. Dimensionet e tyre i befasuan shkencëtarët: gjatësia - 3,85 metra, gjerësia - 2,25 metra, lartësia - 2,5 metra, trashësia e murit - 0,42 metra, trashësia e mbulesës 0,43 metra. Pesha totale e "arkivolit" dhe e kapakut ishte rreth 1 ton!
Brenda sarkofagëve ishin grimcuar mbetjet e kafshëve të përziera me një lëng viskoz të ngjashëm me rrëshirën. Pasi studioi fragmente trupash, Marriet arriti në përfundimin se ato ishin hibride të një shumëllojshmërie të gjerë kafshësh. Egjiptianët e lashtë besonin në jetën pas vdekjes dhe ishin të bindur se një krijesë e gjallë mund të rilindte vetëm nëse trupi i saj balsamohej dhe ruante pamjen e tij. Ata kishin frikë nga krijesat e krijuara nga perënditë dhe, për të mos lejuar që përbindëshat të ringjallen në një jetë të re, ata i copëtuan trupat e tyre në copa të vogla, i vendosën në arkivole, i mbushën me rrëshirë dhe i mbuluan me kapakë masivë. ne krye.
Kurse misterioze
Gjatë gërmimeve në shkretëtirën e Gobit, shkencëtari belg Friedrich Meissner zbuloi një kafkë njeriu me brirë në fillim, ai supozoi se brirët ishin ngulitur disi në kafkë, domethënë ato ishin implantuar. Megjithatë, studimet nga patologët kanë treguar se këto janë formacione natyrore: ato u formuan dhe u rritën gjatë jetës së kësaj krijese.
Disa kafka njerëzore me brirë si ky u zbuluan në një tumë varrimi në Bradford County, Pennsylvania, në vitet 1880. Me përjashtim të projeksioneve kockore të vendosura rreth dy centimetra mbi vetullat, njerëzit të cilëve u përkisnin skeletet ishin anatomikisht normalë, megjithëse ishin shtatë metra të gjatë. Trupat u varrosën rreth vitit 1200 pas Krishtit. Eshtrat u dërguan në Muzeun Amerikan të Eksplorimit në Filadelfia.
Kafka të ngjashme u gjetën nga një ekspeditë arkeologjike izraelite e udhëhequr nga profesori Chaim Rasmon gjatë gërmimeve në rrënojat e Subeit. Në shtresat më të ulëta kulturore që datojnë nga epoka e bronzit, arkeologët zbuluan skelete njerëzore, kafkat e të cilëve ishin kurorëzuar me brirë. Ata u mbajtën në kafka aq fort sa ekspertët nuk mund të arrinin në një përfundim të qartë nëse brirët u rritën natyrshëm apo ishin disi "të implantuar". Imazhet dhe relievet e njerëzve me brirë gjenden gjithashtu në rajone të tjera të botës, për shembull, në Peru.
A po vazhdojnë eksperimentet?
Ndoshta alienët kryen eksperimente gjenetike për të krijuar humanoidë, si dhe hibride të ndryshme të njerëzve dhe kafshëve në Mesjetë. Në kronikat e Mongolëve, janë ruajtur dëshmi kurioze të fëmijëve të pazakontë:
Një khan i quajtur Sarva, më i riu nga pesë djemtë i lindi me flokë ngjyrë bruz, krahët dhe këmbët e tij ishin të rrafshta "nga poshtë lart..." në mes të ballit, ai mund të shihte një distancë prej tre migrimesh." Shkencëtarët mesjetarë raportuan për lindjen e fantazmave të ndryshëm: Ambroise Pare, Hugo Apdrovandi, Lycosthenes. Ka të dhëna për lindjen e fëmijëve me kokën e një mace, një qen. , dhe gjithashtu me trupin e një zvarraniku.
Defekte të transmetuara ndër shekuj
Po hermafroditët? Siç e dini, Hermafroditi ishte djali i Hermesit dhe Afërditës. Legjenda tregon se ndërsa udhëtonte, një herë ai u ndal në një liqen, duke dashur të notonte. Nimfa Salmakis, duke parë një të ri lakuriq, u dashurua marrëzisht me të, megjithatë, duke mos arritur reciprocitetin, ajo iu drejtua perëndive me një lutje për të bashkuar trupat e tyre përgjithmonë ...
Ka shumë krijesa biseksuale të njohura në mitologjinë greke. Aesop e shpjegoi pamjen e tyre në këtë mënyrë: "Një natë, pasi qëndroi me Bacchus, një Prometeu i dehur filloi të modelonte trupat e njeriut në baltë, por bëri disa gabime..."
“Para së gjithash, kishte njerëz të tre gjinive, dhe jo dy, pasi sot seksi i tretë kombinonte cilësitë e burrave dhe grave; Mbetet prej tij emri që është bërë abuziv - androgjen, megjithëse ai vetë është zhdukur. Të tmerrshëm në forcën dhe fuqinë e tyre, këta njerëz mbanin plane të mëdha dhe madje shkelën fuqinë e perëndive: ata u përpoqën të ngjiteshin në parajsë për të sulmuar banorët e parajsës.
Dhe pastaj Zeusi gjeti një mënyrë për të shpëtuar njerëzit dhe për t'i dhënë fund tërbimit të tyre. I preu përgjysmë dhe pastaj u dobësuan dhe u bënë më të dobishëm për Zotin, sepse numri i tyre u shtua. Kur trupat e ketyre njerezve u ndane pergjysem, secila gjysma u turr me epsh drejt gjysmes tjeter, ata u perqafuan, u nderthuren dhe duke dashur me pasion te rriteshin bashke, vdiqen nga uria dhe ne pergjithesi nga mosveprimi, sepse nuk donin te benin asgje vecmas. ...
Një nga androgjinistët më të famshëm ishte Charles d'Eon de Beaumont, i njohur gjithashtu si Genevieve d'Eon de Beaumont. E lindur në Francë në fillim të shekullit të 18-të, kjo hermafrodite u rrit si vajzë deri në moshën tre vjeç, por më pas vendosi që donte të bëhej djalë dhe e kaloi pjesën më të madhe të jetës e maskuar si burrë.
De Beaumont mbaroi shkollën ushtarake dhe arriti sukses të konsiderueshëm në karrierën e tij ushtarake (duke pasur, nga rruga, një figurë madhështore femërore). Si agjent sekret, ai u dërgua në Rusi për të spiunuar perandoreshën Elizabeth dhe në oborrin rus figura androgjene u shfaq si... çupë nderi.
Bashkëkohësit kujtuan se francezi biseksual kishte një ndikim të jashtëzakonshëm në jetën politike të Evropës në atë kohë. Përfitimi që ai solli në vendlindjen e tij ishte aq i madh sa vetë Beaumarchais i madh thirri: "D"Eon është Joan of Arc e re!" Nga rruga, Beaumarchais pa një grua në Charles dhe madje donte... të martohej me të. De Beaumont i kaloi vitet e tij të fundit në Londër, ku jetoi si grua, por në të njëjtën kohë fitoi bukën e gojës... me mësimet e gardhit.
Dihet se hermafroditët mitikë ishin vërtet të lumtur me pamjen e tyre biseksuale, por homologët e tyre tokësorë, të cilët me vullnetin e fatit, erdhën në këtë botë me anomali të organeve gjenitale, vështirë se mund të quhen të lumtur. Në fund të fundit, ideja se një hermafrodit është një krijesë me dy organe gjenitale të plota, të cilat ai mund t'i "veprojë" me po aq shkathtësi, është larg nga e vërteta.
Dështim programi apo jehonë e eksperimenteve të vjetra?
Kjo është ajo që na rrethon. - njerëz me një mospërputhje midis seksit anatomik të një individi dhe identitetit të tij gjinor (seks mendor), janë me miliona, ata janë mes nesh.
Në dekadat e fundit, gjithnjë e më shumë prova janë grumbulluar se struktura e disa zonave të trurit të transeksualëve ndryshon nga struktura e zonave përkatëse të trurit të burrave dhe grave të zakonshme dhe është afër (megjithëse jo identike) me strukturën e këto zona te njerëzit e seksit anatomik të kundërt. Ekziston një supozim se fenomeni i transeksualitetit është i lidhur pikërisht me këtë.
Ne kemi atë që kemi
Në ditët e sotme mediat japin informacione të shumta për lindjen e fëmijëve të deformuar me gushë, me bebëza si mace, të vendosura vertikalisht, ciklopë me njërin sy në ballë, me membrana midis gishtërinjve dhe këmbëve, me lëkurë të gjelbër ose blu.
Në Mars 2000, u shfaq një mesazh se në Indi, në një nga spitalet në qytetin e Pollachi (Tamil Nadu), lindi një "sirenë" - një vajzë me një bisht peshku në vend të këmbëve. Ajo jetoi shumë shkurt; trupi i saj u transferua në një nga institucionet mjekësore për studime.
Kentauri klasik është një krijesë me trupin dhe këmbët e një kali dhe një kokë dhe krahë njeriu. Megjithatë, ka shumë ndryshime në pamjen e saj. Kentauri mund të ishte edhe me krahë. Në të gjitha këto raste ai mbeti një kalë. Gjatë Mesjetës, u shfaqën Onocentaur (një kombinim i njeriut dhe gomarit), Bucentaur (njeri buall) dhe Leontocentaur (njeri luan). Në artin indian ekziston një imazh i famshëm i një njeriu me këmbët e një bualli (ose kali) dhe bishtin e një peshku.
Për të përcaktuar krijesat që nuk janë të ngjashme në pamje me një kalë, por ruajnë tiparet e një centauri, termi "centauroids" përdoret në literaturën shkencore.
Imazhi i centaurit me sa duket e ka origjinën në Babiloni në mijëvjeçarin e II para Krishtit. e. Nomadët kasitë që erdhën në Mesopotami nga Irani rreth vitit 1750 para Krishtit. e., zhvilloi një luftë të ashpër me Egjiptin dhe Asirinë për dominim në Lindjen e Mesme. Përgjatë kufijve të perandorisë së tyre, Kassitët ngritën statuja të mëdha guri të perëndive mbrojtëse, mes tyre edhe centaurë. Njëri prej tyre përshkruante një krijesë me krahë me trupin e një kali, dy fytyra - një njeriu, që shikonte përpara dhe një dragua, duke shikuar prapa dhe dy bishta (një kalë dhe një akrep); në duart e tij është një hark me një fije të tendosur. Një tjetër monument i famshëm është një statujë e një centauri klasik pa krahë, me një kokë dhe një bisht, gati për të qëlluar kundërshtarin e tij me harkun e tij. Natyrisht, fakti që Kassitët përshkruanin një centaur në skulpturat e tyre nuk do të thotë aspak se ata e shpikën atë, por meqenëse perandoria Kassite pushoi së ekzistuari nga mesi i shekullit të 12-të para Krishtit. e., me të drejtë mund të themi se historia e kentaurit shkon më shumë se tre mijë vjet më parë.
Shfaqja e imazhit të një centauri sugjeron që tashmë gjatë Kassites kali luajti një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut. Përmendja më e vjetër e një kali - "gomari i perëndimit" ose "gomari i malit" - e gjejmë në një pllakë balte babilonase që daton në 2100 para Krishtit. e. Megjithatë, kaluan shekuj përpara se kali të bëhej një shok i zakonshëm njerëzor në Lindjen e Mesme. Ka shumë të ngjarë që nomadët Kasitë të kontribuojnë në përhapjen e kuajve dhe karrocave. Është e mundur që fermerët e lashtë i perceptonin kalorësit si një qenie e tërë, por ka shumë të ngjarë që banorët e Mesdheut, të cilët ishin të prirur të shpiknin krijesa "të përbëra", thjesht pasqyruan përhapjen e kalit kur shpikën centaurin.
Pra, krijesa e njohur si centaur u shfaq në Lindjen e Mesme midis 1750 dhe 1250 para Krishtit. e. dhe shërbeu si një shpirt mbrojtës, arma kryesore e të cilit ishte një hark dhe një shigjetë. Kasitët, të cilët kishin lidhje të gjera tregtare, e sollën centaurin në qytetërimin mikenas, i cili gjithashtu u zhduk nga mesi i shekullit të 12-të para Krishtit. e. Nga Kreta erdhi në Greqinë e Lashtë. Përshkrim i betejës midis Tezeut dhe një centauri në një amforë të shekullit të 8-të para Krishtit. e. tregon se në këtë kohë grekët kishin zhvilluar tashmë një mitologji që përfshinte heronjtë mikenas.
Centaurët në mitologjinë greke janë krijesa me kokën dhe bustin e një njeriu dhe trupin e një kali. Centaurët kishin veshë kali, fytyra të vrazhda dhe mjekërrore. Si rregull, ata ishin të zhveshur dhe të armatosur me një shkop, një gur ose një hark. Në përshkrimet më të hershme, centaurët ishin të pajisur me organe gjenitale të njeriut dhe të kuajve.
Sipas Pythianit të Pindarit (rreth 518-442 ose 438 p.e.s.), centaurët konsideroheshin pasardhës - të drejtpërdrejtë ose nëpërmjet paraardhësit të tyre të përbashkët Centaur - mbreti thesalian i fisit Lapith. titan Ixion, djali i Ares, dhe reja, e cila me vullnetin e Zeusit mori formën e Herës, mbi të cilën Ixion u përpoq (sipas një interpretimi tjetër, pasardhësit e Ixion dhe Titanide e reve Nephele, "reja" e lashtë greke. , "re")
"Dhe Ixion ndezi zemrën e fuqishme të perëndeshës Hera me zjarrin e titanit. Ai zjarr nuk u fsheh nga sundimtari botëror, ai vendosi të ndëshkojë Iksionin. Dhe, sipas qëllimit tinëzar të Kronidit, një fantazmë me re në formën e Herës zbriti nga qielli në Ixion për të ftohur nxehtësinë e zjarrit te udhëheqësi Lapita. Dhe nuk ishte një fantazmë mashtruese, por perëndeshë e reve Nefele: Nefeli mashtroi Zeusin dinak. DHEnga Ixion Titani i lindi Nefelit një mrekulli: jo një njeri, as një kalë, as një pemë, as një titan, as një perëndi dhe as një bishë, por të dyja, dhe një tjetër, dhe një të tretë: ai ishte një kalë, dhe një njeri dhe një pemë - një copë bishë, perëndi dhe titan. Ai ishte i vdekshëm dhe ai ishte i pavdekshëm”. Y.E. Golosovker "Përrallat e Titanëve"
Sipas legjendave thesaliane të paraqitura nga Lucan (39-65 pas Krishtit), Nefeli lindi centaurët në shpellën Pelefronian. Sipas një miti tjetër, ata ishin fëmijët e Kentaurit - djali i Apollonit dhe oqeanidës (vajza e Oqeanit dhe Tetidës) ose vajza e perëndisë së lumit Peneus dhe nimfës Creusa, Stilba. Sipas një legjende tjetër, centaurët ishin bijtë e vetë Apollonit. Diodorus Siculus (përafërsisht 90 - 30 p.e.s.) citon në "Bibliotekën Historike" pikëpamjet që ekzistonin në kohën e tij se centaurët u rritën në Gadishullin e Pelionit nga nimfat dhe, pasi ishin pjekur, hynë në marrëdhënie me mares magneziane, nga ajo që keni lindur për? centaurët binatyrorë ose hipocentaurët. Sipas një miti tjetër, një pasardhës i Apollonit, Centauri, hyri në një marrëdhënie me mares Magneziane.
Isidori i Seviljes (rreth 560 – 636). shkroi në "Etimologji" "Hippocentaurët kanë një natyrë të përzier - njeriu dhe kali, kokat e tyre janë të mbuluara me flokë, si kafshët, por përndryshe ata duken si njerëz të zakonshëm dhe madje mund të flasin, por duke qenë se buzët e tyre janë të pazakonta për të folurit njerëzor, fjalët nuk mund të izolohen nga tingujt. ata bëjnë . Ata quhen hipocentaurë, sepse besohet se ndërthurin natyrën e njeriut dhe të kalit.»
Plini (rreth 23–79 pas Krishtit) shkroi në Historinë Natyrore se ai pa një hipocentaur të ruajtur në mjaltë dhe dërguar nga Egjipti si dhuratë perandorit.
"Cezari Klaudi, vëllai i Kaligula, shkruan se një Hipocentaur lindi në Thesali dhe vdiq në të njëjtën ditë, dhe gjatë mbretërimit të këtij perandori ne pamë se si një krijesë e ngjashme u soll me mjaltë nga Egjipti."
Odisea përshkruan historinë se si centauri Eurytion, i ftuar në dasmën e Peirytoon, u deh me verë dhe u përpoq të çnderonte nusen. Si ndëshkim, i prenë veshët dhe hundën dhe i hodhën jashtë. Kentauri u bëri thirrje vëllezërve të tij për hakmarrje dhe pas disa kohësh u zhvillua një betejë në të cilën centaurët u mundën.
Grekët, të cilët edukonin dhe i donin kuajt, e njihnin mirë temperamentin e tyre. Nuk është rastësi që ishte natyra e kalit që ata e lidhën me manifestime të paparashikueshme të dhunës në këtë krijesë përgjithësisht pozitive. Kentauri grek është praktikisht njeri, por sjellja e tij ndryshon në mënyrë dramatike nën ndikimin e verës. Homeri shkruan: “Ishte vera ajo që fajësohej për fyerjet që centauri i famshëm Eurytion bëri në pallatin e madhështorëve Peiritoon në Lapita. Mendja i shkoi egërsisht nga dehja. Dhe në tërbimin e tij bëri shumë telashe në shtëpinë e Peiritonit... Që atëherë, armiqësia mes njerëzve dhe centaurëve ka vazhduar. Dhe ai ishte i pari që ndjeu të keqen e dehjes.”
Kentauri ishte një temë popullore në pikturën e vazove. Mishërimi i tij artistik varej nga cili centaur ishte përshkruar në vazo. Dy centaurët më të "civilizuar", Cheiron dhe Pholos, zakonisht përshkruheshin me këmbë njeriu, ndërsa e gjithë pjesa e pasme e trupit të tyre mbetej e kalit. Heiron është pothuajse gjithmonë i veshur dhe mund të ketë pasur veshë njeriu. Pholos, përkundrazi, më së shpeshti shfaqet i zhveshur dhe sigurisht me veshë kali.
Kentauri me katër këmbë kali u perceptua nga grekët më shumë si një kafshë sesa si një person. Pavarësisht kokës së njeriut, veshët e tij janë pothuajse gjithmonë veshë kali, dhe fytyra e tij është e ashpër dhe me mjekër. Kentauri zakonisht përshkruhej lakuriq, me organet gjenitale mashkullore dhe të kuajve në të njëjtën kohë. Imazhi i një centauri, natyrisht, nuk ishte i zakonshëm për të gjithë Greqinë: në pjesën kontinentale të saj, centaurët përshkruheshin me flokë të gjatë të çrregullt, dhe në Joni dhe Etruria - me flokë të shkurtër. Këto krijesa nuk kishin domosdoshmërisht një hark me vete - më shpesh një trung ose kalldrëm. Përshkrimi i vdekjes së Caineus në Betejën e Lapita mund të quhet klasik: centaurët varrosin heroin që po vdes nën një mal me trungje dhe gurë.
Vazo nga Clytius (560 p.e.s.) përshkruan të dy llojet e centaurëve: nga njëra anë, Cheiron, i veshur me një chiton dhe duke udhëhequr një procesion perëndish për nder të çiftit të porsamartuar (Peleus dhe Thetias), përshëndet dhëndrin në një mënyrë miqësore. ; në anën e pasme është një skenë nga Beteja e Lapita. Piktura simbolizon dualitetin e natyrës së centaurëve, në kontrast me Heiron, i cili iu nënshtrua rendit të vendosur nga njerëzit, dhe centaurëve të tjerë që kërcënojnë këtë rend me prirjen e tyre të egër.
Këto dy lloje nuk janë të vetmet, por vetëm më të zakonshmet në Greqi. Përveç tyre, përshkruheshin centaurët me krahë, që tregonin se tradita Kasite nuk kishte vdekur plotësisht. Disa figura terrakote qipriote nga shekulli i VII para Krishtit. e. me të drejtë mund të quhen "centauroids". Ndryshe nga Minotauri me trup njeriu dhe kokë bualli, këto krijesa kanë koka njerëzore (ndonjëherë me brirë) dhe trupa bualli, që ndoshta lidhet me kultin e zotit të pjellorisë - demit.
Më shpesh, centaurët karakterizoheshin si të egër dhe të papërmbajtur, me manifestime të paparashikueshme dhune, krijesa në të cilat mbizotëronte natyra shtazore. Centaurët dalloheshin për dhunën, prirjen ndaj dehjes dhe armiqësinë ndaj njerëzve. Por midis tyre njiheshin edhe centaurët e mençur, para së gjithash, Phol dhe Chiron tashmë të përmendur, miq dhe mësues të Herkulit dhe të tjerë.
Një temë popullore poetike e antikitetit, e përshkruar në Partenonin e Fidias (rreth 490 p.e.s. - rreth 430 p.e.s.), e lavdëruar në Metamorfozat e Ovidit (43 para Krishtit - 17 para Krishtit) dhe frymëzoi Rubensin centauromaki - beteja e lapithëve me centaurët, e cila u ndez për shkak të temperamentit të shfrenuar të këtyre të fundit në dasmën e mbretit të Lapithëve, Pirithous.
“Odisea e Homerit përshkruan gjithashtu historinë se si centauri Eurytion, i ftuar në dasmën e Pirithous, u deh nga vera dhe u përpoq të çnderonte nusen. Si ndëshkim, i prenë veshët dhe hundën dhe i hodhën jashtë. Kentauri u bëri thirrje vëllezërve të tij për hakmarrje dhe pas disa kohësh u zhvillua një betejë në të cilën centaurët u mundën.
Nëse në Greqi centauri ishte mishërimi i cilësive të kafshëve të papajtueshme me natyrën njerëzore, pasionet e shfrenuara dhe seksualitetin e papërmbajtur, atëherë në Romën e lashtë ai u shndërrua në shoqëruesin paqedashës të Dionisit dhe Erosit. Kontributin më të madh në formimin e versionit romak të imazhit të centaurit e dha Ovidi (43 para Krishtit - rreth 18 pas Krishtit) në "Metamorfozat".
Vdekja e centaurëve dhe roli i tyre në vdekjen e Herkulit
Kentaurët jetuan në malet e Thesalisë deri në ditën kur u mundën nga Lapitët dhe Herkuli i shpërndau në të gjithë Hellasin. Shumica e centaurëve, sipas tragjedisë së Euripidit "Hercules" (416 pes), u vranë nga Herkuli. Ata që shpëtuan prej tij dëgjuan sirenat, pushuan së ngrëni dhe vdiqën nga uria. Sipas një historie, Poseidoni i fshehu në një mal në Eleusis.
Kentauri Nessus, sipas Sofokliut, luajti një rol fatal në vdekjen e Herkulit. Ai u përpoq të rrëmbente gruan e Herkulit, Dejanira, por u godit nga një shigjetë që përmbante helmin e Hidrës Lernaean. Duke vdekur, Nessus vendosi të hakmerrej ndaj Herkulit, duke e këshilluar Deianira të mbledhë gjakun e tij, pasi supozohet se do ta ndihmonte atë të ruante dashurinë e Herkulit. Dejanira lau rrobat e Herkulit me gjakun helmues të Nessus dhe ai vdiq në agoni të tmerrshme.
Centaurids - centaurë femra
Së bashku me centaurët meshkuj, ndonjëherë përshkruheshin legjendat greke centauridët(centaurët). Imazhi i tyre është mjaft i rrallë në mite dhe piktura, madje edhe atëherë, ato karakterizohen më shpesh si nimfa. Të paktët autorë që përmendin ekzistencën e centauridëve i përshkruanin si krijesa të bukura fizikisht dhe shpirtërisht. Centauridi më i famshëm ishte Gilonoma, gruaja e centaurit Killar (Tsillar).
Varietetet e centaurëve. centauroidët
Ka mjaft ndryshime në pamjen e centaurëve. Ndonjëherë ato përshkruheshin edhe si me krahë, me një kokë të dytë dragoi (në Babiloni, Kretë). Për të përcaktuar krijesat që duken si një kalë, por që ruajnë tiparet e një centauri, termi "k" përdoret në literaturë. entauroidet" Centauroidët ishin veçanërisht të popullarizuar në Mesjetë. Këto përfshinin onocentaur(njeriu gomar) librari(burrë dem) kerastet(burrë buall) leontocentaur(njeri luan), ichthyocentaur(krijesë që ndërthur në pamjen e saj elementë peshqish, kuajsh dhe njerëzish). Figurinat më të lashta terrakote të centauroidëve me kokë njeriu dhe trup buallie nga shekulli i VII. para Krishtit. gjetur në Qipro.
Kam vëzhguar një numër të madh krijesash të ndryshme - kimera, afër centauroidëve të përshkruar më sipër, në tempullin Thai të Wat Pho në Bangkok.
Polkan dhe Kitovras
Centaurët përfshinin edhe gjysmëperëndi sllavë Polkani Dhe Kitovras(demon Asmodeus mes hebrenjve) dhe të afërmit e tyre (ndoshta Polkan dhe Kitovras ishin një dhe e njëjta krijesë). Polkan ishte jashtëzakonisht i fortë dhe i shpejtë. Ai kishte trupin dhe ndërtimin e një njeriu deri në bel, dhe nën bel ishte si një kalë. Kur sllavët e lashtë luftuan, Polkan dhe të afërmit e tij u përpoqën t'u vinin në ndihmë dhe luftuan aq guxim sa lavdia e tyre i mbijetoi shekujve. Kitovras kishte të njëjtën pamje si Polkan dhe ishte i famshëm për inteligjencën e tij. I kapur nga mbreti Solomon, ai e befasoi me mençurinë e tij
Jo më pak mister se imazhi i vetë centaurit është emri i tij. As Homeri dhe as poeti tjetër i lashtë grek Hesiodi, kur përmendin centaurët, nuk e përshkruajnë pamjen e tyre, përveç nëse, natyrisht, "njerëz-bisha leshore" karakteristike nuk konsiderohen të tillë. Edhe pse imazhet e kuajve me kokë njeriu janë gjetur që në shekullin e 8-të para Krishtit. e., nuk ka asnjë arsye për të besuar se në kohën e Homerit ideja e krijesave "gjysmë shtazore" ishte aq e përhapur sa nuk kishte nevojë për koment. Shkrimtari modern anglez Robert Graves, i cili u kthye shumë në epokën e antikitetit në veprën e tij, besonte se Homeri i quajti centaurët përfaqësues të një fisi luftarak që adhuronin kuajt. Nën udhëheqjen e mbretit të tyre Heiron, centaurët kundërshtuan armiqtë e tyre, Lapitas, së bashku me Akejtë.
Debati për origjinën e fjalës "centaur" nuk është qetësuar kurrë. Sipas versioneve të ndryshme, mund të vijë nga latinishtja "centuria" - "qind" ose greqishtja "centron" - "dhi", "kenteo" - "gjueti, ndjek" dhe "tavros" - "dem".
Poeti i parë grek i lashtë që përmendi natyrën kuajore të centaurëve ishte Pindari (rreth 518-442 ose 438 p.e.s.). Në "Pythian" ai flet për shfaqjen e centaurëve. Një lapit i quajtur Ixion bie në dashuri me Herën dhe Zeusi, në shenjë hakmarrjeje, i dërgon atij një re që i ngjan një perëndeshë në dukje, dhe ajo lind një fëmijë: "Kjo nënë i solli pasardhës monstruoz. Nuk ka pasur kurrë një nënë të tillë, as një fëmijë të tillë, të cilin as njerëzit dhe as perënditë nuk e kanë pranuar. Ajo e rriti dhe e quajti Centaur. Nga bashkimi i tij me pelën magneziane, lindi një fis i paparë, pjesa e poshtme e trashëguar nga nëna dhe pjesa e sipërme nga babai”. Nga ana tjetër, sipas Pindarit, origjina e Cheiron ishte krejtësisht e ndryshme. Ai është "djali i Filirit, një pasardhës i Kronit, i cili dikur sundonte një mbretëri të madhe dhe ishte biri i Qiellit". Heiron u martua me një vajzë të quajtur Hariko, dhe ata patën vajza krejtësisht me pamje njerëzore. Ai, me sa duket, ishte i vetmi centau "shtëpi". Ishte Cheiron ai që ishte mësuesi i Akilit dhe Herkulit.
Historia e një centauri tjetër - Nessos - na erdhi falë tragjedisë së Sofokliut (shek. V para Krishtit). Hercules merr nusen e tij Deianeira në shtëpinë e tij. Kentauri fiton para duke transportuar njerëz përtej lumit Even. Deianeira ulet në shpinë për të shkuar në anën tjetër, por në mes të lumit Nessos ai e kap atë dhe përpiqet ta çnderojë. Herkuli e shpëton nusen duke e shpuar centaurin në gjoks me një shtizë. Duke vdekur, Nessos këshillon Deianeira të mbledhë gjakun e tij dhe ta përdorë atë si një ilaç dashurie në rast se Herkuli bie ndonjëherë në dashuri me një grua tjetër. Deianeira zhyt skajin e tunikës së saj në gjakun e centaurit. Kur Herkuli vesh tunikën e tij, pëlhura e njomur me helm i ngjitet trupit dhe i shkakton dhimbje aq torturuese saqë ai hidhet në zjarr. Nëse në Greqi centauri ishte mishërimi i cilësive të kafshëve të papajtueshme me natyrën njerëzore, pasionet e shfrenuara dhe seksualitetin e papërmbajtur, atëherë në Romën e lashtë ai u shndërrua në shoqëruesin paqedashës të Dionisit dhe Erosit. Kontributin më të madh në formimin e versionit romak të imazhit të centaurit e dha, natyrisht, Ovidi (43 para Krishtit - rreth 18 pas Krishtit) në Metamorfoza. Poeti i shton shumë detaje historisë së martesës së Peirithoun dhe betejës që pasoi. Në betejë marrin pjesë jo vetëm Tholos dhe Nessos, por edhe centaurë të tjerë, të cilët janë pjellë e imagjinatës së Ovidit. Mes tyre, Tsillar dhe Gilonoma janë me interes më të madh.
Tsillar është një centaur i ri, biond, Gilonoma është e dashura e tij, një vajzë centaur me flokë të gjatë të zbukuruar me trëndafila, manushaqe dhe zambakë të bardhë, "bukuria e së cilës nuk ishte në pyje". Kur Tsillar vdes në betejë, Gilonoma hidhet mbi shtizën që shpoi të dashurin e saj dhe shkrihet me të në një përqafim përfundimtar. Kjo histori e një kentauri të bukur, dashnorja e tij femërore, dashuria e tyre besnike dhe vetëvrasja prekëse bie në kontrast me imazhin e centaurit të egër dhe të pazbutur grek.
Horoskopi më i vjetër që na ka ardhur është përpiluar rreth vitit 410 para Krishtit. e. në Babiloni. Nuk ka dyshim se zodiaku i Shigjetarit (Centauri), si dhe Akrepi dhe Bricjapi ("antilopa e oqeanit nëntokësor" të Ey-s), janë imazhe të frymëzuara nga monumentet kufitare Kassite. Së bashku me yjësinë Centaur-Shigjetari, ekziston edhe Centauri Jugor. Nën emrin e zodiakut Bricjapi, kentauri hyri edhe në artin e botës islame.
Konsolidimi i centaurit si një nga simbolet e zodiakut luajti një rol në faktin se kujtimi i tij u ruajt në mesjetë. Në bestiarët, imazhi i onocentaurit, njeriu i gomarit, lidhej qartë me djallin. Kentauri mesjetar përshkruhej gjithmonë i veshur me tunikë ose mantel dhe sigurisht duke mbajtur një hark luftarak në duar. Kështu mund të shihet ai në stemën e mbretit anglez Stephen I. Ka edhe imazhe të një centauri me duar njeriu, i cili qëndron në mënyrë të sikletshme në këmbët e vetme të pasme të një kali.
Në sixhadenë e Bayonne, e cila përshkruan skena nga pushtimi norman i Anglisë (shekulli i 11-të pas Krishtit), në episodin që përshkruan Haroldin në rrugën e tij drejt Uilliam Pushtuesit, ka pesë centaurë me flokë të gjatë e të veshur, dy prej tyre me krahë. Dhe në episodin "Harold Saves Two Soldiers" është përshkruar një centauroid me putra luani. Një statujë guri e një tjetër Leontocentauri mund të shihet në Westminster Abbey në Londër.
Në Komedinë Hyjnore të Dantes takojmë Cheiron, Nessos dhe Tholos në rrethin e shtatë të ferrit, ku ata hedhin shpirtrat e "përdhunuesve" në një lumë gjaku që vlon. Dante arrin të rendit shumicën e veçorive mitologjike të centaurëve në një pasazh të shkurtër. Kur Cheiron vëren Danten dhe Virgjilin, ai merr një shigjetë nga kukura e varur në ijet e tij dhe drejton mjekrën e tij në mënyrë që ajo të mos ndërhyjë në bisedën e tij. Heiron nuk është i lirë nga inteligjenca: ai sheh që këmba e "ai që qëndron prapa lëviz atë që prek" dhe kupton që Dante është gjallë. Nessos kujton zanatin e tij gjatë gjithë jetës dhe transporton Danten dhe Virgjilin përtej lumit të përgjakur Phlegethon. Centaurët e rrethit të shtatë janë "kujdestarë dhe kujdestarë të drejtësisë së përjetshme".
E vetmja gjë që Dantes humbi në përshkrimin e "bishave me këmbë flote" ishte se ai nuk tregoi natyrën e tyre të kalit. Italiani i arsimuar, pa dyshim, jo vetëm që lexoi Ovidin, por pa edhe centaurët romakë prej bronzi, duke besuar se lexuesit e tij nuk ishin më pak të njohur me ta. Megjithatë, ilustruesit e humorit duket se kanë pasur një hendek të madh në këtë drejtim. Njëri prej tyre përshkruante një centaur me një kokë njeriu që rritej drejtpërdrejt nga gjoksi i një kali, natyrisht, pa krahë dhe bust. Përballë detyrës për të përshkruar harkëtarët centaurë, artisti ishte plotësisht në humbje dhe i pikturoi ata thjesht si burra të zhveshur.
Në Historinë e Trojës të Lefebvre, një centaur për një arsye të panjohur bëhet një aleat i trojanëve. Kentauri “me krifë si kalë, sy të kuq si qymyr, qëlloi me saktësi nga harku; Kjo bishë goditi terrorin te grekët dhe goditi shumë prej tyre me shigjetat e tij.” Me sa duket, kjo histori e veçantë ishte e njohur për Shekspirin. Tek Troilus and Cressida, heroi i Luftës së Trojës, Menelaus, thotë: "Kentauri i tmerrshëm ka goditur frikën te luftëtarët tanë". Në Centaurin e Shekspirit, imazhi grek i kësaj krijese ringjallet - një kërcënim për rendin shoqëror.
Në shekullin e 19-të, imazhi i centaurit tërhoqi interes edhe më të madh për letërsinë dhe artin. Gëte e bëri Cheiron një nga figurat qendrore në përshkrimin e Natës Walpurgis në Faust. Këtu Heiron përsëri bëhet një krijesë e mençur dhe e sjellshme. Është ai që merr Faustin për të takuar Helenën. Për Goethe, Heiron është personifikimi i bukurisë mashkullore - "ai është gjysmë njeri dhe një vrapues i patëmetë".
Kentauri u përshkrua në kanavacat e tyre dhe në kulturat e Botticelli, Pisanello, Michelangelo, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso dhe shumë të tjerë. Atij i kushtohen shumë vepra letrare e shkencore. Në shekullin e 19-të, edhe kentauri nuk mbeti i harruar.
Edhe informacione të tilla të diskutueshme mund të gjenden në internet:
Sidoqoftë, do të ishte e çuditshme nëse një krijesë absolutisht e trilluar do të ishte e tillë
përmendej shpesh në burime të ndryshme letrare, aq shpesh
të përshkruara nga skulptorët dhe piktorët. Dihet gjerësisht se
prototipi i sirenave të detit ishin kafshë të vërteta me të njëjtën gjë
emri, dhe në ishullin Komodo ka hardhuca monitoruese vërtet të ngjashme me dragoin
madhësive.
Kohët e fundit, mbështetësit e versionit për realitetin e centaurëve morën
prova e pakundërshtueshme se keni të drejtë. Gërmimet arkeologjike
afër El-Ayoum (Sahara Perëndimore) të gjitha sekretet dhe spekulimet u shpërndanë - atje
u zbuluan më shumë se një duzinë skelete centaurësh, shumë prej të cilëve
i ruajtur mjaft mirë. Profesor në Institutin e Kalifornisë
shkencat natyrore nga J.R.R. Epstein duke përdorur metodën e profesor Gerasimov
restauruar pamjen centauri (shih Fig. N1).
Dimensionet e centaurit nuk janë aspak gjigante: në tharje - rreth një metër, nga
thundrat e përparme në majë të kokës - rreth tetëdhjetë metra. Vëllimi i trurit
pak më pak se te njerëzit, por më shumë se te shimpanzetë dhe gorillat.
Me interes të madh për studiuesit ishte pyetja se si ndodheshin ato
organet e brendshme në dy zgavra. Doli se e gjithë pjesa e përparme e sipërme
Pjesa (humanoid) ishte e mbushur me organe të frymëmarrjes. E fuqishme
mushkëritë me bronke të mëdha i bënë centaurët jashtëzakonisht të fortë,
përveç kësaj, padyshim, centaurët ishin shumë të zhurmshëm, dhe
prandaj, humbja e dëgjimit. Në pjesën e poshtme të shpinës menjëherë pas rripit të mesëm
gjymtyrët, të mbrojtura nga klavikulat dhe tehet e shpatullave, kishte një të madhe
zemra. Pas zemrës ka një stomak voluminoz dhe zorrë të gjata, të cilat
tregon se centaurët hanin kryesisht bar. Nga
në anët, pranë brinjëve, centaurët kishin flluska ajri të ngjashme me ato
Zogjtë e kanë atë. Gjatë thithjes, ato mbusheshin me ajër, kështu që më vonë, gjatë
koha e nxjerrjes, mbushni mushkëritë me këtë ajër. Pra centaurët
ishin të vetmit gjitarë me frymëmarrje të dyfishtë.
Klasifikimi i një centauri doli jashtëzakonisht i vështirë. Më shpejt
Në total, kjo është një klasë e veçantë e vertebrorëve me gjashtë këmbë të llojit akorde -
degë pa rrugëdalje. Paraardhësit parahistorikë të centaurëve me sa duket kanë jetuar në
pyjet, lëviznin në të gjashtë gjymtyrët dhe ishin shumë më tepër
i ngadalshëm. Protocentaurët (Protocentaurus vulgaris) dukeshin si
përndryshe: gjymtyrët ishin të shkurtra dhe të ngathëta, pjesa e përparme nuk ishte fare
i ngjante njeriut. Ata jetonin në strofka dhe ishin të gjithëngrënës. Megjithatë, me
ndryshimi i klimës i bëri protocentaurët kafshë stepë, të cilat
kërkonte që ata të lëviznin me shpejtësi më të madhe. Ku
pjesa e përparme e trupit u ngrit nga toka dhe u lehtësua, dhe pjesa e pasme
përkundrazi, gjymtyrët e mesme dhe të pasme janë bërë më masive
i shtrirë dukshëm. Më tej, në procesin e evolucionit, pjesa e pasme e trupit është e gjitha
më shumë të kujton një kalë, pasi kushtet e jetesës dhe mënyra e jetesës
centaurët ishin saktësisht të njëjtë me kuajt e egër. E përparme
pjesa, pasi u lehtësua dhe u bë vertikale, u lirua për t'u përdorur
lindje, gjymtyrët e përparme gradualisht filluan të ngjasojnë me njeriun
duart. Kështu, mund të themi me besim të plotë se puna
bërë nga një protocentaur - një centaur i vërtetë (Centaurus centaurus).
Mbetet një mister nëse centaurët ishin inteligjentë. Mitologjia thotë
"Po" (shih mitet për Jason, për Lapithin, etj.), por shkenca nuk ka
të dhëna të besueshme për këtë çështje. Fatkeqësisht, ky është një mister
i pazgjidhshëm, pasi të gjithë centaurët tashmë kanë vdekur. Mund të supozohet se
njerëzit janë fajtorë për këtë. Shumë burime letrare - për shembull, miti i
Lapitha - tregon për armiqësinë midis njerëzve dhe centaurëve. Padyshim i rëndë dhe
të ngathët, centaurët nuk e duronin dot konkurrencën me të shkathëtit dhe
njerëz të lëvizshëm. Me sa duket, tashmë në mijëvjeçarin e parë para Krishtit
epokës, centaurët u dëbuan plotësisht nga territori i Greqisë antike dhe nga
Evropë në përgjithësi. Të shtyrë në rërat e Saharasë, duke u zvogëluar grupe
Centaurët mund të mbijetonin deri në shekujt e parë të erës sonë. Gjëja e fundit
një përmendje e një takimi me centaurët mund të gjendet në traktatin e Capaglia-s "My
udhëtoni në brigjet e largëta”.
http://www.magister.msk.ru/library/sf/schen021.htm
http://www.dopotopa.com/kentavru_-_poluljudi_-_polukoni_iz_grecheskih_predaniy.html
http://godsbay.ru/paint/centaurs.html
http://m.mirtesen.ru/groups/30029300044/blog/43936541976
Dhe gjithashtu do t'ju kujtoj nëse ka ardhur me të vërtetë dhe nga ka ardhur. A e dini përgjigjen e pyetjes, apo ndoshta Artikulli origjinal është në faqen e internetit InfoGlaz.rf Lidhja me artikullin nga i cili është bërë kjo kopje -
